佛不渡人是什么意思 “佛渡有人“是什意思？

“佛渡有人“是什意思？  

佛法中的有人，指的就是、思、修佛法已成熟的人。所成熟，不是指外因得通因才能作用，是客象，不玄乎。佛又不是什能的主宰者和造者，否他不如直接把我成佛不痛快省事？他干要如此辛苦地法一子？正因世上有“能者”，我才要自己的生命，才需要如法地修行。想，世上如真有造一切的主宰者，明他很不慈悲，因他也造了魔性和苦，那我不就成了一被造的牲品？一游的附品？再了，他不能我“造”得同他一，世界也不曾因他的“全能”而得以改，可他也不是能的了。　> 佛有三不能，第一佛不能替生定，第二是佛不能渡之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨不根之草，任何外因必然通因才能生作用。於我而言，佛就是外因，他渡不了之人。作不恰的譬喻：好比我溺水，他伸手救我，我不相信他在救我或不相信他能救我，我死活都不自己的手伸向他……佛同生活中的事是一道理，一好老再肯教，而生不肯，老不能法式的生“弄得” 有知。佛不是原始民信仰中所迷信和臆的那玄乎的、能的“神仙” ，不可能法式的把我得同他一，他所能做的事只能教我一理和方法，法替我“造或明什”。　> 然，佛常“行常”，因不是一成不的西，世上有一成不的事物，一切都在和展著，我只要有一渴望真、善、美的心，有著意上向往得智慧真理的追求，我就是“有人”。因果成熟了，自佛法生出向往和信任，自然就被正法接引。不是，只是下，一切都是化的，人的成和值取向更是同如此，因此，於有，我也不能以眼下有的象而率地下定。就拿我人，我大所的是生物，那子的生物科和哲，首先是有份接到佛和懂得佛的人，其次即便接到了佛我可能也不以然。我也想到不到十年，自己竟然如此喜佛……我至今有都作此假想：即使全世界的人都不信仰佛法了，我也不由此退我的信心。>>