dc上帝七灵 神座前的七个灵 ：在圣经‘启示录第一章里面’

神座前的七个灵 ：在圣经‘启示录第一章里面’  

神座前的七个灵 ：在圣经‘启示录第一章里面’

【启1章】4约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的神和他宝座前的七灵，

圣经启示录十一章8节

启11:8
他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
该城也被称为“他们的主钉十字架之处”的事实似乎是在将该城与耶路撒冷等同起来，也就是第2节里提到的圣城。然而，许多解经家认为“他们的主钉十字架之处”是一种象征性的表达方式，就好象所多玛和埃及是象征性的一样。因此他们认为“大城”是法国，这个国家在1260日的终点，表现出了这些邪恶之城的特点。
埃及。该国以否认真神存在以及挑衅上帝的命令而著称。法老曾说：“耶和华是谁，使我听他的话，……我不认识耶和华”（出5:2）。这些态度都是法国大革命领袖们的典型态度。
钉十字架。就是，很多基督的跟从者们在法国大革命的逼迫中殉道。
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圣经启示录中鹰说话在哪一章

启示录四章7-9节里面四活物（其中有鹰）开口对神赞美
八章13节 鹰在空中大声说话~

圣经启示录十一章15到19结解读

　15.　第六位天使吹号（九13）已有相当时间了。第七位天使姗姗来迟但最终也出现了，也吹了号。号角响声没有引进可怕的审判，却带来了由天而来的大声音。正如启示录一贯作风，是谁的声音没有明说，但很明显的是天军之声（参十二10，十八4，十九1）。声音宣告世上的国要被主和主基督的国（参诗二2）所取代。“世上的国”NEB
译本译作“世上的统治权”，单数，把一切与神对立权柄归为一个单位，也可能是为兽已在世上建立了统一的治权。不错，神一直都是统管万有的，他的计划无人能阻止，但到此时，一切反抗神的恶势力终被赶尽杀绝，“主”的称呼在新约中多指基督，只有在启示录一书内是多指父神（参一8注释）。这个甄别可能因为此处的颂赞是包括全人类而不只限于教会。对不接受救恩的人，“主”单是父神，只有对教会，主是“主基督”（这是
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的见解）。“成了”是过去式，说明此事的肯定必成。不只要成全，基督的王权不只是昙花一现，而是直到永永远远。
16.　二十四位长老上次出现时是在第六、第七印之间（七11）。此处当神的国度宣告建立的时候，二十四位长老俯伏敬拜。
17.　长老一边敬拜一边赞颂说：昔在今在的神（参一4注释），全能者（参一8注释）阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。这儿“昔在今在”没有前面的“以后永在”，因为“永在”就是现在了，万物结局已经临到。执掌大权作王了是完成式，似乎暗示神已执权到永远。这个句子以下的动词全部是简单过去式，唯独此一处是完成式，因此是很突出的。“执掌大权作王了”是指最紧急关头的一刹那，在这刹那中，神将罪恶由宝座上推下，开始了自己的统治。
18.　外邦发怒（参诗二1，九十八1，七十士译本），神也发怒。罪恶得到应得的报应。神的忿怒不是乱发没有理性的，而是刚刚适合外邦所应得的刑罚。“审判犯人的时候也到了”；“时候”含有最适当之时辰的意思；时日满足，审判才到，善恶神都有赏罚。赏赐（misthos）意即“给所应得”；行善是有赏赐的。这儿提到三类人：你的仆人、众先知，和众圣徒；凡敬畏名的人连大带小……；第三类似乎包罗了头两类，也就是包罗所有神的子民。“连大带小”是启示录的一个口头禅（十三16，十九5，二十12）。“你败坏那些败坏世界之人”再次表明刑罚与恶行相等，神的审判不是随随便便的（参林前三17）。
19.　此时，神天上的殿（naos）开了，殿中现出他的约柜。在旧约中，约柜是神同在的象征。自从约西亚吩咐利未人将之置放在圣殿中（代下三十五3）之后，约柜的踪迹不再为人所知，耶利米企望有一天神的选民对神熟悉亲密到一个地步，连约柜也不需要了（耶三15～17）。看了耶利米这段经文，实在令人觉得奇怪，为什么可能生出一个传说，说是耶利米将约柜（还有会幕和烧香用的金坛）藏起来，藏在那儿没有人知道，要等“神再次招聚他的选民时才会揭晓”（玛喀比传下十19）。无论如何，这个传说证明以色列人对约柜兴趣一直未减；本节提到约柜也是另一例证。然而，这儿的约柜不是以色列人的那个约柜，而是天上的真体。天上的殿打开，现出了神的约柜，表明通到神面前的路为我们大开（来十19）。在地上的殿中，约柜永远被隐藏在幕幔后面，一般人是没有权利进入幔内的（参来九8）。但自从基督为我们开路之后，我们可以坦然进到神面前。
这儿提到约的“约”也是很重要的。神的约柜存到永远。亘古以来，神的计划一步一步的成全，到此高潮顶点，神信实的约的象征向众人显现，那是多么了不起的一刻，怪不得有闪电、声音、雷轰、地震、大雹等超常的现象随着（四5也提到一些类似的现象，请参该节注释）。──《丁道尔圣经注释》

圣经 启示录 第七章一节怎么理解

启7:1 此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。
在第6章前面六印已经打开，而在第8、9章中的第七印尚未打开，本章是其间的间隔。最后一印是有关审判过程的事，上帝在揭开最后一印以前，上帝还有一些特别的话告诉我们。
在约翰看到的新异象中，他看到四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上和树上。如前所说，在圣经中数字4常常象征普遍性。所以在这节经文中重复使用数字4，强调所执掌的风不叫吹出，但最终必要影响整个世界。
四方的风 在圣经中“四方的风”这一术语通常与来自天上上帝的某些行为相关。例如，在耶利米书49：36，上帝警告他要将他的忿怒倾注在邪恶的各国，“我要使四风从天的四方刮来，临到以拦人，”
有时候这行为是来自上帝的祝福。耶稣在马太福音24：31说到在末日将他的百姓聚集起来，“他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来（方原文作风）。”
所以，在这节经文上帝预言了他要采取的行动将影响整个世界。在我们查考下面两章时，我们将发现这是与上帝审判相关的行动。
值得注意的是，圣经常常使用“从天而来的四风”或表示同样意思的术语，但这节经文是说“地上四方的风”。地相对于天，与罪恶相联系，因此在这节经文上帝指出，在这个时期上帝将要释放撒旦执掌全世界离道反教的教会。
地上、海上和树上 不允许风吹在这三处都是代表世上百姓的象征。在以赛亚书24：20我们读到：“地要东倒西歪，好像醉酒的人。又摇来摇去，好像吊床。罪过在其上沉重，必然塌陷，不能复起。”这里上帝说世上的恶人因他们的罪，必要塌陷，不能复起。
用海代表百姓，以赛亚书57：20-21就是一例：“20惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。21我的神说，恶人必不得平安。”
圣经用无花果树代表以色列民族，以橄榄树代表信徒的身体。在诗篇1章将上帝的孩子描写为种在溪水边的树。
然而在以西结书31，上帝将亚述人比作黎巴嫩的香柏树。在耶利米书7：20针对审判日上帝说，“所以主耶和华如此说，看哪，我必将我的怒气和忿怒倾在这地方的人和牲畜身上，并田野的树木和地里的出产上，必如火着起，不能熄灭。”
既然后面我们将看到启示录7：3也指向审判日，这里的树也代表世上未得救的人。
Rev 7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，
Rev 7:3 地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
请记住，“天使”和“使者”都从希腊词aggelos翻译而的。这里从东方上来的“天使”实际上是主耶稣基督，他是使者长。在玛拉基书3：1说到基督，“万军之耶和华说，我要差遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿。立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”
主耶稣拿着永生神的印，这印是用来印神的仆人的额。这印记象征着拯救，因为在启示录9：4将未得救的人描写为他们的额上没有神印记的人。前额代表人的头脑，神命令信徒更新思想，成为新造的人。
担保 这印实际上就是圣灵。在以弗所书1：13-14我们读到：“13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。14 这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。”凭据这词意思是保证、定金或担保。
在我们得救之时，上帝赐给我们圣灵为印记，保证我们有关上帝拯救我们的所有应许和承诺得以实现。这是一重要和奇妙的真理，这表示我们不会失去救恩。
所以，在启示录7：3中上帝再次保证在最后派遣四天使伤害世上的百姓以前，所有上帝的选民必须首先得救。只有在上帝的选民全部得救以后，审判才会来到。

解释圣经《启示录》二十一章21-27节

以下是灵修版圣经上的解释：
用宝石来建的圣城，叫你有什么联想？21:18-21　城墙用宝石砌成，显示新耶路撒冷是一处纯洁、牢固的地方──永不朽坏。十二种宝石，使我们想起大祭司华丽的胸牌，上面有十二块宝石，代表以色列的十二个支派（参出28:15-21）。不知道人在圣城会作什么？21:22-24　圣殿是神与他的子民同在的地方，主要是作为敬拜之用的。在新城里不需要圣殿，因为神是无处不在的。他的子民在城中可以随处敬拜他，没有什么能够拦阻我们亲近他。这样的一个城，你可向往？我在想，不知道要取得“通行证”要有什么资格要求呢？21:25-27　并不是所有的人都可以进入新耶路撒冷，“惟有名字记录在羔羊的生命册上的”才可进入。不要以为你的背景、人格、或好行为可以使你进去，只有靠着那羔羊耶稣所成就的救恩，才可以得到永生。所以，你今天便要信靠他，以确保你有资格进入新天新地。

圣经启示录里面提到中国吗

圣经启示录没有提到中国。 但是启示录提到除了以色列之外的其他人民和国度,提到的时候多以“四方的列国”“各国各族各方各民”一类的词语叙述。

27电光怎样从东方闪出来，一直照到西方，人子降临的时候，也是这样

生化启示录第一章最后一堆怪怎么打

如果你说的硬直是指长时间的气绝状态（可以接体术）。
1，对于T深渊病毒感染的丧尸（俗称海鲜），弱点在双手，用手枪连点即可，打到虚脱就换另一只手打，双手都虚脱的话必出硬直（吐舌头）。难度越高，打出虚脱要消耗的弹就越多。
2，对于猎杀者，是在它向前冲刺的一瞬间击中它，必出硬直（会看到它一个翻身跪倒在地上），用机枪抓机会成功率较高。在地狱难度，帕克的一次剧情战，必须熟练这个技巧，创造体术机会，否则弹肯定不够用。
3，贴在墙上的那个怪物（名字忘了），投掷电击弹。提到这货的原因是剧情中有一段需要限时到达游轮驾驶舱，从电梯出来一开门就是一刀盾怪挡道，好不容易挤过去马上就是这个墙皮怪继续挡道，被两个小Boss夹攻相当危险。这时用电击弹突围是个好办法。

圣经启示录讲解第二章

影片讲述神之子耶稣的生平故事，从他的诞生、传道、受难，到最终的复活。
上帝之子 上映年代：2014
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