康熙对赫舍里的感情 康熙原配赫舍里皇后简介，历史上的孝诚仁皇后漂亮吗

康熙原配赫舍里皇后简介，历史上的孝诚仁皇后漂亮吗  

人物生平

入宫为后

顺治十八年（1661）正月初八，年轻的福临去世。顺治立下遗诏，指定由年幼的皇三子玄烨嗣位（即康熙帝），以索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜辅政大臣辅佐[2] 年幼玄烨康熙皇帝。康熙元年(1662年),随着四辅政大臣内部势力的变化，本来位居末位的鳌拜的势力日益强大。鳌拜为人十分专横，根本不把年幼的康熙皇帝和其他辅政大臣放在眼里。眼看鳌拜权倾朝野，孝庄太皇太后为达到遏制鳌拜，转而关心了索尼父子，一改太宗、世祖两朝均在蒙古科尔沁部博尔济吉特氏家族中选择皇后的传统，册立索尼的孙女赫舍里氏为皇后。

其实在候选人中，既有鳌拜的女儿，又有遏必隆的女儿。选谁为皇后必然会导致皇后所在家族力量的壮大。当时，鳌拜的狂妄已经日益暴露出来，洞察力极强的孝庄文皇后当然不会没有察觉，因此，鳌拜的女儿被第一个从名单中去除。遏必隆的(次女孝昭仁皇后钮钴禄氏)是一个两边倒的人物，哪一方强大，他就倾向于那一方，对待遏必隆既不能完全依靠，又不能置之不理，所以他的女儿入宫为妃。

同时，赫舍里氏的入宫也是极坎坷的：鳌拜多次威胁说赫舍里氏是满洲下人之女不可立为皇后为由(他的意思是索尼孙女赫舍里氏是庶出的，非嫡出。)若将赫舍里·噶布喇之女立为皇后，他鳌拜：“必动刀j，满洲下人之女，M有立为皇后之理 ”。

不断放话威胁着老臣索尼一家，同时毫无主见的遏必隆表面上不同意鳌拜私下表示默许。就在一些流言蜚语威胁的包围下，年仅12岁的赫舍里氏终于在康熙四年九月嫁入皇宫。事实证明，康熙六年(1667 )，老臣索尼也在同一年病逝后，同为辅政大臣的苏克萨哈被鳌拜党羽等人治罪污蔑后，康熙八年（1669）康熙皇帝决定命人活捉生擒鳌拜，加上皇后叔父索额图的意见，于是布置身强力壮的勇士太监们擒拿鳌拜禁锢，并消灭鳌拜的党羽。

虽然皇后祖父索尼早在康熙六年(在皇后与玄烨结婚后两年)去逝，但孝诚仁皇后也依然受到了康熙皇帝的宠爱，生二子承祜(早夭)、胤i(皇太子)。

孝诚仁皇后因产子而崩逝，年轻的康熙皇帝悲痛不已，不但亲送孝诚仁皇后的梓宫至巩华城，更在皇后逝後半年内经常前去陪伴爱妻的亡灵，一去就是一整天，堪称勤政的康熙皇帝也抵挡不了对於爱妻的思念。

根据记载，除非有重要祭祀或大事，(康熙皇帝在孝诚仁皇后忌辰当日是不处理政事的)，这样的情形一直持续到康熙三十八年（1699），皇后逝世已有二十五载，足见康熙皇帝对结发之妻的爱。所产下之子即是皇太子胤i，由於康熙对皇后的感情非常深厚，便将对爱妻的感情全数转移到胤i的身上。皇后逝世的隔年，康熙皇帝便立不到二岁的胤i为皇太子。

康熙皇帝後来也曾先後册立孝昭仁皇后、孝懿仁皇后，二位皇后也均早逝，但却未见康熙皇帝表现出如同对待孝诚仁皇后这般深厚的情感，因此也间接的道出了康熙皇帝心中的位置只保留给孝诚仁皇后一人。

婚礼

康熙四年七月初七日，聘皇后赫舍里氏，[4] 行纳采礼。[5] 九月初七日，因为第二日为大婚吉日，故康熙帝遣官祭告天地、太庙、社稷。之后行大征礼。[6]

九月初八日，清代入关以来第三次皇帝大婚典礼在北京隆重举行（前两次分别为顺治帝与大、小博尔济吉特氏皇后的婚礼）——根据美籍华裔历史学家吴秀良《康熙朝储位斗争记实》叙述，婚礼过程如下：礼仪的程序几乎完全按照汉族的传统，其间也杂有满洲的旧习，最明显的是，纳彩（送礼品到新娘家，是订婚仪式的步骤之一）的重要礼品是马匹和马鞍。婚礼前，由钦天监的官员择一吉日，皇帝派以内务府大臣为首的一行人，其中包括三位公主、三位摄政大臣的夫人以及内侍和侍卫，把礼品送到新娘家。计有十匹鞍辔齐全的骏马，十仗盔甲，一百匹锦缎，以及二百匹其他精美布料。新娘的父亲噶布喇及祖父索尼率家中男性成员，索尼夫人率女性成员迎礼。全家人分列庭院两侧，向北三跪九叩（皇帝的宝座朝南），感谢皇上的恩宠。

九月七日，即大婚礼前一天，皇帝派遣满洲大臣祭告天地、太庙、社稷。同日行大征礼（即纳聘礼）。聘礼包括两万两黄金、一万两白银、一个金茶罐、两个银茶罐、一对银箱、一千匹锦缎、二十付马鞍、及四十匹骏马。这一礼仪同样以女方亲属向北三跪九叩谢恩而结束。九月八日举行大婚礼。康熙皇帝进入太和殿观看册立孝诚皇后的封册和金印。接着，他把两件皇后的象征物交给钦派使臣，使臣手捧册宝，众侍臣尾随其后，送到后邸。皇后接到这两件象征物，行了跪叩礼之后，乘轿到皇宫。轿前由四位大臣的夫人带领，轿后有七位大臣的夫人跟随，她们全部骑马而行（妇女骑马是满洲传统的一个显著特点）。两侧由侍卫和内侍护送，皇后的随从们被恩准在通向中宫的御道上行走。此时，康熙身着大婚礼服，先到太皇太后和皇太后宫中行礼谢恩，接着到太和殿赐皇后亲属（此时皇后仍留在中宫）及诸王百官宴席。与此同时，皇太后率诸大臣和摄政大臣的夫人们到太皇太后宫中，在那里设宴招待皇后的母亲及其母系亲属。下午六时许，大婚礼以汉族传统的合卺宴结束。此宴结束后，皇帝和皇后便留在中宫。

次日，皇帝谕礼部援引汉族先例为太皇太后和皇太后上尊号。同一天，皇后到太皇太后宫及皇太后宫行朝见礼。第三天，皇帝御太和殿，诸王百官上表朝贺，以大婚礼成颁诏天下。诏书阐明了确立皇后，共承宗庙，助隆孝养，绵延本支的意义。附：册赫舍里氏为皇后的诏书：朕惟乾坤德合，式隆化育之功。内外治成，聿懋雍和之用。典礼于斯而备，教化所由以与。咨尔何舍里氏乃内大臣噶布喇之女也。世德钟祥，崇勋启秀。柔嘉成性，宜昭女教于六宫。贞静持躬，应正母仪于万国。兹仰承太皇太后懿命，以册宝立尔为皇后。其尚弘资孝养，克赞恭勤。茂本支奕叶之休，佐宗庙维馨之祀。钦哉。九月初九日，皇后诣太皇太后、皇太后宫，行朝见礼。九月初十日，以大婚礼成。颁诏天下诏曰：帝王承天立极，作民父母，使四海同伦，万方向化。匪独外治，盖亦内德茂焉。故政教弘敷，肇先宫祝所以共承宗庙，助隆孝养。绵本支，睦九族，甚钜典也。朕祗缵鸿基，笃念伦纪，兹者圣祖母昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠太皇太后，深惟婚礼为天秩之原、王化之始，遴选贤淑，俾佐朕躬，正位中宫，以母仪天下。钦遵慈命，虔告天地宗庙，于康熙四年九月初八日，册立内大臣噶布喇之女赫舍里氏为皇后。朕躬暨后，允修厥德，夙夜敬勤，期克绍于徽音，庶俾薄海内外。丕协伦常，洽被仁恩，聿臻上理。布告天下，咸使闻知。

节日礼仪

清宫三大节即元旦、冬至、万寿节（皇帝诞辰），节日期间，须有皇后参与。康熙八年，定元日太皇太后、皇太后仪驾、中和韶乐、丹陛大乐全设。帝率王公大臣、侍卫暨都统、子、尚书以上官，先朝太皇太后宫，次诣皇太后宫，行礼如仪。毕，皇后率公主、福晋、命妇行礼亦如之。（即元旦朝贺礼仪）从康熙四年至康熙十二年每年十二月十七日是皇后的生日（称“千秋节”），这日宫中必为皇后大行庆贺礼。该日皇后先诣太皇太后宫，次皇太后宫行礼，还宫升座，自公主迄镇国将军夫人，公、侯，迄尚书命妇，咸朝服行礼。冬至受贺仪同。康熙九年（1670年）八月，康熙偕同皇后奉太皇太后、皇太后一同谒孝陵。夫妻二人共同为顺治帝陵寝举哀、致祭。

芳仪永谢

康熙十三年（1674年）五月初三日，皇后第二次临盆。此时的坤宁宫内外一片忙碌，准备迎接新皇子的到来。念喜歌的两位接生嬷嬷早已等候在一旁，掩埋小皇子胎盘的“喜坑”也挖好，并把寓意皇后快生贵子的筷子和红绸、金、银、八宝等物安放在喜坑内，只等赫舍里氏皇后顺利生产。左等右等，大家盼望的皇子终于在初三日上午巳时出生。康熙皇帝见皇后终于又诞育了健康的皇子，异常高兴，当即取一个乳名叫保成（皇二子胤i），祝愿他能够平安成长。然而皇后却因难产导致昏迷不醒，几个时辰不见转机，尽管御医使尽浑身解数，仍无法挽救渐渐逝去的皇后生命，年仅21岁（周岁仅20岁）的赫舍里氏皇后于当日下午申时咽下了最后一口气[7] 。坤宁宫里的气氛一下子由开始的喜悦骤变成悲伤。仅仅几个时辰的时间，康熙皇帝就经历了再得嫡子和痛失爱妻的大喜大悲，巨大的痛苦之中又夹杂少许欣慰，这种悲喜交加的滋味，恐怕只有当事人自己才能体会得清楚。

康熙追悼

1．皇后上谥号为「仁孝皇后」[8] ，此为清代列后中独一无二。

2．皇后崩逝后，仁孝皇后的梓宫灵柩先存放在(康熙皇帝的居处室内)乾清宫。(清会典：仁孝皇后崩。康熙安梓宫于乾清宫，设几筵、丹碛谇清宫门外之右。康熙辍朝成服，妃嫔宫人咸成服，皆素缟。)

3．康熙十三年五月初五日，将皇后的梓宫先安放在了紫禁城的西方。

4．从五月初五日开始，康熙几乎每一天都要亲自去灵柩梓宫前去举哀。

5．五月二十七日，康熙亲自把仁孝皇后梓宫送到了巩华城。

6．康熙十三年六月至十二月，康熙去巩华城34次，十四年去24次，十五年去15次。

7．康熙十三年十二月，皇后之生父赫舍里·噶布喇以“勋旧世裔。素著忠贞。翊卫摅夙夜之劳。谋猷重股肱之寄”的名义授为一等公，世袭罔替。

8．康熙十六年正月至七月，康熙去巩华城7次。

9．康熙十六年除夕，仍去陪伴元配赫舍里氏仁孝皇后（此时已册立孝昭仁皇后(钮祜禄氏)为继任皇后）。

10．康熙十六年九月，康熙皇帝亲往阅皇后山陵。

11．朝鲜使臣面见康熙皇帝，康熙在仁孝皇后的灵柩梓宫前一直陪伴皇后，不愿见朝鲜使臣。之后朝鲜使臣向他的朝鲜国王报告说：「清皇(玄烨)不恤国事诶，……每往哭沙河宫殡后之所」。

12．(康熙亲制仁孝皇后册谥文)，最为直率；而其他二后的册谥文可能大臣拟草稿后加以修改，辞藻满篇的阿谀奉承无半点实在处，而康熙却点头称好（可以用敷衍了事来形容了）。

13.文然屡有论列，尤推本君身，请节慎起居。仁孝皇后崩，权攒巩华城，(康熙)上数临视，文然密疏谏，且引唐太宗作台望昭陵用魏徵谏毁台事相拟，上亦受之，不怫也。---------------《清史稿·卷二百六十三列传五十》

人物评价

作为康熙帝第一位皇后，赫舍里氏与玄烨共同生活十载。她本人未曾在历史上留下多少痕迹，但事实上对玄烨产生了不小的影响，在其所有后妃中，是最重要的一位。玄烨大婚后最初十年，对于整个康熙朝的发展，乃至奠定康乾盛世的坚实基础，都具有关键性的意义。而这十年中玄烨的所作所为，应当说与赫舍里氏有密不可分的联系，后者以自己“宫闱式化，淑德彰闻”的行动，给予玄烨有力的支持。

由于皇后的得力辅佐与勤理内治，玄烨能够在祖母的指导下，顺利渡过他继位后的早期阶段，为其后近半个世纪的出色统治，开了一个好头。这其中有赫舍里氏一份功劳，她对于康熙朝早期的历史进程，起到积极地促进作用。

康熙初年，身为皇祖母的孝庄文皇后在为康熙皇帝选皇后时颇费了一番苦心。其实在候选人中，既有鳌拜的女儿，又有遏必隆的女儿。选谁为皇后必然会导致皇后所在家族力量的壮大。当时，鳌拜的狂妄已经日益暴露出来，洞察力极强的孝庄文皇后当然不会没有察，遏必隆是一个两边倒的人物，哪一方强大，他就倾向于那一方，对待遏必隆即不能完全依靠，又不能置之不理，所以遏必隆的次女钮钴禄氏(之后的孝昭仁皇后)入宫为妃。

另外一位候选人就是老臣索尼的孙女(孝诚仁皇后)。索尼身位顾命老臣，除了对汉族官员有些排斥外，对清廷还是绝对衷心的，而且，他对于鳌拜的专权也早有意见，册立他的孙女皇后再合适不过了。

事实证明，康熙六年(1667 )，老臣索尼病逝后，同为辅政大臣的苏克萨哈被鳌拜党羽等人诬陷治罪后。康熙八年（1669）康熙皇帝决定命人活捉擒拿鳌拜和消灭他党羽，加上皇后叔父索额图的意见后，于是布置身强力壮的勇士太监们活捉鳌拜囚禁。

虽然皇后老祖父索尼早在康熙六年(在皇后与玄烨大婚后两年)骤逝，但孝诚仁皇后也依然受到了康熙皇帝重视，生二子嫡长子承祜(早夭)、嫡次子胤i(皇太子)。

孝诚仁皇后因产子而崩逝，年轻的康熙皇帝悲痛不已，不但亲送孝诚仁皇后的梓宫至巩华城，更在皇后逝後半年内经常前去陪伴爱妻的亡灵，一去就是一整天，堪称勤政的康熙也抵挡不了对爱妻的思念。

根据记载，除非有重要祭祀或大事，(康熙皇帝在孝诚仁皇后忌辰当日是不处理政事的)，这样的情形一直持续到康熙三十八年（1699），皇后逝世已有二十五载，足见康熙皇帝对结发之妻的爱。所产下之子即是皇太子胤i，由於康熙对皇后的感情非常深厚，便将对爱妻的感情全数转移到胤i的身上。皇后逝世的隔年，康熙皇帝便册立不到二岁的胤i为皇太子。

康熙皇帝後来也曾先後册立孝昭仁皇后、孝懿仁皇后，二位皇后也均早逝，但却未见康熙皇帝表现出如同对待孝诚仁皇后这般深厚的情感，因此也间接的道出了康熙皇帝心中的位置只保留给孝诚仁皇后一人。

史籍记载

皇后丧仪

据《清圣祖实录》：

康熙十三年五月 丙寅。……申时。皇后崩于坤宁宫。上辍朝五日。诸王以下、文武官员。及公主、王妃以下、八旗二品命妇以上，俱齐集举哀。

持服二十七日。以军兴、免直隶各省文武官齐集举哀制服。及遣官进香。戊辰。奉移大行皇后梓宫、至西华门外享殿。上亲临送。

丙子。常祭大行皇后。上亲临举哀

甲申。初祭大行皇后。上亲临举哀。是日、上除服

乙酉。绎祭大行皇后。上亲临举哀

庚寅。奉移大行皇后梓宫、权厝于都城北巩华城。上亲临送。诸王以下、文武官员。俱齐集西安门外、举哀跪送。其随送王大臣官员等、至巩华城。奉安梓宫毕。举哀行礼。

壬辰。上至巩华城。大祭大行皇后。诸王以下、文武官员。俱齐集举哀。除服癸巳。绎祭大行皇后。

康熙十三年六月乙未。满月。致祭大行皇后；

康熙十四年正月己卯。遣满汉大学士各一员、恭点仁孝皇后(孝诚仁皇后)神主。是日、恭奉神牌、升y奉先殿；

康熙十四年五月辛酉。仁孝皇后(孝诚仁皇后)忌辰，行期年致祭礼康熙十四年六月初三日，(在孝诚仁皇后周年满月祭日)康熙帝谕旨礼部，决定册立皇后次子胤i为皇太子；

康熙十四年十二月十二日，以册立皇太子，康熙祭天地、太庙、社稷及:仁孝皇后。十三日（承祜生祭）于太和殿举行册立皇太子大典。十七日（适逢仁孝皇后生祭），康熙帝决定亲自再往巩华城祭奠皇后。

康熙十五年二月，康熙陵寝景陵开始兴建，并且仁孝(孝诚仁皇后)地宫开始兴工，

首开皇后可先行入葬皇帝主陵的先河。

康熙十六年九月，康熙亲自阅示将要葬入仁孝皇后的陵寝位置。

康熙十九年五月初二日，康熙帝率皇后遗孤皇太子胤i往巩华城祭奠，翌日即仁孝皇后六周年祭日，康熙帝特命胤i首祭母后仁孝皇后，以让儿子胤i为母仁孝皇后尽孝。

康熙二十年二月十七日，康熙决定仁孝皇后、孝昭仁皇后（钮祜禄氏崩于康熙十七年），两位皇后梓宫一起葬入景陵地宫主陵，梓宫一起从巩华城移至景陵山主陵安葬后，康熙帝遣皇太子胤i率“诸臣往祭”。十九日正式启行，三月初七日到达山陵景陵，特命康亲王杰书至仁孝皇后梓宫前、庄亲王博果铎至梓宫前，读祝致祭；礼毕，安放两位皇后的灵柩一起至主陵地宫前享殿内，翌日安葬礼成。同时，康熙还特地安抚两皇后家属，赐食赐物，以示恩宠。

雍正元年，雍正皇帝奉孝诚、孝昭、孝懿、孝恭四后同y圣祖庙。以孝诚仁皇后为圣祖元配，故首奉孝诚仁皇后，次奉孝昭仁皇后，次奉孝懿仁皇后，次奉孝恭仁皇后。

赞册宝大典：

康熙十三年五月初八日，康熙帝谕礼部曰：“皇后赫舍里氏，作配朕躬，已经十载。上事太皇太后皇太后，克尽诚孝；佐朕内治，尤极敬勤；节俭居身，宽仁逮下；宫闱式化，淑德彰闻。兹于康熙十三年五月初三日崩逝。郴耻卜叮痛悼弥深。宜有称谥，以垂永久。著内阁翰林院会同拟奏，应行典礼，尔部详察以闻。”

康熙十三年六月二十七日，上素服御太和门。遣和硕庄亲王博果铎、和硕康亲王杰书同赍册宝。诣巩华城。册谥大行皇后。

(康熙皇帝撰写)仁孝皇后册谥文：

朕惟王化肇于闺门，洵藉内庭之助；阴教成于宫祝尤资后德之贤。故皇英嫔而帝道兴，任姒归而王图永。缅稽淑行，载籍攸存。惟服之有光，斯彤管其纪盛。聿彰令闻，爰著徽称：

皇后赫舍里氏，毓自名门，躬全懿范。作朕元配，正位中宫。慈惠本乎性成，柔嘉维则；温恭笃于天赋，礼度攸娴。主雅化于闺闱，表芳型于海宇。勤两宫之孝养，婉以承颜；遇九御以宽和，恩能逮下。苹蘩时饬，克佐精诚；浣濯常衣，允昭节俭。箴规之益，赞宵旰而弥勤；贞顺之风，御家邦而式化。方期永绥福履，讵意顿隔音容！

月掩椒涂，鉴亡兰殿。

朕心伤悼，率土悲哀！怀哲思贤，郴找粲诿揖。谎镄菪誉，垂鸿号于无疆。彝典式遵，崇褒用锡。

特以册宝，谥曰仁孝皇后。于戏！圣善弘宣，奕世颂t之盛；母仪备美，千秋耀琬琰之辉。灵其有知，膺兹光宠！

六月二十八日，以册谥：「仁孝皇后」，颁诏天下。诏曰：国家化理，肇起宫闱，阴教敷宣，实资椎隆Ｗ怨畔秃螅咸有徽称，昭垂奕世，诚历代之钜典也。皇后赫舍里氏，温惠性成，柔嘉天，发祥世胄，正位中宫。佐朕奉事太皇太后、皇太后，克诚克孝；统理内治，维敬维勤；节俭居身，宽仁逮下；徽音茂著，懿范彰闻。兹于康熙十三年五月初三日崩逝，呈缫侵备美，宜显号以褒扬。爰敕所司，详稽典礼，祗告太庙。六月二十七日，册谥为仁孝皇后礼成。于戏。翟t在御，难忘十载之芳型；琬琰增辉，永播千秋之令誉。颁示天下，咸使闻知。

册谥昭文释译：

朕(康熙皇帝)：以为帝王的教化能够普及于深闺，从来有赖于内庭的帮助；阴德之教养能够育成在宫闱，特别借助于皇后的贤德。所以娥皇、女英为妃则王道帝业得以大兴，任姒来归为妻则宏图大略可以永久。我缅怀皇后的贤淑德行，将其记载于文字，永志保存。希望皇后的礼服放出的光明，这支彤管能够描绘它的盛大。愿文章记述普闻于天下，人们都能够援引来称扬赞叹她。

赫舍里皇后本出生索尼家族教养于名门，躬行全部的德而成为懿行的典范。作朕元配，正位中宫。慈心普惠出自于本性天成，惟以柔和美善为则；温柔恭敬深植于先天禀赋，攸然娴雅地遵守礼度。在深闺宫闱中主持高雅纯正的教化，在四海环宇彰显芳德淑仪的模范。勤勉地尽孝奉养太皇太后、皇太后，温婉地承顺二老的欢颜；对待后宫的众妃嫔宽厚和蔼，恩慈使众人心悦诚服。主持祭祀严谨守时，奉供陪祀诚心一意。衣着简朴，自行洗涤，坚持并宣谕节俭的风气。箴言规谏的助益，劝进朕励精图治更加勤勉；贞洁和顺的清风，统御家国身为式范天下自化。正期望着能够永远同行在幸福的路上，却不料突然间你的音容笑貌已与我阴阳两隔！

明月的清辉掩入了椒房的泥土，鉴照的宝镜竟失落在兰殿中宫。朕的心哀伤痛悼，普天之下也一同悲哀。朕怀念你的明哲贤德，哀伤再也听不到你的珠玉良言；万民钦仰你的芳华美名，宏大的谥号将永垂不朽。遵照先代典籍的法式，崇敬褒扬应该加以封号。因此特地用册书与宝玺，加谥号为“仁孝皇后”。吁唏！皇后的圣德善行弘扬宣布，美好的世间共同歌颂着皇后美好的盛德；母仪天下尽善尽美，千秋万代将闪耀着她如宝玉般的光辉！

关于这独一无二的谥号：

赫舍里皇后初谥“仁孝”，至于“孝诚仁”是雍正给改的，暂不提这个。就说“仁孝”这个在清朝皇后中独一无二的谥号：清朝其他皇后的谥号都以“孝”字开头，且在康熙之前已册了四位皇后谥，分别是：孝慈高皇后、孝端文皇后、孝献皇后（即顺治宠妃董鄂氏）和孝康章皇后，为何到了自己妻子，康熙却别出心裁给了这样一个谥呢？康熙自己就谥为“仁皇帝”，他的功绩不仅被他的后代所称颂，也被所有崇拜他的人所称颂，他被誉为清代最有作为的皇帝，有这么一个“仁”的谥号可谓至高无上了，想必古人也十分崇敬“仁”。古人崇尚孔子，孔子不就是推崇“仁义”吗，康熙能给原配一个这样的谥号，可见二人感情之深厚。据古代传统谥法，“仁孝”当解为——仁：续义奉功曰仁。慈民爱物曰仁。克己复礼曰仁。贵贤亲亲曰仁。杀身成人曰仁。能以国让曰仁。理则万事曰仁。率性安行曰仁。功施于民曰仁。屈己待下曰仁。度功而行曰仁。宽信敏惠曰仁。爱仁利物曰仁。体元立极曰仁。如天好生曰仁。教化溥浃曰仁。慈心为质曰仁。惠爱溥洽曰仁。孝：五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不回曰孝；协时肇享曰孝；大虑行节曰孝；慈惠爱民曰孝；慈爱忘劳曰孝；从命不违曰孝；善事父母曰孝；遵义安仁曰孝；几谏不倦曰孝；姻睦其党曰孝；博于备养曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁爱义曰孝；能养能恭曰孝；继志成事曰孝；践修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘亲曰孝；富贵不骄曰孝；徽音克嗣曰孝。

改谥：

康熙六十一年十二月，新继位的雍正皇帝加仁孝皇后谥号为：仁孝恭肃正惠安和俪天襄圣皇后；雍正元年六月，因仁孝皇后谥号中仁字重复，改谥曰：孝诚恭肃正惠安和俪天襄圣仁皇后；乾隆、嘉庆累加谥，全称曰：孝诚恭肃正惠安和淑懿恪敏俪天襄圣仁皇后。其原文如下：今圣祖y庙，仁孝作配，允宜同飨。第庙谥曰仁，与尊谥复，改题孝诚，与孝恭体备母仪，并宜同y。其孝昭、孝懿，应集廷臣详议。”寻议定：“夏、商逮六朝，皆一帝一后，唐睿宗二后，宋太祖三后，太宗四后。y庙之制，朱子诸儒咸无异说。谨按前典，孝昭、孝懿、仁孝皇后。

家族成员

祖父：赫舍里·索尼[3]

亲生父亲：领待卫内大臣赫舍里·噶布喇[3]

叔父：赫舍里·索额图[3]

丈夫：爱新觉罗·玄烨（康熙帝）

儿子：承祜(早殇)、理密亲王胤i(皇太子)[2]

妹妹：平妃 、法喀继妻(孝昭仁皇后亲弟)娶孝诚仁皇后之三妹。