大乘佛教和小乘佛教的区别 佛教地理水的看法

佛教地理水的看法  

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佛教於世象，都有深入的察，了知天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，世上任何一件事物都有其各的“理”，地理水然也有其“原理”。地理是依地形和天方位而生人的影力，是一自然的常；乎自然可得天之正，山川之利；背自然，有相反的果。

吉避凶，古今皆然。然而一般人的心，於不了解、不知道、看不的事物，常常盲目臆，附，甚或迷而信之，因此容易被神迷信所控制。中人自古牢不可破的相信“地理水可以影一人一生的福”之，即是一例。

地理水固然有其原理，不是究竟的真理。佛教的力因果，人的吉凶福，都是由於去世的善因造成了今生的果，不是受到水地理所左右的果。再者，佛教的空，空有的方位，譬如甲乙人坐，甲的右是乙的左，乙的前方是甲的後方，在的空中，我真的生命所不在，何有空方位之分？一人能悟到自己本面目的候，自心本性就遍空，充塞法界，遍十方，三，限的空融一，因此方位不在他，而是在我心中。

佛陀代，印度婆教中有晨朝洗浴，敬六方，可以增命之。王城者之子善生，每朝洗浴後，即依婆之法向六方拜。佛陀告他：六方可配於父母、、妻、族、僮、沙婆等，各以五事恭敬之。佛陀藉此教在家信徒如何家庭理道德的生活，同明水、地理建立在理、世理、法理、心理之上，只要我意，自心安，“日日是好日，是好地”，即使走遍天下，都是地利人和、良辰吉日，因一切福田均不心地。

佛教是一智信的宗教，凡力、因果、三法印、四谛、八正道、三十七道品等各教，都是了生的智慧，助生人生相，而解痛苦，得解自在，怎可以迷信地理水，徒然增加、妄念和愚呢？

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