文科分数线 2017合肥三模文科语文作文题目是什么

2017合肥三模文科语文作文题目是什么  

2017合肥三模文科语文作文题目是什么

缘分……果然是深不可测，变幻无缉法光盒叱谷癸贪含楷穷的东西。 开学了，我揹著小书包迈著轻快的步伐向前跑。“哎呀”我的屁股和大地来了一次亲吻。我顿时泪水汪汪，摸著摔疼的屁股站了起来。泪水覆蓋了我的眼睛，模糊之间，我看见了一个嫋嫋婷婷的身影。她像天使一样，向我伸手，似乎想拉我起来。“你没事吧？小妹妹？”她用她天籁之音来询问我的情况。为了看清她的样子，我急忙忙擦干了我的眼泪。当我看清她的模样时，我仿佛看见了仙女：一头青丝披在肩膀上，衬得那抹身影更加瘦小。精致的五官吸引了我的视线：修长的眉毛令她看起来更明艳动人。小小的瓜子脸令她那清澈乌黑带有关切的大眼睛显得更加美丽。我脑里蹦出了几个形容她的词语：明眸皓齿？不，她简直美若天仙，沉鱼落雁。我扶着她那纤纤玉手站了起来，糟糕，要迟到了！我连忙对她说了声谢谢，然后飞奔去学校。

2017肥东圣泉三模文科语文作文题目是什么

了提高对消防安全的重视，我们要做好预防工作，钱财是身外之物，懂得灭火的基本常识，匍匐前进，通过生动的火灾实列。逃生时应把毛巾用水打溼。有的是指引疏散工作，通过对火灾基本常识的讲解，在安全地带的人员要通知工作人员赶快撤离。在火灾发生时，需要指引正在房里的人员到达安全地带······ 在平时，预防和减少火灾事故发生，另一队是已在火灾发生点的人员。如果发生火灾，进而能掌握火灾中逃生的知识，蒙住鼻子,潘老师给我们看了一段关于火灾知识的视屏，一队是在火灾发生点外的人员，每个人要做好自己的工作，在短片中，多叠几层，以迅速作出判断，向我们展示火灾的无情，有的是灭火工作，大于18岁的学生要学会如何使用灭火器，要努力使自己保持镇静。在火灾演习中。如果火势控制不了，避免吸入有毒气体。宣传火灾知识，让我们的生活盖上一层坚硬的保护墙，这时生命第一，使有灭火器和灭火栓，如何戴安全装置，校园中的人员分别分成两大队

2015年高考文科语文作文题目是什么？

新课标I：给违反交规父亲一封信
新课标II：三个人谁最有风采
上海市：造就和谐自我
湖南省：大树的旅行
辽宁省：三个人谁最有风采
浙江省：文章和人品
福建省：走路
湖北省：喷泉与泉水
广东省：感知自然
四川省：老实与聪明
北京市：人心的坚硬与柔软
重庆市：公交车上的等待
天津市：范儿
江苏省：智慧
陕西省：给违反交规父亲一封信

合肥一中2011届一模语文作文题目是什么

生活的恩赐

猜三模合肥庐阳区语文作文题目有是什么

家乡之晨带着浓浓的回忆，信步踏上了我家房后那条曲折幽深的山间小道。四周满溢着泥土的芬芳，混杂着草香，花香。那些圆圆的，亮亮的，晶莹剔透的露珠想散落的珍珠，挂在树枝上和草叶上，闪闪烁烁，熠熠生辉。小鸟欢快的，从一个树枝飞到另一个树枝，抖落了颗颗“珍珠”。它们愉悦的跳着，唱着，时而酣畅，时而悠扬。晨雾似乳白色的薄纱，如梦，如幻，如诗，如画挥不走，扯不开，斩不断，挡住了我的视线，使人有乘云欲仙的感觉。山披着雾，雾笼著山，绿色透着白色，白色浸着绿色。露珠也似乎惊诧于眼前的景象，悄悄地溜到别处玩去了，地上留下了它们的痕迹，土地溼溼的，润润的，透过枝叶的间隙，霞光的余晖照在我的身上。此时，山林上的晨雾已不见了，而山林之中，却流动着烟波，薄薄一层，长长一缕，这时一束阳光斜映着我的眼睛，我眯起眼，望着太阳的恩赐，心里涌起圣洁的感觉。公园一角微醺的晨光，伴着泥土的幽香翩然而至。一缕晨光漫不经心地将光柱射到公园角落里的一棵老灌木上，便突卷起金色粉尘飘飞。被阳光照得通体金绿的老灌木是无偿的。这里俨然是一个全新的世界，每天发生著不同的故事。露珠在灌木的叶片上打着转，在一圈圈的转动下，顺着叶尖滴落在另一片叶子的怀抱里，然而太阳刚刚露小脸，露珠便一去不复返。一只小甲虫蹒跚地爬上老灌木的一条朽枝上，灌木枝立即摇摇晃晃咿呀作响，好几次快要掉下去，它连忙用所有小脚抠住叶杆，稳住身躯在敏捷的向上爬，黑亮的小壳在阳光下一闪一闪。但甲壳显然让它负重有些大，不久又停住，似乎有了几秒的思考，壳一炸，里边便伸出一对半黑半透明的小翅膀，在一展翅便飞去不见了······在老灌木另一侧，一只蜗牛正在行进，身后拖出一道长长的亮痕，在阳光的照射下尽出现彩虹般的迷人色彩。蜗牛没有空欣赏，它的路还很远，很长。在途经几颗露珠时，它别无选择地压去。七彩的亮痕也变得断断续续了，此时晨曦才刚刚开始······旷野记忆转转流出，剩下大势已去，如今已是秋高气爽了，下午闲来无事，我便独自溜达溜达，不知不觉便走到了对面的小山坡，淡淡的幽香，携著泥土的气息，使人动感心旷神怡。不错，故乡九月田野独有的气息。寻着股暗香，登上坡顶，当我瞭望时眼前所遍布的，可都是金灿灿，散发光泽的金子，啊！没错，是金子。一大片一大片满是的，如黄金满地，它的无边，辽阔，令你驻足，微风拂过，层层金伏······隐忍不住内心的激奋，冲向前去，一任金色将我包围，将我淹没，将我折服。我肆无忌惮地在其中奔走，尽情地与其碰触，去感受那份沉甸甸的感觉。凝神静听它们间细细的婆娑声，心中如止水般溅起阵阵涟漪。望着那天边的彩霞，轻轻闭上眼，而我的心却已丢在了这片富饶的土地上。在无边的旷野上，在那渐变的余晖下，云层波涌的是自然的魂······是的，那是无边的自然，是生机的自然，是自然的魂。让我默默的人在慢慢之夜得无眠灯火下，它是深邃的，毫无声息的流过让人有些不知所措。在驰道中流动的缩影也依稀可见，家中的残缺是漫长的，期间的关门声传来，家的宁静在那一刻打破！也许你会认为不回家的父亲是不负责任的表现，可谁又想过这原因从何而来。那是一个清闲的下午，家中的安静让我有些不适，每个人都做着自己的事情，一阵毫无规律的敲门声让大家心惊肉跳，赶忙去开门，一开启就看见爸爸面红耳赤的样子，一看就是应酬去了。看它摇摇欲坠的样子真有些担心，他随手把门一推，厚重的门硬生生的打在门框上，震得地都颤动起来，刚想伸手扶他时，他便反手一挡说：“不碍事”。说吧手便试探摸索着白墙向着卧室走去，看着他左右摇晃的样子，也许在儿时会对爸爸的样子而发笑，可此时我沉默了······也许责任不一定是表现，在无形中在无息中在默默中，当你真正感受到时，你会为此而流泪。播种朦胧的双眼悄然睁开，望着屋顶上白皙的墙漆久久凝视著，是如此的空洞，望着那窗外连续三四天的阴天，不犹的叹了一声气，心中的压抑不由的多了几分。静静的坐在床边，一时想不出如何来舒解自己。慢慢的穿上自己的衣服，也许是因为不想惊扰到父母的休息，拿上自己的外衣小心的关上了那灰暗的房门。独自走在去往公园的路上，路上的人依旧如往日一般的稀疏，在这灰濛濛的天气里，一点也看不出春天的踪迹。走入那简单但涵着古老的气息的石门，迎面扑来的不是花草的香气也不是淡淡的轻香是那溼润的空气，一切都是在云里雾里般的感觉，是那么颇具神祕气息。此时看到这般景色的我心深也不经多了一些对公园神祕所诧异。那溼溼的石地走起来，滑滑的软软的。走在桥上望向远处的湖面隐隐听到一声丝小的嘀嗒之声传入耳中，那声音是那样的清脆，那样的轻快。坐在一处四周环树的小凳上，周围的溼气不断地弥漫其周身，而那熟悉的清脆之声也隐隐浮现，这次我没有置之不理，轻轻合上双眼，静静的用心去感受它们的节奏，那轻快的节奏一个个和起是那么的欢快和轻盈，就在这一刻，一颗种子悄悄的钻入土中，用那嘀嗒的水滴滋润着它。我听到了自然的声音，她是那么的美好，我飞快的奔回家中，在心中一遍遍铭记这神奇的旋律，赶忙的拿起吉他，一个个找著适合那有节奏的音符，在不断的尝试中，最后完成了这个曲子，并用那时的景色起名为《嘀嗒》。以前我从来不相信缘分，可这次事后，才真正的体会到了自然的神祕。草香从没想到小草会有那么浓郁的香气。或许生活或与忙碌，节奏太快；或许内心太过急躁，无法静下心来……在夕阳西下的时候，在晚风袭来的时候，从未坐在草地上，与小草深情凝望，不曾听见它们窃窃私语，不曾看见它们在风中舞蹈，不曾看它们在雨中摇曳，甚至从不在乎它们初春的嫩绿，更不用说去用心品味小草是否有香气了。我总觉得小草是平凡的寂寞的，既使它们有生命力，也没用为他们驻足。那天放学回家的路上，老远闻到一股清凉的味道，四处搜寻却没有发现是哪一种花的香味。让我诧异的是，这浓浓的香气，竟然是除草机在修剪草坪后，从小草中散发出来的。我内心深深的震撼，小草不仅是生活的点滴，不仅是外表的平凡，还拥有一种美好的品质——内心美丽。我不想像小草一样，被剪了才让人闻到香味。每个人都丢掉冷漠，放松自己，把自己内心最善良，最具有爱心的美的品质表现出来的时候，就会自然地散发出一种香气，从而吸引人们认识你，靠近你，喜欢你，从而让世界更和谐，更美好。文化的故事女子，必是喜欢手镯的，或古朴，惑晶莹。从小到大，奶奶收集了很多手镯，有些被留在了尘埃承担角落，有些被奶奶挂在墙上，倒是别有一番风味。每串手镯，都用红线串起了古老的传说。有些镯子附带的记忆，譬如奶奶，那些幼年的时光是这位娴雅慈祥的老人编织的。奶奶神祕的衣柜里，总能掏出好多宝贝的东西，其中还有我婴儿时戴过的纯银手镯。那时的质地和现在的是完全不一样的。纯银便是纯银，即使被岁月淘洗的发乌了，仔细擦拭，便又能恢复往昔的光亮。奶奶最喜爱的还是佛家的手镯，也许更准确的，是叫念珠。这种总以深红示人的佛家之物永远透著一股淡然于世的，一种积淀岁月的厚重。抚摩着它们，就像触及了佛家的灵魂。这些念珠，仿佛在说不以物喜，不以己悲。手镯，感念岁月，品味历史，传承我们的文化。我的故乡鹅唱，鸡鸣，犬吠，牛哞……由高渐低，从近往远，喧闹了一天的乡村终于寂静了下来。夜幕在不知不觉中降临，天空中除了越来越密的星辰，还不时飘荡著袅袅炊烟。月儿匆匆流罢晚妆，盈盈地上了柳梢头，洁白的光芒洒向大地，仿佛给大地撒上一层银粉。清风的杨柳轻轻的拂动着它那数不清的“水袖”；顽皮的小鸭子们愉快的在水中嬉戏，任凭主人在焦急的寻找，它们简直是在开联欢会；有的轻吟，有的高唱，时而独奏，时而齐鸣……真是不亦乐乎。我的同学老权是我的同学，其实他并不老，只因他姓权，加个“老”字，一方面缘于他的深沉稳重，一方面缘于他给人的亲切感。走在路上，很容易搜寻到老权的身影，喊一声“老权”，前方魁梧的身躬就会转过一张羞涩的笑脸，像一个孩子，等着你过去。老权有时话不多，总是处于倾听的状态。当你已经习惯他的安静倾听时，他又会冷不丁冒出一句不搭调的话，能让人开怀大笑。每当这时，老权总会习惯性的“草莓微笑”，他这种表情又会引起一阵大笑。他也不怎么讲究饮食，基本上不挑食。老权的节俭一直令我佩服，我从没有见过他吃零食。对于老权来说，永远没有下课休息时间，下课时他也“埋头苦干”，板寸头上隐隐浮现汗水于他头上，尽管班上热闹非凡，但他就是不为所动。有时，班里的同学逗他，故意在他的身边嬉戏打闹，他也总是一如既往神态自若。老权一直默默地，默默地前进，当我们停留、驻足观赏风景时，他已走在了前沿，安静而谦逊……写给我的童年小时候的你认为美国一定很美，而且有很多美人，要不为什么叫美国呢？为此和小朋友吵架，因为它说英国才最美的，因为英俊，英明等词都是好词。然后被老师罚站一下午，因为当时正在操场开会，你们俩的声音后来整个操场都能听见。老师让你们必须认识到：“崇洋媚外是可耻的。”这句话记得很清楚。小时候你怕吃饭，可每次爸妈总给盛一碗，不吃完就得挨打。那时老是纳闷儿，我的碗比他们的小，可他们碗里的饭怎么很快就没有了呢？我认定他们在桌子下藏了一根管子，一端通你碗里，一端通他们碗里。为此还钻到桌子下探寻了一番，结果当然什么也没有找著。小时候的你听高年级的学生对你说，生水不能喝是因为里面有很多细菌，然后他用玻璃杯接了杯自来水给我做实验。他指著杯子里面的小气泡说：“看见没有？那些泡泡就是细菌。”后来我喝汽水，总觉得喝了一肚子细菌。你站在楼顶向远处眺望，总觉得天边最高的山是喜马拉雅山。雷锋不是一个人，而是一个抽象的名词，就是“好人好事”的意思。如果雷锋是个人的话，那么雷锋塔就是纪念他的了，小时候你是那么认为的。很小的时候，又一次表妹闹个不停，妈妈吓唬她：“再哭，等一会儿收破烂儿的来了就把她卖了！”结果刚好有人敲门，你就跑到大人前头堵住门口，说啥也不让开门，争执了一会儿，你居然哭了：“不许你们卖妹妹！”从那以后，每当你跟妹妹吵架，威胁打她的时候，她就充满自信地说：“哼，我知道你舍不得！”我就此威风扫地。说起来真有一点不好意思了，我小时候以为结婚是一家人的事——爸爸和妈妈结婚，我长大了就应该和表妹结婚。可表弟一个该怎么呢？有你真好远处一幢幢高大的楼房，隐在天际，俨然是一尊尊庞然大物站立著，窥视著世间万物，远远的不知谁家的灯火亮了起来，如天空上的一颗明星。和风吹拂，万物皆在这夜的深处，偶尔的几声犬吠，说明夜还不是那么的深，路灯一排排散发著淡淡的银光，是那般的迷人、舒心。望着原来深蓝的天空，涂去了一层墨水，除了月边的，早已在银光的抚摸下褪去了深邃的乌黑。天边朦朦胧胧的云被一层薄纱所盖，星星在其中恬睡。几颗星眨著兴奋的眨著双眼，使他们静谧的在夜中遨游。路灯起始还亮着，后来像是被月儿看的害羞了，也知趣的熄灯了。于是，真真的见到了地地道道的静夜了。虽月儿不是那么的圆，但那银光也亮得很，人们在你温柔之手的抚慰下静静的睡去。几缕风，牵着夜空，在花儿们的芳香中游荡；树儿像喝了酒一般，惬意极了，把淡淡的树影投在地上，微微摇曳著，体味这静夜里无边蕴意；夜来香仰著美丽的脸儿望月，像孩子一样看着月亮母亲，甜甜的笑了。在这静夜，我恍如超脱一切，白日的愁闷不用去想，只有我，独处于这个静夜中，吹托著、追逐著、瞭望著，一切是那么的和谐。只有在这个没有愁悲的世界才能真正的做回自己，只有这里才能真正的体会月儿的明亮而不是城市的耀辉；是风与心的合奏而不是快节奏的生活；是婀娜的树影而不是失败的阴霾。月儿照耀下的静夜。我恬静……求采纳

2017年北大培文杯语文作文题目是什么？

要不问一下处理学校成绩统计的老师。要不去官网上查询，学校总有官网咖，可以查一下的。实在不行只有等待了。

2017年秦淮区二模试卷语文作文题目是什么

作文可以从文化的传承和创新关系写起，文言文与白话文各有优点，古文有语言精炼，通达意境之美，白话文有应用易懂方便之处，都有各自存在的价值和生存空间，文化发展提倡百家争鸣，去粗取精，才能源远流长，等等。建议你看一下下面的文章，一定会深有启发，望采纳，谢谢。
近日,教育部长杜正胜与诗人余光中有所谓「文言文」与「白话文」之争.近日,教育部长杜正胜与诗人余光中有所谓「文言文」与「白话文」之争. 这个问题与「上国文课到底有没有用?」一样,是课堂上常常遇到的问题.这个问题与「上国文课到底有没有用?」一样,是课堂上常常遇到的问题.
有时是某个较会议论的学生偶然冲出的愤慨话,有时是下课后、考试前听到某一个角落发出的叹息声!有时是某个较会议论的学生偶然冲出的愤慨话,有时是下课后、考试前听到某一个角落发出的叹息声! 有时是自己故意发问,学生彷佛得到喧泄之口,但又听不进、听不懂正规正矩的说明.有时是自己故意发问,学生仿佛得到喧泄之口,但又听不进、听不懂正规正矩的说明. 让国文课程与学生之间永远存在一些无奈与代沟.让国文课程与学生之间永远存在一些无奈与代沟.
文言文与白话文之争,是五四运动以来的问题,当初推行白话文运动的人,都是有文言文基础的,他们抛弃传统,寻求兑变,意欲改革,对文言文加以挞伐,最后白话文嬴得胜利,现在举目所见所有的书面语言都是白话文,文言文成为死物.文言文与白话文之争,是五四运动以来的问题,当初推行白话文运动的人,都是有文言文基础的,他们抛弃传统,寻求兑变,意欲改革,对文言文加以挞伐,最后白话文嬴得胜利,现在举目所见所有的书面语言都是白话文,文言文成为死物. 从现在眼光看来,这些五四健将都是能出入文言,而来运用白话系统.从现在眼光看来,这些五四健将都是能出入文言,而来运用白话系统. 但对接下来受新式教育的学子而言,大家都从通用的语言---白话文出发,再来学习文言文,如此一来,与文言文的距离岂能不远?但对接下来受新式教育的学子而言,大家都从通用的语言---白话文出发,再来学习文言文,如此一来,与文言文的距离岂能不远? 当文言文距离远了,却也正好代表文言文作为古董的价值,作为通往文化内涵的重要钥匙.当文言文距离远了,却也正好代表文言文作为古董的价值,作为通往文化内涵的重要钥匙.
没有具备的能力,不见得一定要具有,但这个能力如果牵连到厐大文化内涵时,这个能力就有其重要性了.没有具备的能力,不见得一定要具有,但这个能力如果牵连到厐大文化内涵时,这个能力就有其重要性了. 当五四健将挞伐文言文、鼓吹白话文时,他们没有失去这个钥匙,他们只是觉得仓库里的东西不适用那个时代,他们可以随时开启来,取出他们认为有用的,也可以随时关上,把认为无用的重新关在黑暗的历史里,或放在阳光下好好晒一晒、打一打.当五四健将挞伐文言文、鼓吹白话文时,他们没有失去这个钥匙,他们只是觉得仓库里的东西不适用那个时代,他们可以随时开启来,取出他们认为有用的,也可以随时关上,把认为无用的重新关在黑暗的历史里,或放在阳光下好好晒一晒、打一打. 因为古老语言承载着古老思想,古老思想代表着一种传统的庄重与典范,庄重与典范成了压迫与负担,正是要改革的时候.因为古老语言承载着古老思想,古老思想代表着一种传统的庄重与典范,庄重与典范成了压迫与负担,正是要改革的时候. 另一方面,古语言不容易为一般贩夫走卒所理解,有碍知识的普及、流通,在中国文化处于烈强侵凌的情况下,藉着白话文能让国民文化素质的快速普遍提升.另一方面,古语言不容易为一般贩夫走卒所理解,有碍知识的普及、流通,在中国文化处于烈强侵凌的情况下,藉着白话文能让国民文化素质的快速普遍提升. 就像鲁迅在〈狂人日记〉尖锐的发言：吃人.就像鲁迅在〈狂人日记〉尖锐的发言：吃人. 文言文,在当时成为某一种吃人的符码.文言文,在当时成为某一种吃人的符码. 现在这种符码形象,还在某些人心中,即使时代已经不同了,因为五四后的人们,认为仓库内的东西无用,其实是因为已经丢了这把钥匙、无法开启仓库之故,而不是它们会「吃人」.现在这种符码形象,还在某些人心中,即使时代已经不同了,因为五四后的人们,认为仓库内的东西无用,其实是因为已经丢了这把钥匙、无法开启仓库之故,而不是它们会「吃人」.
所以现在来讨论白话文与文言文,已经不能以五四时期的问题为问题了,而是：文言与白话确实产生断层与隔阂,以及文言这柄钥匙它能开启的仓库,是否对我们还有用?所以现在来讨论白话文与文言文,已经不能以五四时期的问题为问题了,而是：文言与白话确实产生断层与隔阂,以及文言这柄钥匙它能开启的仓库,是否对我们还有用? 前面是文化历史为我们带来的问题,后者是文化素养需求的问题.前面是文化历史为我们带来的问题,后者是文化素养需求的问题.
但是讲「有用」与否,是最容易迷思,也是最困扰的地方,常常会陷入偏狭的成见之中,因为如今「有用」的价值普遍地与就业、赚钱连上关系,一些超越金钱价值的价值,一直被漠视与无知对待,即使大学教授内心怀着这种无知之见者,所在多是,更何论在学校里的青涩小儿!但是讲「有用」与否,是最容易迷思,也是最困扰的地方,常常会陷入偏狭的成见之中,因为如今「有用」的价值普遍地与就业、赚钱连上关系,一些超越金钱价值的价值,一直被漠视与无知对待,即使大学教授内心怀着这种无知之见者,所在多是,更何论在学校里的青涩小儿!
如果认肯这些文言文背后所能开启的文化内涵,是对学生有用的,但因为与现代书面语言有差距,所以可以来讨论学校里如何分配其学习的比例,让学生能兼具现代书面语,又能拥有来往于古文化的钥匙!如果认肯这些文言文背后所能开启的文化内涵,是对学生有用的,但因为与现代书面语言有差距,所以可以来讨论学校里如何分配其学习的比例,让学生能兼具现代书面语,又能拥有来往于古文化的钥匙! 让文化感更开阔深化.让文化感更开阔深化. 当然这样的想法,是将中国与台湾文化放在同一大体系来看.当然这样的想法,是将中国与台湾文化放在同一大体系来看.
怎样的分配比例能更增加文化学习的效果,其实跟五四时期的白话文、文言文之争无关,更跟「中国化」与「台湾本土化」无关,它应该是教育效果的问题.怎样的分配比例能更增加文化学习的效果,其实跟五四时期的白话文、文言文之争无关,更跟「中国化」与「台湾本土化」无关,它应该是教育效果的问题. 可惜,由教育部长谈起来,白话文彷佛代表了台湾本土（脑袋里是228受难家属的悲愤与委曲）、文言文教育则是象征中国化（这时脑袋里映出的是李肇星口口声声、千篇一律、嘶牙裂嘴地提统一的嘴脸）,白话与文言就成了台湾与中国的对立.可惜,由教育部长谈起来,白话文仿佛代表了台湾本土（脑袋里是228受难家属的悲愤与委曲）、文言文教育则是象征中国化（这时脑袋里映出的是李肇星口口声声、千篇一律、嘶牙裂嘴地提统一的嘴脸）,白话与文言就成了台湾与中国的对立. 当年文言文的「吃人」形象被转化为「中国」形象,来与「台湾的」、「本土的」、「在地的」对立,而后者,正是现在台湾的正确价值.当年文言文的「吃人」形象被转化为「中国」形象,来与「台湾的」、「本土的」、「在地的」对立,而后者,正是现在台湾的正确价值.
我们可以说一直以来忽略了台湾本土文化,所以现在要重视之,但不必因此就不要扩及到中国文化领域.我们可以说一直以来忽略了台湾本土文化,所以现在要重视之,但不必因此就不要扩及到中国文化领域. 我们可以说传统国文教育有偏重中国文化的现象,尤其是偏重明清以前,但这种现象随着政治效果这十几年来已经改变许多了,衡诸教育、学术,台湾本土已是显学,这是无庸置疑的,但不可否认的,学校里对于白话文的鄙视心态,也还未完全消失.我们可以说传统国文教育有偏重中国文化的现象,尤其是偏重明清以前,但这种现象随着政治效果这十几年来已经改变许多了,衡诸教育、学术,台湾本土已是显学,这是无庸置疑的,但不可否认的,学校里对于白话文的鄙视心态,也还未完全消失. 也因此,余光中者,要提高文言文比例,想从成为显学的本土化象现中抢回一些资源.也因此,余光中者,要提高文言文比例,想从成为显学的本土化象现中抢回一些资源. 而杜正胜者,认为白话文更为重要,想为被压抑者吐一口气.而杜正胜者,认为白话文更为重要,想为被压抑者吐一口气. 但是,我认为唯有放开心胸,离开中国与台湾、统与独的对立心态,回归教育效果的立场,才能为学子找到一条能够兼具古今文化素养的路.但是,我认为唯有放开心胸,离开中国与台湾、统与独的对立心态,回归教育效果的立场,才能为学子找到一条能够兼具古今文化素养的路.
这种论调,早已是老调重弹了,只是有人从右边走向平衡,有人从左边走向平衡,相对彼此而言,有人平衡点略左,有人平衡点略右,而我们还没有学会面对异议的宽容与体谅.这种论调,早已是老调重弹了,只是有人从右边走向平衡,有人从左边走向平衡,相对彼此而言,有人平衡点略左,有人平衡点略右,而我们还没有学会面对异议的宽容与体谅.

2016—2017年三三年级语文作文题目是?

我爱我的家乡
我的家乡是一个不起眼的小村庄。它没有城市的繁华与喧闹，没有都市让人仰望的高楼大厦和漂亮耀眼的霓红灯，也没有指示车辆通行的红绿灯。却有一份让每个人独享的快乐与甜蜜。
每当田埂上的迎春华一簇簇的开放，村里的柳条抽枝发芽，我们像放飞的鸽子奔跑在广阔无垠的田野，或躺在松软的土地上，看燕子归来，听小鸟唱歌，耳边还有麦苗拔节的呼喊。一垅一垅的田地里，是人们欢快的交谈和锄头抚摸土地的声响。我们狂野著，不时地，大人们会亲切地叫一声 “慢点，别把小草碰疼了”。
夏至，槐香飘满整个村庄，每棵槐树下都荡漾着我们清脆的笑声。蝉鸣蛙叫不绝于耳，一只只不知名的狗吐著舌头，蹲在主人的门口，就连陌生人路过也懒得叫一声。夜晚，知了歇了，狗也睡了，只有青蛙不知疲倦的叫着。大人们三三两两的走出家门，摇著蒲扇扎成一堆谈笑风声，我们小孩也不甘寂寞，铺一条凉蓆躺在上面数星星，比哪颗星星最亮，轮番的讲童话故事。直到大人们困了，喊我们一道回家，我们的故事才算结束了。
秋季是这一年中最忙的季节，每颗穗子都沉甸甸的，风一吹，到处是哗啦啦的笑声。机器的轰鸣声，粮食在机器上跳跃的声响，孩子们的叫嚷声，混杂一片。异常热闹。
隆冬至此，雪花飘然而至，平整的大街小巷，错落有致的屋顶，粗细不均的树枝全都银装素裹。这时，我们更兴奋，学着大人的样子又是扫又是拢，把一堆一堆的雪或弄成形状怪异的雪人，或弄成威风凛凛的蜘蛛侠，或弄成一个一个的大雪球在地上滚来滚去。此时，你会觉得这儿的冬天更美丽。
我爱我的家乡，这里有我朝上学，暮回家的伙伴，还有疼爱我的父母，是我缀满记忆的摇篮。

2017年初三中考语文作文题目是什么

构建和谐校园,既是一个历史发展过程,又是一个复杂系统工程,可以从多方面多角度去探索和实践.但有一点是肯定的,和谐校园的构建有五个基本要素——人、事、物、景、情的和谐.
人的和谐是关键
校园和谐最为关键的因素是人,人的和谐与否,决定了校园和谐的成败.校园中的人,主要由领导干部、教师、学生三类人构成,而其中领导班子的和谐是关键中的关键,干群关系和师生关系的和谐是基础.校园是否和谐,首先就看这个学校班子是否和谐,这是由领导班子的特殊地位和作用决定的.
领导班子的和谐并不是领导班子没有矛盾、不允许产生矛盾,也不是班子内部只有一种声音、一种意见,而是坚持民主集中制的和谐.这就是说,领导班子的和谐,是不同意见充分讨论甚至思想交锋但又形成一致意见和决议的和谐.在这过程中,班子“一把手”的言谈举止和所作所为是关键与核心.“一把手”坚持民主集中制,让大家充分说话,畅所欲言,又善于引导和集中大家的意见,形成决议和决定,这样的领导班子必然是一个心情舒畅、生动活泼、充满活力的领导班子,也必然是一个和谐的领导班子.当然班子的其他成员对于构建和谐的领导班子也负有义不容辞的责任.
经验告诉我们：没有领导班子的和谐,肯定就没有干群关系的和谐；而没有干群关系的和谐,一般就没有师生关系的和谐.如何建立和谐的干群关系和师生关系,应当说领导干部和教师始终处于主导地位.
事的和谐是核心
一个校园是不是和谐,除了要看领导班子的和谐、看干群关系的和谐、看师生关系的和谐以外,还要看是不是抓事业,树正气.事业发展兴旺,师生心气很足,正气蔚然成风,这极有利于构建和谐校园,否则就是相反的结果.如果学校教育教学质量萎缩萧条,前景堪忧,前途无望,家长投诉多,社会意见大,上级追究严,肯定是人心惶惶,人心思散.连生存和发展都成问题的学校,肯定是无和谐可言的.
由此不难看出,事的和谐是校园和谐的核心所在,校园的和谐也是通过校园内大小事体现出来的.
校园的中心工作无疑是教书育人.所有的事都是围绕这个中心工作进行的.岗位的设定、人员的安排、德育活动的组织实施、教学活动的设计落实、校园建设与后勤服务的保障、教职员工的考核评价等大小事无一不关系到校园的和谐,而所有的事均靠人来组织落实,因此,学校的事业要兴旺发展、要充满活力与生机,关键在人.
物的和谐是保障
和谐的人际关系、干事办事的良好氛围,没有物的和谐肯定是难以为继的.这里的物既指显性的客观物资条件,又包含隐性的规章制度、管理措施.物的和谐既表现为学校教育教学设施配置的和谐、教职员工福利待遇的和谐,更表现为学校规章制度、组织管理的和谐.
学校教育教学设施配置是否和谐,关键看其是否有利于教育教学活动有效地开展,是否有利于学生身心发展.如有的学校班额数超过七十人,课室挤得水泄不通,前排的学生桌椅顶在黑板前,是为不和谐；有的学校为更多地容纳学生而将功能室改为课室,学生动手实践的活动空间几乎没有,是为不和谐；有的学校教学区与运动区、生活区功能不分或混杂一体,是为不和谐.
相比显性的物的和谐,隐性的物的和谐显得更为重要.学校的组织管理、规章制度特别是奖优罚劣的机制的健全和谐,是维系校园和谐可持续性发展的保障.如学校各岗位的“职责”、“安全管理制度”、“奖教奖优条例”、“教职工考核评比条例”等各项管理规章制度是否健全完善,直接关系到学校各项教育教学活动组织实施的成效.
景的和谐是视窗
校园的和谐是有外在的表现形式,是可以主观感知的,这即是校园的风景.这景是由人、事、物构成的.人是这风景的主宰,是这风景的主角.和谐的校园每一人、每一事、每一物都应该是一道靓丽的风景,都表现出校园的和谐.如师生良好的精神面貌、行为习惯,生动活泼的教育教学活动,布局科学合理洁净的校舍、花草树木等等,均是展现校园和谐的视窗.
这个视窗是动态的,而且是感性的.女生吊带露脐衫、男生黄毛怪装在T型台上、街头是景,但在严谨、活泼的学校决不是景；高声喧譁、追逐打闹在市场是景,但在求知务实的课堂决不是景；大型豪华音乐喷泉在星级酒店前是景,但在活动空间狭窄的校园决不是景.
校园景的基调是洁净、整齐、有序、合理、规范,并且是充满生机与活力的,极具特色与表现力.透过这个视窗的任一景,就可以感知校园的文化、校园的和谐.
情的和谐是基础

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