嗨婆 婆塞戒，悲品第三

婆塞戒，悲品第三  

　　悲品第三

　　善生言："世尊，彼六等不因果。如所因有二：一者生因，二者了因。如佛初菩提心，是生因?是了因耶?"

　　"善男子，我生，或一因、或二因，或三因，或四因，或五因，或六、七至十二因。言一因者，即生因也。言二因者。生因、了因。言三因者，、、器。言四因者，所四大。言五因者，未五支。言六因者，如《契》中所六因。言七因者，如《法》。言八因者，在八支。言九因者，如《大城》。言十因者，如《摩男婆塞》。十一因者，如《智印》。十二因者，如十二因。"

　　"善男子，一切有漏法，量因，一切漏法，量因。有智之人，欲知故，菩提心，是故如名一切智。"

　　"善男子，一切生菩提心，或有生因，或有了因，或有生因、了因。汝今知，夫生因者，即是大悲，因是悲故，便能心，是故悲心生因也。"

　　"世尊，何而得修於悲心。"

　　"善男子，智者深一切生沉生死苦大海，欲拔，是故生悲。又生未有十力、四所畏、大悲三念，我何令彼具足，是故生悲。"

　　"又生多怨毒，亦作想，是故生悲。"

　　"又生迷於正路，有示，是故生悲。"

　　"又生五欲泥而不能出，故放逸，是故生悲。"

　　"又生常物、妻子，不能，是故生悲。"

　　"又生以色命故，而生慢，是故生悲。"

　　"又生知所诳惑，故生想，如六等，是故生悲。"

　　"又生生有界，受苦，故著，是故生悲。"

　　"又生造身口意不善，多受苦果，故著，是故生悲。"

　　"又生渴求五欲，如渴水，是故生悲。"

　　"又生欲求，不造因;不苦，喜造苦因;欲受天，不具足戒，是故生悲。"

　　"又生於我、我所，生我、我所想，是故生悲。"

　　"又生定有性，流五有，是故生悲。"

　　"又生畏生、老、死而更造作生、老、死，是故生悲。"

　　"又生受身心苦而更造，是故生悲。"

　　"又生苦而不，是故生悲。"

　　"又生明暗，不知然智慧明，是故生悲。"

　　"又生火之所然，而不能求三昧定水，是故生悲。"

　　"又生五欲，造量，是故生悲。"

　　"又生知五欲苦，求之不息，譬如者，食於毒，是故生悲。"

　　"又生在世，遭值虐王，多受苦，故放逸，是故生悲。"

　　"又生流八苦，不知除如是苦因，是故生悲。"

　　"又生渴寒，不得自在，是故生悲。"

　　"又生犯禁戒，受地、鬼、畜生，是故生悲。"

　　"又生色力、命、安、才，不得自在，是故生悲。"

　　"又生根不具，是故生悲。"

　　"又生生於地，不修善法，是故生悲。"

　　"又生馑世，身羸瘦，互相劫，是故生悲。"

　　"又生刀兵劫，更相害，心增盛，受量苦之果，是故生悲。"

　　"又生值佛出世，甘露法，不能受持，是故生悲。"

　　"又生信邪友，不追善知教，是故生悲。"

　　"又生多有，不能施，是故生悲。"

　　"又生耕田作，商，一切皆苦，是故生悲。"

　　"又生父母、兄弟、妻子、奴婢、眷、宗室，不相念，是故生悲。"

　　"善男子，有智之人，非想非非想，所有定，如地苦，一切生等共有之，是故生悲。"

　　"善男子，未得道，作如是，是名悲;若得道已，即名大悲。何以故?未得道，作是，皆有，生亦;既得道已，及生，皆悉，是故得名大悲也。未得道，悲心，是故名悲;既得道已，有，故名大悲。未得道，未能救生故，故名悲;既得道已，能大救，故名大悲。未得道，不共慧行，是故名悲;既得道已，慧共行，故名大悲。"

　　"善男子，智者修悲，未能生苦，已有量大利益事。善男子，六波蜜皆以悲心而作生因。"

　　"善男子，菩有二：一者出家，二者在家。出家修悲是不，在家修悲，是乃。何以故?在家之人多有因故。善男子，在家之人若不修悲。不能得婆塞戒，若修悲已，即便得。善男子，出家之人，唯能具足，五波蜜，不能具足檀波蜜，在家之人，能具足。何以故?一切中，一切施故。是故在家先修悲，若修悲已，知是人能具戒、忍、、定、智慧。若修悲心，施能施，忍能忍，作能作。以是故，一切善法，悲根本。"

　　"善男子，若人能修如是悲心，知是人能，如山，不久得阿耨多三藐三菩提，是人所做少善，所果，如山。"