我是虚无主义者怎么办 历史虚无主义虚假历史

历史虚无主义虚假历史  

一、历史虚无主义与厉史虚假主义有何区别

虚假主义是以虚假的史料为依据解读历史，否认史实的真实性；

虚无主义是扭曲的、假设的方式来解释历史，承认历史的真实性，但给历史假设了另一条轨迹以证明目前发展轨迹的错误性。

历史虚假主义：人为将多人的事迹堆积到一个人上制造典型，人为地篡改历史事实，或无中生有制造历史故事等行为。

历史虚无主义：通过各种方式重新解读历史，通过否定马克思主义的指导地位和中国走向社会主义的历史必然性，从而否定中国共产党执政合法性的一种社会思潮。

二、历史虚无主义虚无了中国哪些历史

历史虚无主义把近现代中国的历史“还原”成一个充满血腥杀戮、盲目排外、革命者肆意妄为、社会道路选择错误连连的过程，企图从根本上解构对于中国革命性质及意义、社会发展道路选择、中国共产党领导的历史论证，使当代中国的社会发展道路和政治制度失去历史的必然性和合理性。

所谓“重评”历史不过是表达否定中国社会发展道路和政治制度的诉求。 自改革开放以来，历史虚无主义思潮在我国思想界时隐时现。

近十几年里它常以“学术研究”面目示人，主要通过“重评”近代以来的中国历史来“还原历史真相”。 历史虚无主义以其特有的方式来“重评”历史。

从历史观看，历史虚无主义否定唯物史观及其对历史研究的指导意义，主张用历史选择论替代唯物史观，用人性论取代阶级论。从价值取向看，历史虚无主义宣称“价值中立”，要以“超然的客观主义态度”研究历史，却把西方社会发展道路预设为“人间正道”，把现代化预定为“西化”，以此为圭臬衡量中国近现代历史中的是与非。

从方法论看，历史虚无主义不是从既有事实出发，而是根据一些历史现象的表面特征和按图索骥寻得的零星历史材料，主观臆断历史的发展和可能的结局；不是把历史事件、人物、制度、思想等置于历史场景中加以分析，而是脱离特定历史条件，做非此即彼的评判；不是从整体上、从联系中去把握历史事实，不是从错综复杂的各种关系、各种因素相互作用中把握主要的历史线索，而是乐于以点概面、以偏概全。 于是就有了这些观点：鸦片战争后中国社会不是半殖民地半封建社会，因而近代以来中国革命的发生不是历史的必然，是少数人（革命家）“心血来潮”的鼓动；“中国革命是对现代化的破坏”，“西方帝国主义入侵中国有功”，中国人接受马克思主义、走社会主义道路是“误入歧途”，中国共产党对中国的发展进步没有贡献，等等。

这样的“重评”，颠覆了以唯物史观为指导的关于中国近现代历史的全部结论，否定了近代以来无数志士仁人为民族独立解放所作的奉献牺牲、中国共产党领导人民为国家富强和人民幸福所付出的艰辛和取得的成绩。

三、为什么要批判历史虚无主义

历史研究就是史家主观诠释历史的过程，历史真相是无法探知的，一切历史都是观念史，历史学是史学家主观诠释的产物，一切历史认识都是相对的。就这样，客观历史就成为研究者任意打扮的小姑娘。历史学就彻底丧失了客观性、真实性和科学性。在这种史观指导下，对客观历史自然就会采取虚无主义的态度。

历史虚无主义者往往以主观臆测代替对客观历史的研究，丝毫不顾客观历史实际，仅凭自己的主观意愿进行随意论人评史。根据假设来臧否历史事件和人物，例如说如果按照洋务运动的路子发展下去，中国就可以早日实现现代化了。这些人违背历史研究“必须从既有的事实出发的原则”。

四、【请结合中国近代史的发展进程,谈谈你对历史虚无主义思潮的评价

一、近年我国思想文化领域的历史虚无主义思潮 近年来，在我国思想文化领域出现了一股历史虚无主义思潮.最显著的表现发生在中共党史研究领域. 历史虚无主义以“重新评价”为名歪曲历史，以“理性思考”为名否定社会主义，从歪曲革命的历史、社会主义的历史和党的历史入手，达到否定党和社会主义制度的目的，其根源是唯心史观.近现代史研究中的所谓由“革命”向“现代”的范式转型，实际上为虚无主义提供了理论支撑.党史领域中的虚无主义不是从历史发展的真实情形出发去诠释历史，而是想当然地解读历史、虚构历史、歪曲历史、否定历史，为中国近现代史的发展寻找根本没有历史依据的另类的“历史规律”和“发展道路”，不遗余力地把中国共产党的历史说成是一系列错误的延续，并得出“告别革命”的武断结论. 2005年，有许多学者发表了一系列的笔谈和文章，对党史研究领域以及历史观念和历史教育中的虚无主义进行了分析和批评.但是，如果我们仅仅限于党史研究领域的分析，满足于单纯的立场坚持和表态，是远远不够的.历史虚无主义在近年来的思想文化界有各种各样的表现.早在20世纪90年代末，虚无主义思潮在文艺领域已初现端倪.史学和文学之外的大众传媒，实际上也充斥大量非历史的观点. 总体来说，目前至少有三种历史虚无主义需要我们注意.第一种就是党史研究领域的“否定革命”的虚无主义，这种虚无主义实际上并不可怕；第二种是对全部历史的虚无主义，“新历史主义”等后现代思潮的主张就是如此，长此以往，现实将因为历史的不堪回首而支离破碎；第三种是对历史教育的虚无主义，影视创作领域的“戏说”热和“空手道”、网络FLASH的“搞笑”和“无厘头”等等就是这种虚无主义的具体反映.[1] (pp.2-4)针对这三种不同层次的历史虚无主义思潮，我们有必要把唯物史观的基本原理、我党对世界历史和中国历史的深刻理解、我们面临的历史情境和历史任务、需要澄清和批判的错误观点等结合起来进行分析，从而在“重在建设”的意义上坚持科学历史观，继承和发展马克思主义.。

五、历史虚无主义"重写历史"有何诉求

历史虚无主义在糟蹋、歪曲历史的时候，声称自己是在进行“理性的思考”，是要实现所谓“研究范式”的转换，似乎只要戴上这种理性的光环，他们就会名正言顺地占据史坛的话语权了.实际上，历史虚无主义同理性思考是完全背道而驰的.他们为了否定革命的正义性和必要性，就竭力推崇西方资本主义和封建主义，把推动历史前进的革命政党、领袖和革命的群众运动边缘化，甚至加以丑化，而对阻碍历史前进的反动势力及其代表人物则加以颂扬，把他们放到了历史舞台的中心位置.这种从根本上歪曲、颠倒历史的做法，是不折不扣的反理性思考。

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六、为什么要警惕历史虚无主义

历史虚无主义否认历史的规律性，承认支流而否定主流，透过个别现象而否认本质，孤立的分析历史中的阶段错误而否定整体过程，其一个明显的代表就是中国全盘西化的造势者，通过对我国一些阶段性错误发展的分析，而想全面抹杀我们先辈的革命，抹杀我们民族独立斗争的历史。

专家学者对历史虚无主义的定义是：其根本就是历史唯心主义。 历史虚无主义认为：地理、气候、文化传统等环境性因素决定历史走向。

个人在历史的“必然”潮流中，无可选择，也无可作为；即便在“可否作为”问题上凭着直觉得到肯定性答案，但却无法指出“如何作为”。这两个问题是历史虚无主义的标签。