十二缘起是什么意思 【现前毗尼缘起】什么意思？如何解释？

【现前毗尼缘起】什么意思？如何解释？  

子题：法现前、毗尼现前、人现 前、僧现前、界现前,含注戒本‧七灭诤法：「（七灭诤一，现前毗尼）佛在舍卫国，时迦留陀夷，与六群在河浴，迦留陀夷误著彼衣而去，六群比丘，后谓彼盗，便不现前，与灭摈羯磨。迦留陀夷以缘白佛，便诃责已，因制此法。有三种现前：法、毗尼、人也。有五种现前：法、毗尼、人、僧、界也。云何法现前？所持法灭诤者是。云何毗尼现前？所持毗尼灭诤者是。云何人现前？言议往反者是。云何僧现前？应来者来，应与欲者与欲，得诃人不诃者是。云何界现前？唱羯磨作制限者是。此现前法，通一切羯磨。若别人对首心念，三种现前即得。若四人、五人已上僧法。若作羯磨，必须五法现前。以羯磨所起，必在作法界故。唯除结界自然界中也。」（含注戒本卷下‧一八‧二）,戒本疏‧七灭诤法：「就解分二，初缘，后相。就初，由在屏处作灭法，不召犯人问何心取；法是人非，何名实覈？所以制约，须面对论。三五两相，义如前解。又言此现前法，通诸羯磨。以类傍通，文相可解。」行宗记释云：「释注中，初二句分文。从初至羯磨，是叙缘；迦留白佛下，即列相。就下，别释，为二，初释缘。灭法，即是灭摈。心为业本，故必问心。所下，释相。指前可解。又下，点后文。本制灭诤，兼该一切众别羯磨，故云傍通等。」（戒疏记卷一六‧四六‧二）