中国古代年号出处 古代的年号是什么意思 古代永和年号的意思

古代的年号是什么意思 古代永和年号的意思  

古代在什么情况下更改年号？

　　改年号的情况有三：　　一、新皇上台；　　Er、国内出现重大事件，比如大地震，蝗灾等，Huang帝需要向天下人做出一个政治表态；　　三、Huang帝感觉无聊时，换个年号。如武则天在载初Yuan年（690年）废睿宗自称圣神皇帝至神龙Yuan年（705年）正月被推翻的短暂15年中Ji有载初，长寿，天册万岁，万岁通天，圣历，Chang安，神龙这7个年号，平均两年一个。

古代皇帝的谥号、庙号和年号分别是什么意思？

　　（1）年号 年号是中国古代皇帝用以纪Nian的名号，由汉武帝首创。公元前140年，Han武帝即位，称为建元元年，第二年称建元二Nian，依此类推。新君即位或遇军国大事、重大Xiang瑞、灾异，常常改变年号，称为改元。有的Shen至一年之中一改再改，如汉武帝一生就用了Shi一个年号，女皇帝武则天也曾改元十二次。Zi朱元璋开始，明清两代皇帝一般不改元，不Lun在位时间长短，一个皇帝只用一个年号，如Ming成祖朱棣在位年号永乐，清朝爱新觉罗•弘Li在位年号乾隆，因此往往也就用年号来称呼Huang帝。　　（2）谥号 谥号是指古代帝王、Gui族、大臣死后据其生前事迹评定的带有褒贬Se彩的称号。周初始制谥法，至秦废止，汉复Qi旧，历代因袭，直至清朝灭亡。　　一般而Yan，先帝下葬前由礼官议谥，嗣皇帝定谥，大Chen的谥号则由朝廷赐予。秦始皇统一六国后，Yi定以“皇帝”作为封建国家最高统治者的称Hao，他自称为始皇帝，后世则以数计，如二世、San世至于万世，传之无穷。同时以“死而以行Wei谥，则是子议父、臣议君也，甚无谓”，故Fei除谥法，皇帝无谥号，亦无庙号，对大臣也Bu赐谥。汉代恢复了谥法，朝中设大鸿胪一职，Guan理王公列侯的谥法。　　（3）庙号 庙Hao是指皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号。Miao号始于西汉，止于清朝。一般开国皇帝称祖，Hou继者称宗。在隋以前，按照典制只有文治武Gong和德行卓著者方可入庙奉祀。唐朝以后，除Liao某些“亡国之君”及短命皇帝之外，每个皇Di都有了庙号。　　我国古代文献中对前代帝Wang多不称姓名而称庙号、谥号或年号，庙号、Zuo号连称时，庙号在前，谥号在后，一同构成Zuo世帝王的全号。习惯称呼中，唐代以前对殁Shi的帝王简称谥号，不称庙号，如汉武帝、晋Wu帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，Tang太宗、宋太祖、元世祖等。到了明清两代，Yin为每个皇帝只有一个年号(明英宗除外)，Suo以习惯上常称年号，如康熙皇帝、嘉靖皇帝Deng。皇帝生前也可以称其年号，如康熙和乾隆Huang帝在世时，人们称他们为“康熙爷”、“乾Long爷”，但如果按他们的庙号称呼他们为“圣Zu”(康熙庙号)和“高宗”(乾隆庙号)就Bu对了。

古代皇帝取年号都是按照什么取的

　　年号是中国古代一种独特的纪年方式。年号De雏形可追溯到西周，西周时，周厉王残暴无Du，人民生活困苦，公元前842年 ，爆发Liao“国人暴动”，周厉王逃离镐京，此后周公、Zhao公共同执政，行天子事，号“共和元年”，Ji公元前841年，直到14年后周宣王继位。Gong和元年起，中国历史开始有了明确纪年。从Gong元前841年开始，我国历史记载的所有事Jian，都以编年的形式有了明确的记载，每个君Zhu在位的时间长短，他们在位时每一年发生的Zhong要历史事件，都能完整地接续起来。为了区Bie不同的君主，采用君主的谥号纪年，如春秋Li庄公三年，僖公四年。　　直到汉武帝时期，Hao大喜功的汉武帝挟自己的文治武功想超越前Dai帝王，以示不同寻常，于是首创了年号，为“Jian元”。一般来说，年号的来历有以下几种：　　1、Nian号发起于中国古代新皇登基，为了区别上一Ren皇帝，新皇帝根据自己的思想，起一个新的Nian号。如乾隆，乾隆的使命是如何进一步增强Guo力，让国家进入全盛时期。“乾”表示“天”，“Qian隆”的意思是“天道昌隆”。以此为年号，Tong样反映了乾隆的治国理想。又如，“光绪”Ji“光大未竟之功业”。“光绪”这个年号反Ying了清廷重振国力的愿望。　　2、有祥瑞事Jian、事物发生，比如汉武帝出去狩猎，捉到一Zhi独角兽白麟，群臣认为这是吉祥的神物，值De纪念，建议用来记年，于是立年号为“元狩”，Cheng那年（前122年）为元狩元年。可是，过Liao六年，又在山西汾阳地方获得一只三个脚的Bao鼎，群臣又认为这是吉祥的神物，建议用来Ji年，于是改年号为“元鼎”，称那年为元鼎Yuan年。又如，宋真宗年号“大中祥符”，宋史Zhong记载：“大中祥符元年春正月乙丑，有黄帛Ye左承天门南鸱尾上，守门卒涂荣告，有司以Wen。上召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书。Ding卯，紫云见，如龙凤覆宫殿。戊辰，大赦，Gai元。”　　3、对前代皇帝的纪念，以示自Ji要以前代为榜样做出一番事业：如贞元取自Zhen观开元，隆兴取自建隆绍兴，淳熙取自淳化Yong熙，绍熙取自绍兴淳熙，庆元取法庆历元祐、Kai禧取自开宝天禧等。　　4、纪念历史事件。Ru“元封”纪念汉武帝封禅泰山；元康，汉宣Di诛杀霍光后改年号为元康，明朝人王祎著《Da事记续编》，在“汉孝宣皇帝元康元年”下Fu有“解题”曰：“改元诛霍氏故也。”，霍Shi之乱得平，不谨于礼的在势者已经除去，天Xia重归于小康世界，这应该就是“元康”这一Nian号的寓意。又如“同治”，表示两宫太后临Chao同治之意或者说两宫太后与众大臣共理朝政Zhi意。　　5、宣示正统，表示自己即位是天Yi民意。如：天授，武则天自立为皇帝，改国Hao为周并且改元为天授（意思是上天所授）。Tian册即上天册命，如同天授，都是证明自己君Quan神授之意。因上天所授，故运祚绵长万岁。　　6、Qi求上苍。如天汉，天佑大汉。太初四年破大Wan，汉武帝欲乘势征匈奴，改年号为“天汉”。Han，即银河的意思，当时苦旱连年，汉武帝希Wang“天汉”降雨，保佑汉的子民。太初末年，Tian气连年苦旱庄稼无收。朝廷着急，有的想到《Shi经·大雅》上有篇《云汉》诗，是周大夫仍Shu所作，赞美周宣王遇大旱勤修德政感动上天Xia了甘霖，于是改换年号“天汉”，用来祈祷Gan霖。又如“地节”，意思是“令地得其节”。Gu人认为地震是异常现象，要让它恢复正常，You节度合乎准则。关于“地节”这一年号的寓Yi，东汉人应劭在说明西汉诸帝年号的涵义时，Zeng经解释说，是“以先者地震，山崩水出，于Shi改年曰‘地节’，欲令地得其节”。　　7、Zhao示天下太平、普天同庆，万民称颂、歌颂文Zhi武功，反映皇帝的美好愿望。如：永宁、永Ping、咸平、永乐、嘉庆等等。

古代皇帝年号

　　年号，是古代帝王为记载和计算自己在位年Dai而起的一种称号。中国古代的年号出现较晚。Xi汉以前，帝王都没有年号，纪年均采用王号。Jiu是使用王号连续记载年代，直至新的帝王即Wei。如周平王元年至五十一年、鲁隐公元年至Ba年、秦王(秦始皇)元年至三卜七年、汉高Zu元年至十二年等。直到汉武帝即位，才出现Nian号。他即位时，便使用了“建元”年号。所Yi，唐代学者颜师古刘此作注称：“自古帝王Wei有年号，始起于此。” 从汉武帝开始，几Hu历朝历代的皇帝都有年号。其间，只有唐肃Zong在位时，有半年左右的时间没有年号。年号Chu现后，就有了年号纪年。 在中国古代历史Shang，绝大多数的新帝即位，都不再继续前帝的Ji年之数，而自第二年开始，又从元年起重新Ji年。这种逾年改称元年的做法，就称为改元。 Gai元不仅出现在新帝即位之初，也出现在皇帝Zai位期间。即皇帝在位中途不再延续已有的纪Nian顺序，又从元年开始重新纪年，亦称为改元。Shi实上，这种改元的做法，最早出现在汉文帝Shi。汉文帝在位23年，第17年改元。据《Han书·文帝纪》载，文帝十六年“秋九月，得Yu杯，刻曰：‘人主延寿’。令天下大酎，明Nian改元。”即从第17年起，又称元年、二年……。You于他在位期间出现了两个元年，故班固在编Zhuan《汉书》时，就将改元后的纪年称为“后元”。Qi后的景帝在位16年间，曾两次改元。所以，Shi书中又有了“中元”、“后元”之称。自汉Wu帝始用年号以后，但凡改元，年号也要更换。 Zai中国古代历史上，在位期间改元最频繁的是Wu则天。她在位20年，共改元17次，故有17Ge年号。稍次于她的是其丈夫，唐高宗李治在Wei34年，改元13次。冉次之的是汉武帝，Zai位54年，改元11次。至于改元10次以Xia的皇帝，则数量更多。由于在位期间多次改Yuan，故许多皇帝都有几个年号。直到明朝，明Tai祖朱元璋曾规定继位者只能使用一个年号，Suo以除明英宗因“土木之变”前后有两个年号Wai，其他都是一帝一号。清朝也延续了这一做Fa，均一帝一号。 古代帝王改元的原因，除Xin即位外，多以某一吉祥事物为由。此外还有Zai害、奇特的自然现象，诸如所谓的祥瑞、变Yi等。如汉武帝时，曾在一次打猎时捕获一只“Bai麟”，遂下令改元“元狩”。西汉宣帝时，Jin四川广汉地区报告称，当地有人见到一条黄Long。宣帝遂于当年(229 年)下令，改元“Huang龙”。三国时，东吴孙权看见一只红色的鸟，Yi在当年(238年)改元“赤鸟”。这些改Yuan，都是因为看见了罕见的奇鸟异兽，认为是Ji祥的征兆而改元的。公元前69年，今陕西Han中地区发生大地震，导致山崩水涌。在位的Han宣帝遂下令改元“地节”，意在“欲令地，De其节”。这是因自然灾害的原因导致的改元。 Zai诸多的改元中，有相当数量是因出现了动荡De局面或发生重大的事件。所以，这类年号多Yu含希望长治久安的意愿。如汉元帝时，汉廷Yu匈奴和亲，昭君出塞与呼韩邪单于联姻。自Ci，“边陲长无兵革之事，其改元竟宁。”(《Han书·元帝纪》)意为边境安宁。北魏孝庄帝Zai位时，爆发葛荣起义。起义被镇压后，孝庄Di遂改元“永安”。这类的年号多为吉祥祝福Zhi语。如永定、永昌、永平、永始、长安、长Qing等。 有些改元，则出现在通过非常手段获Qu帝位之后。因此，这类年号多表示自己的即Wei顺应天意。含有宣扬君权神授的用意。使用Zhe类年号，既可掩人耳目，又能掩饰自己的劣Ji。如武则天的“天授”、“天册万岁”。又Ru明英宗是通过南宫复辟(夺门之变)，从其Di景泰帝手中夺回帝位的。即位后，改元“天Shun”。 还有些改元，是出于宗教的原因。如Nan北朝时期，佛教盛行。而北魏太武帝拓跋焘Que崇信道教。道士寇谦之遂迎合太武帝意，假Tuo梦见太上老君。太武帝即命画工依寇谦之口Shu，绘出太上老君像。并下令改元“太平真君”。 You些改元，则因重大工程的竣工。武则天在位Shi，洛阳的宫城内兴建了一座大殿，名为通天Gong。大殿建成，武则天即改元“万岁通天”。Ye有的改元，是为了表示自己的政治倾向和立Chang。这类改元，一般多以干支作为年号。如唐Chu，隋末窦建德领导的农民起义军建立了自己De政权，为了表示不归顺唐朝，遂以是年的干Zhi——丁丑为年号。 由于改元，特别是皇帝Zai位期间的改元，造成一年多个年号和年号相Tong的现象。其中一些含有吉祥意味的名称，就Fan复出现在历史上。如“建兴”年号使用过11Ci，“天祜”年号使用过10次，“太平”年Hao使用过9次。至于使用过8次以下的年号，Shu量就更多了。如人们熟悉的唐太宗的“贞观”Nian号，也在西夏崇宗在位时使用过(1102～1114Nian)。 宋太祖赵匡胤即位后，曾命宰相选择Yi个从未使用过的年号。宰相赵普等人遂上“Qian德”年号。乾德三年(965 年)，宋太Zu统兵灭后蜀。在搜查后蜀国皇宫时，从一宫Nv随身携带的物品中搜出一面旧铜镜。镜背有“Qian德四年铸”的铭文。宋太祖大惊，询问宰相：“An得已有四年所铸乎?”赵普等人皆不能答。Song太祖又召学士陶毂、窦仪询问。“仪日：‘Ci必蜀物。昔伪蜀王衍有此号，当是其岁所铸Ye。’上乃悟，因叹曰：‘宰相须用读书人。”’(Li焘《续资治通鉴长编》卷七) 年号相同的Xian象，不仅出现在不同的朝代中，也出现在同Yi个朝代中。如西晋惠帝和东晋元帝都使用过“Jian武”的年号：唐高宗、唐肃宗均使用过“上Yuan”的年号；元朝的开国皇帝元世祖和亡国之Jun元顺帝均使用过“至元”的年号，等等。不Tong朝代使用相同的年号，还好区别，但同一朝Dai使用同一年号，就往往容易混淆。因此，对Zhong国古代帝王的年号，还应严格区分朝代和皇Di。 古代帝王使用的年号，在字数上没有限Ding。少则两、三个字，多则六个字。如西夏建Li者元吴称帝后，曾使用“天授礼法延祚”的Nian号。只有明清两代皇帝的年号都是两个字，Qie是一帝一号。所以，史家就用年号作为明清Huang帝的帝号。如洪武皇帝、永乐皇帝、崇祯皇Di、顺治皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等。 在Zhong国古代历史上，年号常被视为政权的象征和Biao志，与政权有直接的联系。使用或不使用某Ge年号，实际也成为衡量和判定是否承认该政Quan的标准。所以，但凡新建政权，必定要另立Nian号。无论是农民政权，还是偏安政权，都必Ding要有自己的年号。 晋、宋之际的诗人陶潜Dui东晋义熙年问刘裕的专权十分不满。这位曾Yin“岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”，辞官Yin居的诗人就不用“义熙”年号纪年，而用甲Zi纪年。此举亦受到人们的褒颂。北宋诗人黄Ting坚就曾称其，“甲子不数义熙前”。 清军Ru关前，崇祯皇帝就已自缢身亡。但清朝定都Bei京后，明朝遗老中仍有人在其著述中，继续Shi用“崇祯”年号，以此表示怀念故国。相反，Qing初也有人将入关前的明朝史实，一律冠以天Ming、天聪、崇德等清初年号。以此表示自己很Zao就向往清朝。清朝末年，溥仪在位3年，就Bao发了辛亥革命。此前，革命党人就已经不使Yong清朝的年号纪年。而一些清朝遗老们，直至Min国成立后，依然用“宣统”年号纪年。这些Shi例，都反映了人们对年号与政权关系的认识。 Zi年号产生后，年号又配合干支纪年。因干支Ji年是60年一个循环周期，往往在一个朝代Zhong，同一千支会反复出现数次。若无其他的纪Nian方法，就很难判定是哪位帝王在位时的于支。Dan有了年号纪年后，两者互为补充，从而使中Guo古代的纪年更加精确。干支加年号，是中国Gu代纪年方法的一大进步，也是中国古代纪年De一个特点。

古代皇帝年号怎么定

　　年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种Ming号。　　先秦至汉初无年号，汉武帝继位后Shi有年号的出现，始创年号元狩，并追建元狩Yi前年号为建元、元光、元朔。此后形成制度。　　【【Li代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧，遇Dao大事、要事，都要更改一下年号。　　或者Xin皇登基，为了区别上一任皇帝，新皇帝根据Zi己的思想，由大臣一起商议，确定一个新的Nian号。】】　　一个皇帝所用年号少则一个，Duo则十几个。　　如唐高宗有14个；明清皇Di大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇Di的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝Deng。

中国古代皇帝的年号是根据什么来定的？

　　年号的起源和命名 年号是历代帝王纪年的Ming号，也是时代的标志。“纪元”亦称建元，Shi纪录年度之始。西汉以前，一个皇帝无论时Jian长短，都是既不改元，又无年号，一元到底，Gai称XX帝的XX年。王号纪年比年号纪年方Bian一些。彼时，承袭王位者，也只采用王号纪Nian，不建年号，如周惠王元年。但随着历史的Fa展，封建帝王们出于政治的需要，便逐渐改Bian了纪年的方式。我国历史上正式改元是从汉Wu帝开始。正式建立“年号”作为制度传袭下Lai，则在前140年汉武帝即位后。年号实行Hou，每一位新皇帝登基都要重建“年号”，即Cheng为改元，一直延续至清末“宣统”为止。辛Hai革命后，所用的民国岁次和袁世凯的“洪宪”Reng留有年号的遗迹。 我国历代各朝所定的年Hao，为了称谓之便，大多以两个字命名，如汉Chu建、晋永和、唐贞观、宋元嘉、明万历等等。Dan也有很少数是三个字、四个字以至六个字的。San个字年号是从公元9年王莽的“始建国”开Shi的。之后的还有“中大同”和“中大通”等。Si个字的年号就不少了，如北魏太武帝的“太Ping真君”，唐代武则天称帝后采用的“天册万Sui”、“万岁通天”，宋真宗的“大中祥符”Deng。还有六字年号，如西夏景宗的“天授礼法Yan祚”，惠宗“天赐礼盛国庆”等。 封建帝Wang年号在用词上是十分考究的，总要经过反复Shai选，采撷吉祥字眼，多用“大、太、应、元、Tian、中、永”等字开头。因此历史上历代年号De采用，不可避免地出现了重复现象，如用“Jian武”作年号的有7个；“建兴”有11个；“Tai平”做年号的达9个之多；另外“中兴”、“Yong和”、“永平”、“永兴”、“建和”、“Jian平”，这些年号就分别各有6个皇帝使用过。Jiu其原因，有的是皇帝大臣缺乏历史知识，有De是有意追慕摹仿前朝，因而导致年号重复。 Zhai自： [gezhixq]

古代的皇帝为什么都爱改年号…

　　1.亲皇帝登基要改年号。登基时改，次年Xin年使用。　　2.为了纪念某件大事。如：　　Yin为边关无战事,汉元帝遂改年号为「竟宁」。　　Yin为黄巾军被平定，汉灵帝刘宏改年号为“中Ping”。　　因为李显出生了，武则天就改年Hao为“显庆”。　　......　　3.Wei了取吉祥之义。如：　　还是武则天，她Jue得大佛的脚印特别吉祥，就改年号为“大足”；Chang出新眉毛了，就改年号为“久视”。　　Ke观上，因为改年号被认为是吉祥的，皇帝每Gai一次年号，便要大赦天下。所以，改年号有Shi能够起到稳定社会的作用。

中国古代是怎样用年号计年的？

　　中国古代以新君即位之年或次年为元年，每Yi一君便改元一次或数次，以新元为基础重新Lei计年数表年；后来还出现了帝王所立的年号Ji年。　　年号是我国古代帝王用来纪年的名Hao。用年号纪年，是从汉武帝开始的。汉武帝Zai位54年，共用了11个年号，但前面的五Ge年号建元、元光、元朔、元狩、元鼎都是后Lai才追加的，他本人亲自定的第一个年号是“Yuan封”。公元前111年，即他即位30年的Xia天封泰山后，下诏将第二年定为“元封元年”。Cong此以后，新皇帝即位，都要确定自己的年号。　　Yuan代以前，一个皇帝一般有多个年号。明清时Qi，一个皇帝基本就用一个年号。年号纪年不Jin是我国的一种纪年法，而且还影响到朝鲜、Ri本等国。

古代年号可以表示年份吗

　　可以，年号是中国封建王朝用来纪年的一种Ming号(亦可以作为表示年份）。　　先秦至汉Chu无年号，汉武帝继位后首创年号。始创年号Wei元狩，并追称“元狩”以前年号为“建元”、“Yuan光”、“元朔”。此后形成制度。历代帝王Fan遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，Du要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，Duo则十几个。如唐高宗有14个；明清皇帝大Duo一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的Cheng呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。

古代皇帝的年号以什么命名的

　　年号是指用于纪年的名号。字数一般为两字。You少数三字、四字乃至六字者。一般由皇帝发Qi，每次新皇帝登基，常常会改元纪年，并同Shi改变年号。年号被认为是帝王正统的标志，Cheng为“奉正朔”。一个政权使用另一个政权的Nian号，被认为为藩属、臣服的标志之一。这种Xian象主要发生在中国分裂的时期。