左旋体和右旋体的区别 佛教的“”字符究竟是左旋是右旋？

佛教的“”字符究竟是左旋是右旋？  

　　“”字是佛的三十二大人相之一：《阿含》它是第十六大人相，位在佛的胸前;又在《大遮尼乾子所》卷六是迦世尊的第八十好相，位於胸前;在《十地》第十二卷迦菩在未成佛胸臆即有功德金“”字相，就是一般所的胸臆功德相。但是，在《方大》卷三佛的也有五“”字相，在《有部毗奈耶事》第二十九卷佛的腰也有“”字相。“”是符而不是文字，它是表示吉祥比，“吉祥海”，又“吉祥喜旋”。因此，在《大般若》第三百八十一卷佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。

　　“”字的符，有向右旋――“”，有向左旋――“”。根《慧琳音》《慧菀音》及《》等，共有十七到“”字相是右旋。但是《陀尼集》第十卷所示摩利支天像所拿扇子中所的“”字相乃是左旋，有日本奈良寺的佛像下的“”字相也是左旋，但是多的是右旋。最早在印度教的主神如毗奴及克利辛那，胸前就有“”字相。古印度，凡能治世界的王，皆具有三十二大人相;佛是法中之王，所以也具三十二大人相，此在《金般若》中就有。

　　在近代，右旋或左旋有，而大多都右旋是的、左旋是的。尤其是在二十世四十年代，洲的希特勒也使用“”字相作他粹主的。此後即有更多的，有的希特勒所用的是左旋，佛教所用的是右旋。其在唐朝的天武後代，曾造了一字――“”，念做“日”字，象徵太的意思，就是左旋;希特勒使用的是斜角形的“”，佛教是正方形的“”。至於印度教以右旋表示男性的神，左旋表示女性的神。

　　根日本士大光督博士的研究，“”字本非文字，西元前八世始於婆教的，乃是主神毗奴的胸毛，是vatsa的而非文字，至西元前三世始被用於佛典。到了西元後一世，又更名svastiko，本牛部的毛螺旋相，演成主神毗奴的胸毛相，後成十六大人相之一，又成三十二大人相之一。

　　之，在佛教不右旋、左旋，“”字均系用表徵佛的智慧慈悲限。旋回表示佛力的限作，向西方限地延伸、地展，休止地救十方量的生，故亦著、揣摩“”字形相的表是右旋或左旋了。>