龙生九子小说 龍生九子，爲何沒有一條是真龍？看看龍的妻子你就明白了

龍生九子，爲何沒有一條是真龍？看看龍的妻子你就明白了  

文丨柳汀雪

大家好，國學趣談欄目又跟大家見面啦！

我們中華民族是龍的傳人，古代很多皇帝也都稱自己爲真龍天子。

那麼龍到底是什麼？龍子又有哪些特點？這是很多人都想知道的事兒，讓我們通過本期內容瞭解一下。

傳說，龍是一種上古時代的生物，會騰雲駕霧，能控制風雨。

其實外國也有龍，叫Dragon，希臘的源詞是巨蛇。外國人現在說的龍是在英國盎格魯—撒克遜時期流傳的英雄史詩《貝奧武甫》中確定下來的。

外國人把龍這個形象分爲4種。

第一種真龍，是我們現在電影電視裏熟知的形象，第二種叫Drake,是真龍的弱化版，發育不良，或常扮演反派角色的惡龍，可以噴火。第三種是Wyvern，只有一雙翅膀和兩條腿。最後一種是Wyrm，接近蛇，沒有翅膀。

具體戰鬥力排名爲Dragon＞Drake＞Wyvern＞Wyrm。

總之，外國人是把龍當做一種奇異的作戰生物來養的，跟養蛇、養象、養鷹一樣。

我們中國人就不一樣，把龍作爲一種圖騰象徵。

傳說中與伏羲結爲夫妻的女媧氏爲蛇首人身，與黃帝爭奪中原的蚩尤傳說也是蛇形，他的部落裏也把蛇作爲圖騰。

《說文解字》載:“蚩尤, 蟲也”，“蚩尤，異也。”

蚩尤的形態是奇異之蟲，也就是北方人所說的“長蟲”，蛇。

雖然黃帝時期已打敗蚩尤, 但以蛇爲圖騰的氏族部落勢力仍很強大。

後來，隨着上古時代兼併戰爭頻繁發生，有越來越多的部落加入到了黃帝的大家族裏，部落的圖騰中又吸收了其他部族的圖騰，形成了“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象”的龍形象，並最終成爲一種約定俗成的象徵。

所以說，我們中國人的龍，不單單是一種生物形態，更包含了我們上古先民征伐的歷史和各民族的團結融合。

現在我們中國人在國際社會上發出的聲音就是，“我們不惹事，也不怕事”、“我們中華民族自古以來就是愛好和平的民族。”

你知道這種精神源自哪裏了吧？就是源自我們祖先英雄善戰，又兼收幷蓄的精神。

不光我們的圖騰龍英武不凡，祖先還把傳說中龍的九個兒子都列爲了神，並讓這些神保佑着我們中國人。

古代流傳着一句話“龍生九子不成龍，各有不同。”

這句話是用來形容龍生了九個孩子，結果都沒有變成龍，並且各不相同。

那麼爲何龍的九個孩子都不能成龍呢？

那是因爲，他們的母親各不相同。龍跟不同的動物交合，生下了長相各異的兒子們。

我們有句話叫對牛彈琴，是形容牛不解音律，即使技藝再高超的琴師對牛彈琴，它仍然無動於衷。

《治世餘聞·》有云：“囚牛，龍種，性好音樂。”

傳說中，囚牛是龍子中性格最溫和的一個。而且他跟希臘神話裏的俄耳甫斯都有一個共同點，那就是喜好音樂。

如果有人問你，中國有沒有音樂之神，你就告訴他，我們龍的長子囚牛，就是音樂之神。

囚牛因爲喜好音樂，經常幻化成人的模樣，偷偷到人間去看一個名叫瑪雅的姑娘彈琴。它屢屢私下凡間，時間一長就被天庭發現了。按照天規，囚牛被抓回天庭問斬。

他死後，龍王把他的頭顱安放在瑪雅的琴上，以慰相思之苦。

後來，不光立在漢族的琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三絃琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象，這個裝飾現在一直沿用下來。

睚眥這個詞，看似複雜，其實我們在日常生活中也能用到。

我們說一個人又小氣又記仇，就可以用睚眥必報。那麼睚眥是什麼意思？就是瞪眼的意思。

《史記》裏就講到這麼一個人：他“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”

從前有一個魏國人名叫范雎，在魏國時曾隨“中大夫”須賈到齊國去過一次，須賈懷疑他同齊國私通，報告了宰相魏齊。魏齊叫人把范雎毒打了一頓，范雎裝死，才得脫險。

後來范雎逃到秦國，憑藉一身本事做了宰相。秦國要討伐魏國，魏國派范雎的老相識須賈來求和。范雎化妝成又老又醜的乞丐，來看須賈，須賈覺得他可憐，便順手取件綈袍送給了他。

後來，當須賈知道范雎就是秦相，想起舊事惶恐萬狀，立即光着上身，跪在范雎面前請罪。范雎大罵須賈，當衆列舉了他的罪狀。姑念他贈送綈袍，不忘舊情，饒了須賈的性命。

可是，范雎要求須賈告訴魏昭王，把魏齊的頭送來，否則就要發兵打到魏國的國都去。

《升庵外集》：“龍生九子老二，嗜殺喜鬥。”

傳說中，睚眥的母親是豺狼，它既遺傳了母親能征善戰的優點，又遺傳了母親性格兇狠霸道、狡猾記仇的缺點，導致龍王非常不喜歡它，“其父嗔，欲棄之，幸而母親哀求，得以苟全性命。”

後來龍王把睚眥封爲兵器之神，常常被雕刻在刀環、劍柄吞口這樣的地方，用以增加武器的威力。

嘲風是什麼？這可真沒聽說過。

我們平常在古建築上看到的檐角獸，其中就有嘲風。傳說中它的母親是猞猁，長得像貓，喜寒。所以嘲風的形象帶有貓科動物的影子，它的下巴上有一小撮鬍鬚，形象憨態可掬。

《淵鑑類函·鱗介·龍》四引（明陳仁錫）《潛確（居）類書》雲：“龍生九子，……嘲風好險，形殿角上。”

在《淵鑑類函》裏說，嘲風平生好險又好望。

房頂上、城樓上，不正是它的好去處麼？所以龍乾脆派這個兒子當屋頂的守護神好了，一有風吹草動，馬上告訴家人。

後來，龍就把嘲風封爲了鎮宅獸，後被用作了檐角獸，具有威懾妖魔、清除災禍的功能。

比如故宮太和殿上騎鳳仙人後面的的10個檐獸，分別是：龍（嘲風）、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。

嘲風的安置，使太和殿頂的造型嚴整又富於變化，實現了莊重與生動和諧，宏偉與精巧的統一。

蒲牢是龍的第四子，也是長得最像龍的兒子。

《文選》中漢班孟堅（固）的《東都賦》曰：“於是發鯨魚，鏗華鍾”。《注》：“（三國）薛淙《西京賦·注》曰：海中有大魚曰鯨，海邊又有獸名蒲牢，蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。

古籍傳說裏說，蒲牢比較膽小，尤其害怕海面上的鯨魚。當鯨魚浮起來換氣，噴起水珠的時候，蒲牢就害怕得大叫。

龍也沒想到自己會有這麼膽小的兒子，於是說，要不你去廟宇裏守鍾，爸爸也給你封個守護神。

蒲牢比較乖，也沒問爲什麼，聽話地就去了，盤在大鐘上，作爲鐘紐。

沒想到，龍命人把敲鐘的木杵刻成鯨的形狀。

結果可想而知，蒲牢一見着鯨就嚇的大吼，真應了那句“聲若洪鐘”。

現在我們敲鐘的時候，好的鍾“響入雲霄”且“專聲獨遠”，都有蒲牢的功勞。

狻猊是龍的第五個兒子，母親是獅子，所以狻猊的外貌形如獅。

傳說中，它的性格也比較獨特，喜煙好坐。

這是什麼奇怪的愛好？

就像我們生活中有的人喜歡聞汽油，有人喜歡聞下過雨的味道一樣，雖然狻猊喜歡聞煙味兒，但總歸是自己的兒子。

於是龍王跟兒子說，既然你這麼喜歡聞煙味兒，你就當個香爐的守護神吧，可以天天在香爐上聞各種香料發出的煙味兒。

這老五就比老四強，沒老四那麼老實，懂得提問。

狻猊有點不滿意，跟父親討價還價，“我雖然喜歡聞煙的味道，可每天聞也薰得慌。”

於是龍也讓他當了檐角獸，偶爾出門換換空氣。​

龍的六子霸下，又叫贔屓（bì xì）它的母親是以長壽著稱的神獸龜，爲鱗蟲之長瑞。

《堅瓠集》雲：“霸下，形似龜，好負重。今石碑下龜趺是也。”

霸下和龜乍看之下十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜卻沒有。

我們知道龜類的性格是比較溫順的，可沾了龍血統的霸下卻非常皮，而且跟鬧海的哪吒有一拼。

傳說中，霸下常背起三山五嶽來興風作浪，人間的百姓可就糟了殃。好在我們有夏禹這樣的治水英雄在，用了特殊的方法降服了霸下。霸下從此跟着大禹開山治水，立下了汗馬功勞。

雖然霸下已經改邪歸正了，可是他的父親龍還是有點擔心，於是就用一塊比三山五嶽還要重的石碑鎮住了霸下，讓霸下成爲石碑的守護者。

以後的中國人，看着石碑上的碑文，就想起霸下的付出，從前的過錯便能功過相抵了。

狴犴又名憲章，狴犴的母親是虎，所以狴犴形似虎。

《龍經》有云：“狴犴好訟，亦曰憲章。”

傳說狴犴的性格黑白分明，嫉惡如仇。從小時候起，家裏凡是有不公平的事，狴犴總是要出頭。

狴犴的形象虎視眈眈，威風凜凜， 龍很喜歡它。

於是，他的父親龍就把他封爲人間正義的守護神，在官衙和監獄門口當——門把手。

我不知道狴犴有沒有後悔，但是很多國人都喜歡它， 認爲狴犴就是人間公平和正義的底線。

負屓跟石碑也有點淵源，因此很多人都把它和霸下混淆了。

負屓的外形與龍非常相似，所以有傳說負屓的母親是一條龍，但是因爲沒有進化完全，所以生出來的負屓也不是真龍。

《中國吉祥圖說》記載：“負屓身似龍，雅好斯文。”

因爲他跟霸下的關係特別好，所以跟父親申請到石碑上去陪霸下。

石碑上雕刻的龍是負屓，在地上馱着石碑的是霸下。

中國古代的建築物，大多都是木製結構的，最怕火。

這龍的第九個兒子就是能噴水的，叫螭吻。螭吻的母親是一條魚，所以它被認爲是龍和魚的結合體。

北宋吳楚原《青箱雜記》記載：“海爲魚，虯尾似鴟，用以噴浪則降雨”。

根據可以噴水這個特性，龍也把小兒子螭吻派上了房頂，封他爲屋脊獸，主管家裏的防火事宜。

由於螭吻長得像魚，體型比較小，但也貴爲龍族。後人提出了“鯉魚躍龍門”的說法，爲了激勵寒門學子奮進。

從龍生九子的傳說中可以看出，我們國家的神話傳說看似高深又玄幻，實際上也是由許多接地氣又暖人的小故事組成的。

它不僅包含了中國人絢麗又浪漫的想象，也包含了因材施教的高明智慧，更蘊含了祖先對於後人的守護和祝願。

特別的是，龍安排的家宅守護神有三位之多，可見我們祖先對於家庭的看重。

最後，我們來總結一下龍之九子各自充當了中國人的哪些守護神。

囚牛——音樂之神 睚眥——兵器之神

嘲風——鎮宅之神 蒲牢——鳴鐘之神

狻猊——香爐之神 霸下——石碑之神

狴犴——訴訟之神 負屓——文學之神

螭吻——防火之神

以上就是本期內容，我是如斯精舍，你的文化手冊，我們下期再見！