青城缘林天石 青城缘怎么样

青城缘怎么样  

关于民国、晚清这个时间段中间的电影或剧作，我最关注是一个符号是：城市。

比如朴素大方这部小说中的“青城”。

一个城市即是一个回忆和理解过往时代的坐标。

寻找前世今生的记忆，这样的漫长之旅往往是从一个文化地标地标(landmark)开始，比如这里黄河边的城市、小镇、县城。

在关于中国近代历史的解读中，视觉图像充当了非常重要的媒介，没有“青城”等一系列的地标，虽然是虚拟存在的，但是我们看到的过去，感性的经验的间接来源正在于此。

这就是视觉，通过电视剧与小说情节带给我们的体验。

这部《青城缘》的地标是甘肃青城古镇。

类似于这个小说类型，它有很多可以参照的符号，比如湘西世界、商州这样的小说符号。

这种民族国家的记忆与知识阶层、商业力量、政治利益集团之间的纷争，加上日常生活的各种描述，构成了我们记忆和感性体验的主体部分。

这部《青城缘》将故事的重心放在1910年至抗日战争爆发期间，讲述的是在甘肃青城古镇一带经营水烟生意。

按照一般类型小说的解读方式，在这里除了“青城”这个地标，我们首先接触的是另一个物质化的符号：水烟。

这两个概念是《青城缘》这部小说的重心和人物身份、动作背后的内在支撑。

我们首先可以顺着这个思路，分析一下《青城缘》中的“水烟”这个物质符号，以及它存在的基本意义。

类似于商州的土地、湘西世界的船，这样的物质符号，青城的水烟则是与主人公、剧情中的各位重要人物的共通点：以物质符号为中心支撑的近现代小说的内容结构。

就像《大瓷商》里面的瓷器、以清末民初的景德镇为背景，《牟氏庄园》以坐落于山东省栖霞市城北古镇都村为主要载体，庄园成为核心的“剧场”（人物和线索发展的核心区域），这种故事的模式往往有非常稳定的内在结构和复杂纷呈的人物命运。

进一步来看一下这个物质符号“水烟”的存在，我们知道水烟在明朝时传入中国，后生成兰州水烟、陕西水烟等品种，这个故事的发生点就是甘肃一代。

“青城镇位于甘肃榆中县最北端，是宋代大将军狄青所筑。

明末清初，青城人在黄河两岸种植烟叶，并进行加工、销售，到清代中后期，水烟的生产、加工、销售达到了鼎盛时期，到了清嘉庆、道光年间，青城镇商贾云集。

水烟经济的崛起促进了青城的繁荣和发展。

”一个个城市的记忆与历史与现代视觉艺术之间的密切关系，在这里我们可以清楚地看到它们之间的联系。

《青城缘》的虚构和内容线索因此具备了历史时空背景。

顺着这个历史线索，我们得以进入青城的世俗生活世界。

对清末民初以来的电视剧的城市这个地标解读，我们可以发现隐藏的内在逻辑。

首先从物质符号入手，水烟，让人想到的是明国时代那些旧式的权势人物们茶余饭后的闲散消遣，但从整体的纵向时间上来理解，水烟生意给人一种压抑的印象。

据说水烟最初源于中东特别是在古代奥斯曼帝国时期的土耳其和伊朗，因此水烟有时候又被认为是“舞蹈的公主和蛇”，《青城缘》背后的压抑情愁和人物命运正因此而带悲剧色彩，虽然它的故事结尾并不是悲剧。

但从这个名称让人感觉到的压力和紧张感觉，与这部电视剧纠结的人物命运是一致的，这种压迫和紧张感来自青城、水烟、民国、家族婚姻构成的生命场，这边是这一类型小说的整体叙事逻辑和艺术魅力。

其次，《青城缘》的叙事线索的主线是孟、林两大家族之间前后近四十年的恩怨情仇，这份恩仇的展开则是以家族文化——经济（水烟生意）——时代背景为暗线的。

生意、时代之间的各种相互作用力量，反过来推动人物的命运发展变化。

对以民国时期的虚构之城进行分析，人物的身份、资历、商业力量的构成描述，我们首先要理解这个前提。

家族之间的联姻、商业的重心是水烟的经营，这些线索是一个共同体。

时代变迁背景下的人物命运逻辑就这样自然地展开，《青城缘》这部小说中的孟祥河这个“耿直、固执、孝顺、外表温文尔雅、内藏心机，常用阴毒手段对付商场上对手”，而这里任何一个人物又绝非单纯的善恶对错能概括。

在许多电影或电视剧作品中，这一类型的城市虚构与否并不重要，有的可以用XYZ来代表，婚礼仪式化的主题地位，以及主人公的权谋与智慧、是整体的关键支架。

一个地理坐标、现代历史记忆的重新诠释和解读、视觉解码、民族记忆的重构、身份的诠释都是有内在的共生关系的，则大约可以算得上上现代影视剧的意义之一。