生活需要换位思考作文 和父母换位思考,中学生作文,600～700字左右

和父母换位思考,中学生作文,600～700字左右  

和父母换位思考,中学生作文,600～700字左右

简单 最近你有什么心烦的事吗？它是不是搅得你饭吃不下，觉睡不着 别皱眉，别哭，别哭脸，来来来，我告诉你一个能够产生快乐的祕方--寻找简单。 是的，就是简单。 噢，你问我什么是简单？ 来，翻翻自己所有的破烂--旧衣裤，废纸等，能卖则卖，能...

与父母换位思考
多年以来,我原来是那么的不懂事.春雨 始终绵绵,遍润大地群生.而父母就犹如那 无私的春雨,培育我多年,最终使我有了绿 油油的地皮,而我却贪婪雨滴不知感恩,一 年前我离开了父母,来到了离家很远的一 所大学,每当夜晚来临,心情寂寞的时候,自 己会很自然想起远方的家,家中那慈爱的 双亲.此刻,我明白了我和符母那隔不断的 亲情,那一切情感的基石! 二十多年前 的某一天，父母用泪水和幸福的笑容迎接 了我的到来。从此，父母肩上就又增添了 一项责任一项美丽的责任——养育我成人 。尽管这是一种沉重的负担，但父母却毫 无怨言地抚养我长大。为了给我一个舒适 的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努 力。从此以后，我成了家的轴心，爸妈既 要忙工作，又要分心照顾我，那份责任该 有多重，我不知道，也没想过父母累不累 ，开不开心。小的时候，我总把这当作天 经地义，因为我不了解，也不知道父母的 辛苦。在这个家里，我就是龙头老大，要 风得风，要雨得雨。家中已分不清谁是孩 子谁是父母。 终于我大一些了，也 稍稍懂事了，看着父母每每拖着疲惫的身 子歪回家，我知道给爸爸妈妈倒上一杯白 开水了，并且会甜甜的问一声：“爸妈， 你们累吗？”这时母亲总会摸着我的头说 ：“好孩子，谢谢你呀！我们不累，一点 都不累。”父亲也应和道：“孩子真乖。” 唉，爸爸妈妈是多么容易满足呀，一杯水 ，一声问候，便消除了你们的疲劳了吗？ 可那时我却没有那种头脑，只会傻乎乎的 领取爸妈的感谢，支取爸妈的爱心。 现在想起来，父母怎会不累？从我一来 到这个世界，大病小灾便随之而来。小时 侯我体弱多病，常让父母担心，有时整夜 发烧，但爸妈却毫无怨言地送我上医院。 无论几时几刻，无论天气如何，风雨无阻 。当我睁开疲倦的双眼，看到双眼朦胧的 父亲母亲紧我握着我得的手，而且干裂的 嘴唇还发出一声声：“好些了吗？”我的泪 很快地流了下来，并暗下决心：爸爸妈妈 ，等我长大后一定要报答你们的恩情！

寻找感动 有的人因为一杯热茶，一把雨伞，一句话语，一个眼神而感动；有的人因为春天柳动，秋日叶落，晚霞映红，池水泛绿而感动。而我不知道什么是感动，因为我并没有被感动过。有人对我说要学会感动，否则我将成为一个冷漠的人。于是我开始寻找...

秋 秋天是那么的美，秋风微微的吹佛著，发出细小的声音，像一个小姑娘弹著琴为我们演奏优美的乐曲。 秋天到了，树上的叶子黄了，黄黄的叶子像一只小鸟在树上...

[身边的感动作文950字]优秀作文频道：优秀作文频道：身边的感动 阴雨连绵，乌云密布，天空仿佛泼了墨 一般，将我的心压得沉沉的，身边的感动作文950字。今天...

时光如流水般逝去，我们伟大的祖国也已经点燃了她的第59枝生日蜡烛。这59年的风雨中走过的路，淌过的河，已不计其数。这59年里，我们有过辉煌，也有过失落，59年，对于一个人来说可以完成好多事情，但对于一个国家来说，却是短暂的。虽说成长之...

欢乐星球主题馆在两层楼的建筑分设六大科幻主题，分别为“大战外星人”、“星球迷航”、“海洋之梦”、“疯狂乐园”、“星际入侵”和“光影秀”，以高科技互动为主，让游客感受360度声光电全景体验。 进入场馆，工作人员为我们热情得指引。我们第一个玩的是“...

中学生作文，600字左右。

孩子，建议你去报个厚望斋的课程。不要遇见问题解决问题，学会方法，写什么内容都是一样的。

中学生作文《重量》600字左右

眼泪的重量
眼泪也有重量?
如果从物理角度讲,它一定有.在科技如此发达的今天,我们甚至可以称出它有几分克、厘克、毫克来,但它之于人的庞大体型来说,完全可以忽略不计,然而,有时候那么微不足道的一滴泪,却让我们负载不起.
人类的眼泪是我们内心真实情感的自然流露,否则就不会有那么多描写眼泪的词语.美国女作家奥尔珂德曾在一本书中写道：“眼因多流泪水而清明,心因饱经忧患而愈益温厚.”想来,能流泪的人该是心灵纯净的人吧.
冷落清秋时节,由于某种原因,不得不与心爱的恋人做暂时的离别,那该是多么无奈又痛苦的事啊!临登上就要远行的船了,和恋人“执手相看泪眼”,把那梨花带雨的娇容深深地刻进心房,随身带着浪迹天涯.恋人那双泪眼朦胧了所有的良辰美景,挡住了许多解风情的倾诉物件,把柳永这位落拓不羁的汉子的心压得好沉、好沉.恋人那晶莹的泪珠里饱含的是磐石一般忠贞的爱情啊,重情义的男儿那个能承受得起?
浣花溪畔,几间被秋风无情地刮走多重茅草的草堂里,一位形削骨立的老人正胡乱地收拾著那张破木桌上的诗稿,他的眼泪就像决堤的江水,顺着脸上那纵横交叉的皱纹肆意地流淌著,污秽了面目,洇溼了身前的衣襟,嘴里哼唱着,还要陪伴自己万里漂泊的老妻去弄点酒来喝,这,就是刚刚听到安史之乱已平定后的诗人----杜甫.他那纵横的老泪,是终于结束“万里悲秋常做客”的漂泊生活的高兴之泪,更是为国家从此结束战乱,人民安居乐业的庆幸之泪.于是,我们的诗圣顾不得擦干眼泪,便急匆匆“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”了.然而,他的行程尚未转向陆路,在岳阳便听到北方边关战事又起的不幸讯息.即便是登上慕名已久的岳阳楼,看到“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”的烟波浩渺的洞庭湖,心情也没有从沉重变得轻松,反倒“凭轩涕泗流”.这滂沱的泪雨,岂止是为个人的不幸遭遇,更饱含着诗人对国家命运的牵挂.那泪水里沉甸甸的重量,让我们感受到你悲天悯人的博大胸襟,硬生生把我们身体里的那个“小我”挤压出来,看到自己的丑陋.

《我与法》 中学生作文 800字左右

党中央明确指出，社会主义和谐社会应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。和谐社会的内涵要比法治社会的内涵广，但法治社会应该是和谐社会的基矗sO100
和谐社会的核心应该是以人为本，在法律许可的范围内为公民的自由发展提供最大的空间。法律为人们提供基本的行为模式和规则，因此应该是以人民群众的根本利益为出发点的“良法”，但是若是没有现代化的、科学的理念作指导，很难相信会制定出“良法”，会实现法治化的目标。
法律理念有历史继承性的特点，由于我国深受传统法律思想和法律文化的影响，法律理念也或多或少残留着传统思想的痕迹，突出的表现为权力本位的意识和观念并未得到完全的改变。要实现法治化的目标，必须结合我国的国情，加快实现法律理念的彻底更新。
树立人性尊严的理念
人民是一切国家权力的本源，国家公权力行使的目的是为了人民的权利、利益和幸福。对于人的尊严的维护是国家的一项最基本的义务。
人性尊严的理念同时也为国家公权力划出了一条界限，避免对人的自身价值和尊严的恣意侵犯，不仅严禁国家从事损及人的尊严的行为，如对于人格的侮辱、刑讯逼供等，同时要求在程式上也必须保障人的主体性的地位。一是保障人们在民主的基础上有参与的机会，应该保证国家公权力行使的公开性与透明性；二是应该给与公民有发表自己意见的机会，特别在作出可能对公民不利的行为时，应该保证公民有提出辩驳意见的机会。
我国经历了漫长的封建社会，在封建制度下人们只是国家统治、驭化的工具。虽然在我国的思想文化宝库中，有一些思想家的思想中闪烁著某些人本思想的火花，但往往是稍闪即逝，只能成为我国封建文化的点缀。新中国成立以后，人性尊严的理念在我国法律规范和实践中逐步得到了确立。但是在十年浩劫中，法制遭到了极大的破坏，人性尊严的理念也几乎荡然无存。1982年把对人格尊严的保障写进了宪法，《宪法》第38条第一项规定：“中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。”宪法系统规定了公民基本权利，宪法的原则和规范中始终贯彻了人性尊严的理念。同时，人性尊严的理念不仅要体现在法律制度中，更要体现在法律实践中。徒法不足以自行，在法律实践的过程中坚持人本主义的思想，始终维护人性尊严就更为重要。
树立权利本位的理念
我国已经基本确立了权利本位的法律理念，但是我国传统的义务本位、秩序本位的观念影响是深远的，在我国的法律制度建设和法律实践中仍然发挥着潜移默化的作用。在法律实践往往会有意无意的把法律作为维护社会秩序的工具，立法、执法的出发点是如何使国家权力得到实现，如何实现管理，而不是更好的提供服务。在公权与私权的关系上，更多的表现为国家借助自身对于资源的垄断性的占有，和取得的支配性地位首先保证公权力的实现，强调国家对于社会和公民的管理、控制功能，甚至有的时候为了保证公权力的实现不惜侵入公民私权领域的范围。把公民相对于国家应该取得的某些利益和权利，当作是国家的恩惠和赏赐。在程式设计上更多的程式是为了保障国家职能方便快捷的实施，把对效率的追求放在第一位，对于公民的程式性的权利一般未予充分的关注，有时甚至把公民的程式性权利看作可有可无，抱着一种程式虚无主义的观念。在法律实践中要进一步摆正公权和私权的关系，要寻求维护社会秩序和保障公民权利的最佳结合点和有序的协调统一。要大力培养公民的法律意识，逐步改变义务本位的观念，面对强大的国家公权力，公民要增强主体意识、主人翁意识，要敢于维权，善于维权。
树立重视公民私益的理念
在2004年的修宪中，《宪法》明确规定了对于公民私有财产的保护，规定了公民私有财产的征收、征用的补偿制度。国家和社会日益重视对于公民私益的保护，这也是社会主义和谐社会以人为本的必然要求。但是在公益和私益的关系中，我国长期以来深受传统法律文化思想的影响。在我国传统文化中，义利问题一直是贯穿其中的一条主线之一，法律文化也不例外。在我国古代以儒家思想为主导的价值观倡导“君子喻于义，小人喻于利”，崇义贬利或重义轻利的道德观念一直是传统思想文化的主流。即使在新中国成立后，这种重义轻利的价值观也未从根本上得到改造，在涉及到公共利益和私人利益的衡量时，人们往往会不适当地和一个人的道德水准联络在一起。
“人权入宪”以后，为了更好地保障人权，正确处理公益和私益之间的关系就成为一个现实问题。在法治的环境下，公共利益并不是一个抽象的可以任意解释的概念，公共利益的判断必须有严格的标准，以避免公共利益的界限不确定可能对私人利益造成的侵犯。除了把以公共利益为由行使公权力纳入舆论监督、社会监督等民主监督视野中，更需要加强对于这一公权力行使过程的违宪审查、司法审查、上级监督、专门监督等国家权力性监督，更好的为公民私益提供保护和救济。
树立国家责任的理念
有权力就应该有责任，没有责任羁绊的权力就会失去行使的界限，结果往往只能导致权力拥有者的滥用。责任的功能一是惩戒，二是预防，可以表明国家、社会对于违法或不合理行使权力者的否定性评价，从而遏制权力拥有者滥用权力的冲动。
“迟来的正义为非正义”，责任追究不及时就会增加人们对于国家公权力的不信任感，会使受害人对于国家公权力产生牴触感，不利于平抑受侵害人心中的不满情绪和及时寻求合理的救济，不利于社会的和谐与稳定，而且也起不到对于国家工作人员的警醒作用。