凡夫之人以为有我什么意思 凡夫、人有何差？

凡夫、人有何差？  

二枝毒箭、一枝毒箭的妙喻

　　，世尊告比丘：“愚凡夫，生苦受、受、不苦不受，多弟子，亦生苦受、受、不苦不受。比丘，凡夫、人有何差?”

　　比丘白佛：“世尊是法根、法眼、法依。善哉!世尊，惟，比丘已，受奉行!”

　　佛告比丘：“愚凡夫，身生受，苦痛逼迫，乃至命，愁啼哭，怨呼。”

　　佛告比丘：

　　谛!善思!汝。比丘，愚凡夫，身生受，增苦痛，乃至命，愁怨，啼哭呼，心生狂;於，增二受，若身受、若心受。

　　譬如士夫，身被毒箭，生苦痛。

　　愚凡夫，亦如是：增二受，身受、心受，生苦痛。

　　所以者何?

　　以彼愚凡夫不了知故，於五欲生受，受五欲;

　　受五欲故，使所使。

　　苦受故，生恚;

　　生恚故，恚使所使。

　　於此二受，若集、若、若味、若患、若不如知;

　　不如知故，生不苦不受，使所使。

　　受所系，不，

　　苦受所系，不，

　　不苦不受所系，不。

　　何系?

　　、恚、所系，生、老、病、死、、悲、苦所系。

　　多弟子，身生苦受，大苦逼迫，乃至命，

　　不起悲怨、啼哭呼、心狂;

　　於，唯生一受，所身受，不生心受。

　　譬如士夫，被一毒箭，不被第二毒箭。

　　於，唯生一受，所身受，不生心受。

　　受，不染欲;

　　不染欲故，於彼受，使不使。

　　於苦受不生恚，不生恚故，恚使不使。

　　於彼二使，集、、味、患、如知;

　　如知故，不苦不受使不使。

　　於彼受解不系，苦受、不苦不受解不系。

　　於何不系?

　　、恚、不系，生、老、病、死、、悲、苦不系。

　　――《阿含卷第十七》

　　心善念，常念南阿陀佛(注音:nā mó ā mí tuó fó) ，

　　一切重罪皆解……