唐朝诗歌发展的原因 为什么唐朝的诗歌那么繁荣，以后就衰落了？

为什么唐朝的诗歌那么繁荣，以后就衰落了？  

为什么唐朝的诗歌那么繁荣，以后就衰落了？

首先，唐朝社会开放、经济非常繁荣，这就为诗歌的繁荣奠定了基础，再加上唐朝科举考试有诗歌的考题，所以文人士子们都会写诗，自然就繁荣了。如果今天的语文考试要写诗的话，诗歌在当代也一样会繁荣的。
至于衰落，是因为唐朝以后，商业的大发展，市民阶层的扩大，市井之人大多没文化，不懂诗，所以写诗的人也就少了，而市井之人需要另一种形式的诗歌——词，词可以谱曲、演唱，这就适合了市民阶层的需要，就比如说今天人们是原意听流行歌呢，还是喜欢听诗朗诵呢？
花雨纯手打，希望你满意！

因为格律诗的限制有些多，唐朝大量的诗人，把格律诗都写遍了，水平也越来越高，所以到了宋朝，虽然宋诗依然大量创作，但水平却在下滑中。
而新的题材，词，自由度要比格律诗要大的多，成为宋朝文学的标志。

唐朝为什么诗歌文化那么繁荣

统治者的个人爱好、提倡有助于全社会重视诗歌风气的形成.唐代君主,很重视诗歌
中外文化交流和各种艺术的发展也对唐诗的发展产生深刻的影响.
1、自由的氛围2、诗歌文化的成熟3、富足的朝代 一、经济繁荣为诗歌兴盛提供了雄厚的物质条件.经济繁荣,交通便利,社会安定为唐诗的兴盛发展提供了雄厚的基础

为什么诗歌在宋朝就逐渐衰落了

诗从汉代到唐代，已经完善到了一定程度。
想要超越先人的成就必须另辟蹊径。所以宋人将诗与歌曲联系起来，将词这一题材发展成为宋代的文学标志。到之后元代发展为元曲，与其说诗是在宋朝衰落，不如说是在元之后衰落。因为词曲也是诗的一种题材，是一种创新的形式，是诗歌与乐曲的结合。
而元朝之后的明清则盛行演义小说，诗歌这才衰落。

为什么唐朝时诗歌繁荣的时代

唐代文艺尤其是诗歌的繁荣，堪称空前绝后。不到三百年的时间里，成就卓越、流芳百世的诗人数以百计，脍炙人口、千古流传的诗篇多达数百篇。这种盛况，古今中外，是绝无仅有的。
文学史专著和教科书归纳唐代文艺繁荣的原因，大致都如同郎中开药方，社会环境的外因若干条，文学规律的内因若干条，加在一起，名目很多。但是，据我看，最要紧的就是一条：唐代的最高统治者对文艺包括诗歌创作采取了完全不加管束的政策。
据我所知，唐代有诗人因为诗歌写得好，给皇帝留下印象，而得到仕进的机会，例如德宗朝的韩翃；唐代有诗人因为诗歌写得既快又好，得到皇帝的当众赏赐，脸上有光，例如则天朝的宋之问；唐代也有诗人因为有作品表现了对皇朝的感情，罪愆因而得到宽贷，例如肃宗朝的王维；当然，唐代也有诗人（例如刘禹锡）因为屡次写诗讽刺权臣，仕途变得坎坷；但是，唐代就没有一位诗人因为写过批评制度、讽刺现实的诗句，而被人罗织，而触怒龙颜，而遭到任何惩罚的！
须知，开国皇帝曾立下“不得杀士大夫”规矩的宋朝，大文豪苏轼都曾经因为几句诗，被人故意曲解为有犯上之意而投入牢狱，几乎性命不保。明清以降，因为作诗写文章，丢了性命的文人，简直是数不胜数。按照别的朝代的文禁标准或曰文艺政策，李白、杜甫、白居易等人都得受到程度不等的惩罚，轻则革职流放，重则杀头抄斩。以杜甫为例，他写过《奉先咏怀》、“三吏 ”、“三别”等批判现实的作品，诗中讽刺过本朝宰相（李林甫、杨国忠），嘲笑过本朝皇帝（肃宗李亨）的怕老婆（“张后不乐上为忙”，张良娣皇后一不高兴，李亨就慌了手脚）。不说这些，单是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”两句，在许多朝代，就足够脑袋搬一次家的了。碰到朱元璋那样的皇帝，恐怕就得腰斩。但是，唐代的杜甫，安然无恙，毫毛无损。李白差点被杀，也跟他的诗歌作品没有任何关系，而是因为他参加了后来被定性为叛乱的军事行动。
李唐王朝之所以会有这样无为而治的文艺政策，我想，跟李世民的思想密不可分。
《贞观政要》记载了这样一个事件：
太常祖孝孙奏所定新乐。太宗曰：“礼乐之作，是圣人缘物设教，以为撙节，治政善恶，岂此之由？”御史大夫杜淹对曰：“前代兴亡，实由于乐。陈将亡也，为《玉树后庭花》；齐将亡也，而为《伴侣曲》。行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音。以是观之，实由于乐。”太宗曰：“不然，夫音声岂能感人？欢者闻之则悦，哀者听之则悲。悲悦在于人心，非由乐也。将亡之政，其人心苦，然苦心所感，故闻之则悲耳。何乐声哀怨，能使悦者悲乎？今《玉树》、《伴侣》之曲，其声具存，朕能为公奏之，知公必不悲矣。”尚书右丞魏徵进曰：“古人称：‘礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！’乐在人和，不由音调。”太宗然之。
这是一个非常重要的历史事件，它记载了李唐王朝的实际奠基人唐太宗李世民的文艺思想，简而言之就是：音乐之类的文艺作品跟国家的兴衰没有任何关系，它不会影响人心，不会导致亡国。从这个思想出发，李世民很自然地对文艺创作采取了听之任之的态度，也就是说采取了自由文艺政策。
众所周知，李唐是中国三四千历史的一流王朝，是它那个时代国际上最为强大的帝国。历史的事实摆在我们面前，它的自由文艺政策不但没有给李唐王朝造成丝毫危害，反而借着文艺的繁荣，极好地润色了它的鸿大帝业，使之更加光芒万丈，烛照寰宇。
唐太宗这一次“长安文艺座谈会上的讲话”，也许可以给我们一个启示：要想文艺繁荣、社会和谐、国家强盛，自由宽松的文艺政策是至关重要的。要想让一个人跑得快，跑得好，就得让他手脚不受束缚，思想没有包袱。奥运会运动员如此，文艺创作亦如此。我不相信，给刘翔戴上脚镣手铐，他还能在世界大赛上获得金牌，为国争光。或许，治大国者不应该太看重文艺，文艺不过是人们抒情、娱乐的工具而已，它无关乎邦国的兴亡。

唐朝诗歌为什么会如此繁荣

一、经济繁荣为诗歌兴盛提供了雄厚的物质条件.经济繁荣,交通便利,社会安定为唐诗的兴盛发展提供了雄厚的物质基础和良好的社会环境.这正是李白、杜甫等诗人能够恣情漫游祖国名山大川,王昌龄、王之焕等得以等闲进行“旗亭酬唱”的特定物质条件.
二、全国空前统一为唐诗繁荣提供了现实基础.我国是个多民族的国家,自汉代始,多民族的统一体已经形成.后来,由于统治阶级的腐朽,再现了南北朝的分裂局面,隋结束了南北分裂的纷扰混乱,唐使多民族的统一体得到了恢复与发展.
为加封边疆的治理,唐统治者极为重视边功并大加封赏.这就刺激了时人赴边从戎的积极性,特别是一些文人,纷纷奔赴边塞,投佐幕府,随主将驰聘疆场.“宁为百夫长,胜作一书生.”“功名只向马上取,真是男儿一丈夫”.建功立业,获取功名成为一种时尚.边塞的征戎生活、异域的奇丽风光,增长了他们的见识,开阔了他们的视野,激发了他们的创作热情,一大批寄情于边塞的诗人应运而生.据统计,《全唐诗》收录以边塞为题材的诗歌有两千余首.边塞诗的兴盛为唐诗的繁荣增添了异彩.
三、以诗赋取士的科举制度推动着文人对诗歌的学习研
究.唐初社会经济恢复迅速,庶族地主势力不断上升,为广泛吸收庶族地主参政、唐承隋制,取消了魏晋六朝保护士族特权的九品中正制,实行科举考试.唐科举取士分常举和制举两类.制举由皇帝主持,科目临时设置,不常举行.常举每年一次,分秀才、明经、进士、明法等六科.考生集中在秀才、进士两科.进士重在诗赋,虽难及第,但及第后仕途广泛,颇易晋升,尤为士人所重.“缙绅虽位极人臣,不由进士者终不为美”.科举考试的应制诗多为点缀升平、雕字琢字之作,但以诗取士的科举制度刺激了时人发愤学诗,把大部分精力投入于诗歌创作,这有利于诗歌艺术形式的不断完善和创作经验的广泛传播.严诩《沧浪诗话·诗评》说：“或问唐诗何以胜我朝?唐以诗取士,故多专门之学,我朝之诗所以不及也.”
四、统治者的个人爱好、提倡有助于全社会重视诗歌风气的形成.唐代君主,很重视诗歌,也大都能诗.太宗先后开设文学馆,弘文馆,招延学士,编纂文书,与之唱和吟咏.高宗、武皇常自制新词以入乐.玄宗本人就是诗人,自述每运笔赋诗,辄“乐以忘忧”.文宗特制诗学士七十二人.武皇宴集群臣,宋之问赋诗最佳,曾获御赐锦袍.帝王的爱好、倡导提高了诗人的声誉,有助于形成全社会重视诗歌的风气.
五、文禁松驰,是产生大量抨击权贵、真实反映底层生活诗歌的前提.文学艺术的高峰,总是出现在思想比较解放的时代.唐朝统治者清明大度,敢于招贤纳谏.唐太宗能用直言敢谏的魏征；武则天重用贤臣狄仁杰；唐玄宗对于那些直刺自己的诗歌也不犯禁.“遭逢圣明主,敢进兴亡言”唐代诗人在一个较为自由的思想空间里直抒己见.李白：“奸臣欲窃位,树党自成群.”杜甫：“边庭流血成海水,武皇开边意未已.”……这些大胆揭露权贵的不朽诗篇,只有在文禁松驰的社会环境里,才能一经问世就得以广泛流传.文禁松驰的政治气氛,使民族艺术的创造力得到解放,使诗人无所顾及地追求艺术的创造力得到解放,使诗人无所顾及地追求艺术的创造与完美.
六、“安史之乱”丰富了诗人的创作素材.社会的巨变刺激着诗人的灵感,也为诗人创作提供了丰富
的素材.杜甫、元结、顾况等诗人对黑暗现实做了痛苦的观察与冷静的思考,从而创作了大量揭露阶级矛盾、反映民生疾苦的优秀诗作.
七、中外文化交流和各种艺术的发展也对唐诗的发展产生深刻的影响.唐帝国经济繁荣,国力强盛,水陆交通发达,极大地促进了国内各民族及中外文化的交流,给传统的唐文化注人了新的内容,新鲜的活力.做为诗歌姐妹艺术的音乐、舞蹈、绘画、雕塑等也受到了其它民族文化的冲击和影响.从杜甫的《画鹰》、高适的《画马篇》、白居易的《胡旋舞》、韩愈的《听颖师弹琴》等描写音乐、舞蹈、绘画方面的诗歌,可以看出唐代诗人很善于吸收其它艺术的养料滋补自己,也可以看出唐代诗人们勇于接受新事物的时代精神.
八、文学发展的自身规律,则是唐诗繁荣兴盛的内在因素.
任何一个时代的任何一种文学形式的发展,一方面有对以往文学艺术的继承,一方面有其自身的变革和发展,唐诗也是这样.从先秦到汉魏六朝,诗歌的发展经历了一个长远的历史发展的过程.五、七言古诗已经成熟,律诗、绝句也基本上跨越了试验阶段,无论是创作方法、文体特征、艺术技巧,还是声律的运用、语言风格的创造,都积累了丰富的经验,为唐诗的发展提供了值得借鉴的财富.唐朝的诗人们博采众长,不仅继承和发展了从先秦到六朝文学上的现实主义和浪漫主义的传统,而且发展了各种形式和技巧的艺术传统.难能可贵的是唐代诗人对待文学艺术遗产,并不是简单地拿来,而是采取了批判继承、推陈出新的科学态度.初唐诗坛是齐梁浮艳诗风的延续,“绮丽婉媚为本”的上官体占据着统治地位.初唐四杰用实践把诗歌从宫廷引向市井,从台阁移到江山和塞漠.扩大了诗歌题材的领域.陈子昂痛斥诗坛“彩丽竞繁,而兴寄都绝”,提倡“汉魏风骨”、“风雅五寄”,在理论和实践两方面一扫齐梁遗风,为唐诗健康发展开辟了道路.盛唐诗人李白,一面认为“自从建安来,绮丽不足珍”,一面学习楚辞,乐府创造了独特的浪漫主义诗风,完成了诗歌革新的使命.他追求理想,要求自由的精神,恣肆纵放、雄奇飘逸的风格,为唐诗繁荣打开了局面.杜甫明确提出：“别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师”.既批判又继承,既注意思想内容,又注意声律形式.杜诗以深刻的内容、沉郁雄浑、叙事严谨的风格把现实主义诗歌推向了高峰.王维、孟浩然歌颂山水田园的静谧,高适,岑参描绘边塞风光的雄奇.众多的流派,以各自的风格创作了大量的作品,迎来了唐诗纷繁的局面.

为什么宋朝以后北方就衰落了

一个是避战乱，有钱人都带着钱跑南方来了。再一个战乱区那个金，也不安心搞民生，不把自己当主人，成天就想搂油水。

唐朝为什么那么繁荣！

618年，李渊称帝，建立唐朝，是为唐高祖，定都长安。
李渊和他的儿子李世民消灭了各地割据势力，镇压了各股农民起义军，统
一了全国。
626年，唐高祖把帝位传给李世民，李世民就是唐太宗，年号贞观。
贞观年间，社会比较安定，政治比较清明，社会经济出现了繁荣景象，国力逐步强盛起来，历史上把这段时期称为“贞观之治”。
唐太宗死后，由唐高宗继位。高宗多病，皇后武则天协助处理政事，逐渐掌握大权。高宗死后，武则天做皇帝，改国号周。他是中国历史上唯一的女皇帝。武则天奖励农业生产,重用一些有才能的人做官。在她统治期间，社会经济继续发展。
武则天死后，过了几年，由他的孙子唐玄宗即位。
唐玄宗前期年号“开元”（公元713—741年）。这段时期玄宗励精图治，重视官员的人选，亲自考核新任命的县令。他任用了有才干的姚崇、宋景做宰相，形成了唐朝全盛时期。
开元期间，政治安定，经济继续发展，中国封建社会呈现前所未有的盛世景象，历史上称为“开元盛世”。
唐朝时，农业有较大的发展，主要是：
1、唐朝农民在生产实践中，改进了犁的构造，制造了曲辕犁，并创造了新型灌溉工具筒车。
2、大面积兴修水利。黄河、长江流域等开凿一系列灌溉渠，并修旧渠和河堰。
3、开劈大量荒田。劳动人民创造大量财富，唐政府每年向农民征收大量的粮食和布帛。人口大大增加，玄宗时的户数是唐太宗时的近3倍。
唐朝的手工业也有比较大的发展，主要表现在：
1、丝织业：定州、益州、扬州都以织造特种花纹的绫锦闻名。品种多样，有一种花鸟纹锦，以五彩大团花为中心，周围绕以飞鸟.散花，绚丽动人，反映了唐朝高超织锦技术。
2、陶瓷业：邢州白瓷象银象雪，越州青瓷象玉象冰。还创造了著名的“唐三彩”，在白地陶胎上，刷上无色釉，再用黄、绿、青三色加以装饰，色彩鲜丽，造型美观。
3、造纸业：宣州、益州的纸，都十分有名。
唐朝长安，既是全国的政治中心，又是亚洲各国经济文化交流的中心，在那里，有来自各国的少数民族和亚洲各国人，成为一座国际性的大城市。
唐朝是中国多民族统一国家的重要发展时期。那时，各民族进一步融合，民族间的经济文化交流进一步亲密，唐朝疆域空前广大。唐朝时，北方先后有突厥，回纥民族，东北有秣褐民族。唐朝在北部边境先后建立了都护府和都督府。西南有南诏和吐蕃；南诏为彝族和白族的祖先，曾接受唐朝云南王的封号；吐蕃为藏族的祖先，与唐几次通婚，保持“和同为一家”的亲密关系。那时，边疆各族都对中华民族的发展作出了杰出的贡献。
唐朝时候，中国经济和文化处于世界先进地位，对外交通比过去发达，唐和亚洲、欧洲等各国之间的往来出现前所未有的盛况。唐朝和朝鲜半岛的新罗一直保持着友好关系。唐和日本关系更加密切，唐文化对日本影响甚大，从政治制度到生活习俗，日本都受到中国文化的影响。唐朝和印度半岛有频繁的通使往来，玄奘西游成为中外关系史上的佳话。唐朝和西亚的波斯、大食也有通好关系，中国陶瓷等源源不断运往该地，西亚的物品也输入到中国。

唐朝为什么衰落

安史始衰
唐玄宗改元天宝后,志得意满,决意放纵享乐,从此不问国事.在纳杨玉环为贵妃后,更加沉溺酒色.唐玄宗任用有“口蜜腹剑”恶名的李林甫为宰相长达十八年,使得朝政败坏.李林甫死后又以杨国忠为相,此时期又开始出现了宦官干政的局面,高力士的权势炙手可热.唐玄宗好大喜功,为此边境将领经常挑起对异族的战事,以邀战功.又由于当时兵制由府兵制改为募兵制,使得节度使与军镇上的士兵结合在一起,就出现了边将专军的局面.其中以胡人安禄山最著.安禄山一人身兼范阳、平卢、河东三镇节度使,掌握重兵,在天宝十四载（755年）趁唐朝政治腐败、军事空虚之机发动叛乱,史称“安史之乱”.唐玄宗逃到成都,太子李亨在灵武称帝,是为肃宗,奉玄宗为太上皇.安禄山则自称大燕皇帝,年号圣武.经过8年时间这场叛乱才被平定,但是唐朝元气大伤,从此由盛转衰.此时均田制已经逐步瓦解,土地兼并现象日趋严重,租庸调制也无法实行.藩镇割据的形势已经形成.
唐代宗时,刘晏改革盐法,改善了国家的财政状况,唐德宗任用杨炎为宰相,于建中元年（780年）开始实行两税法,一年分夏、秋两季依土地征税.唐德宗还力图平藩,但是引起朱滔、李希烈、朱泚叛乱.结果发生奉天之难.战争持续了5年,最后虽然朱泚和李希烈等败死,但是唐朝却与其余藩镇妥协,条件是取消王号,朝廷承认他们在当地的统治权.从此割据局面进一步深化.
自此以后,唐朝有吐蕃、回纥、南诏等外患,内有宦官掌权,禁军兵权甚至皇帝的废立都由宦官决定.节度使对地方有独立于中央的管理权.唐德宗死后,继位的唐顺宗试图进行改革,威胁了宦官的利益.于是经过了永贞内禅而受宦官支持的唐宪宗登基,依靠禁军的兵力令全国所有的藩镇至少名义上全部归服唐朝,史称元和中兴.此时以牛僧孺和李德裕为首的大臣之间的朋党之争亦越演越烈,使宦官更加得势.唐文宗在太和九年（835年）与李训和郑注等发动甘露之变,密谋诛杀宦官失败.甘露之变而后,宦官团结一致；群臣唯有借藩镇兵力对抗宦官权力,埋下残唐时藩镇和宦官的直接冲突.
残唐而亡
唐朝后期,战争不断,经济政治衰退,唐宣宗大中十三年（859年）爆发唐末农民战争,经过黄巢的打击,唐朝统治名存实亡.天佑二年（905年）,朱全忠大肆贬逐朝官,并全部杀死于白马驿,投尸于河,史称白马驿之祸.天佑四年（907年）,朱全忠逼唐哀帝李祝禅位,改国号梁（史称后梁）,是为梁太祖,改元开平,都于开封.唐朝灭亡

唐朝为什么那么繁荣强盛

（1）国家的统一和安定是基本前提和保证，如李渊父子实现全国统一等。
（2）重视政治制度的创新，如完善三省六部制和科举制等。
（3）统治者的励精图治，如“贞观之治”和“开元盛世”的形成等。
（4）国内外各民族文化的相互交融，如文成公主入藏、玄奘西行等