为什么要发展社会工作 如何在中国传统文化的背景下开展社会工作

如何在中国传统文化的背景下开展社会工作  

如何在中国传统文化的背景下开展社会工作

从中国古代的乡绅制度或者保长说起，这是一个很好的切入点，另外个人认为传统文化总的来说对个案社工是起阻碍作用的，家丑不可外扬明白吗，传统社会的圈子很小，而且几乎都是封闭的，外来力量很难介入，个案社工在我国还是比较新的，虽然不少院校都开了，但却是象征意义大于实际应用

全球化背景下中国传统文化的现代传承

全球化就是人类生活的一体化过程，是超越地区、尤其是超越民族国家主权的一种全球整体性发展趋势。或者说，它是指“当代人类社会生活跨越国家和地区界限，在全球范围内展现的全方位的沟通、联系、相互影响的客观历史进程与趋势”。全球化对我国青年的文化消费影响特别大，很多青年把欧美的流行节目达成自己的娱乐节目，尤其是十年来迅速普及的互联网，使得美欧制作的娱乐节目在青年的文化生活中占据了重要的位置。这是一个令人担忧的问题，一方面在改变旧的体制或在转型的过程中，我们民族文化面临西方的强烈冲击，所以我们要时刻警惕不能让全球化成为西方化或者美国化，另一方面我们要抓住这次中外文化广泛交流的机会，在充分吸收外来文化精华以滋补我们中华民族的文化血脉的同时，积极传递出我们华夏文化所独有的“智慧之光”，让世界更加了解我国人民的生活方式，价值观念，思维方式，意识形态，积极地消除个民族国家之间文化上的隔阂/矛盾和对立。在求同存异的情况下，走互融互补的道路。
我们要正视现实，我国是一个文化产业弱国，大力发展文化产业是建设中国特色社会主义文化的要求，要不断加强自身品牌的培养，发展和继承符合民族文化的特色，反映我国社会实践，适应我国大众文化品位，具有自身特色和强大竞争力的文化形式。只有这样，才能在国际竞争中形成特有的吸引力和感召力，扩大影响力。在全球化的背景下。我们要积极学习其他后发展国家发展民族文化的成功经验，我们要学会充分利用国外的某些先进技术手段更好地为中国文化价值的传播来服务。中国文化产业要从过去主要依赖国内资源，逐渐发展为依赖国内和国际两种文化资源。为此，近年来，我国政府已经开始考虑允许一些国际知名传媒集团进入我国媒体市场。另外我国也在通过国家政策干预逐年加大对我国文化传媒产业的政策支持与资金投入。中华民族的文化只有不断开拓，创新本民族文化的发展道路，才能直面全球化时代的发展大潮，取得自立于世界民族文化之林的能力。
中华民族的文化，历史悠久，光辉灿烂，历经数千年的风雨，从未断裂，说明我们的民族文化有着顽强的生命力。在这个以市场为主宰的文化全球化进程中，我们有信心，有能力抓住机遇，迅速发展，使我们华夏文明几千年的光辉历史，随着我们的不懈努力，再次在世界文化之林中耀眼夺目。

麻雀在中国传统文化的喻意

麻雀
文/朱志东
午后，风雨交加，我躺在床上小憩，窗外传来阵阵急促的啁啾声，叽叽喳喳的聒噪不已，打扰我的清静。睁开眼看见窗台上落着两只麻雀，透过玻璃我近距离的观察着他们，麻雀从额至后颈张肝褐色；上体砂褐色，背部具黑色纵纹，并缀以棕褐色；尾暗褐色，颏、喉黑色，其余下体污灰白色微沾褐色；麻雀常见而普通，貌不惊人，声不动听，实在很难找到赞美它的词，于是决定赶走他们，还我一片净土。麻雀生性大胆，不甚怕人，但很机警，我一推房门立刻将他们惊飞向楼下的绿篱中。此时，恰巧一根枯草从屋檐上方飘落到我的脚下，顺着枯草下落的方向抬头往上看，我惊奇地发现麻雀已经在屋檐下安装电表的铁皮箱里筑巢安家，悄无声息地和我做了邻居。
因自己的行为不怎么生态文明，心里对这邻居怀有愧疚，也多了一丝好感，于是想对他们多一些了解。我站在三楼的走廊上继续观察着他们，麻雀喜欢群集，此时绿篱中多了一些他的同伴。他们一起在绿篱中欢呼、跳跃，一会飞窜到树上，屋顶上，在风雨中追逐嬉戏；一会又飞落在电线上，排成一行，电线在风雨中摇曳，麻雀也随之轻荡，好像一群调皮的孩子在荡着秋千。呵，在绿篱下还有一只正在习飞的雏鸟，他在地上来回的跳跃，也不时奋力地张开那羽翼未丰的翅膀尝试着飞翔，嘴里哼着叽叽喳喳地曲调，很是嘈杂，也许是即将飞翔的兴奋。绿篱中两只他的同伴（应该是他的亲鸟），也叽叽喳喳地叫唤着，好像说：“孩子，继续努力，有一天你终将展翅飞翔。” 房前屋后成了麻雀的游乐场，好一幅美不胜收的飞鸟雨中嬉戏图。
麻雀曾经历一段惨痛的历史，人类将其列为“四害”并赶尽杀绝，在屋檐下、树下，人们没日没夜敲锣打鼓吆喝呼喊，为的是使麻雀们不得歇息劳累而死。可麻雀是冤枉的，说他们糟害粮食，在秋季谷物收获期间，成群飞到农田啄食谷物，给农业收成带来了影响，但在城区和其他时间里，他们多以草子、种子、果实等食物为食，繁殖期食大量昆虫，这对农业是有益的。那时人们对麻雀是有多大的仇恨啊！不得不说那是生态文明的遗憾。
麻雀，你只是一只麻雀！鸟类中卑微的鸟，没有美丽的外表，没有婉转的歌喉，常见而普通。画眉、鹦鹉等同类中的其他鸟种，好像天生带着贵族的血统，深受世人的宠爱。可正是你的卑微，你的受冷落，使你脱离了人类的枪口和牢笼，使你获得了真正的自由和尊严。
你和这座城市许许多多的普通人一样，默默无闻地生存，繁衍后代，生生不息。
可谁也不正眼瞧你，“燕雀安知鸿鹄之志”就是对你无情的嘲笑。“雁字回时月满西楼”的惆怅和“扶摇直上九万里”的豪情，与你都没有关系，你只能在你生活的城市飞来飞去。你见过这城市的灯红酒绿，见过这城市的险恶人心，你不浮躁，你不厌弃，从来都是被人冷落，你却不曾离去。
屠格涅夫曾在他的随笔中记载过一只麻雀亲鸟为保护不慎坠地的幼鸟以其弱小的身躯面对一只大狗而不退缩的感人场面，是的，麻雀身上有着许多被人忽视的优良品质。俗话说：“麻雀虽小，五脏俱全。”身体弱小，但内心强大；出身卑微，但头颅高昂。麻雀，你决不是弱者的代名词！此刻，看着风雨中的麻雀，我肃然起敬，于是默默地回到房间。
不久，麻雀又飞落在窗台，还是不停的鸣叫着，可声音却感觉无比动听。

如何在幼儿园开展中国传统文化教育

幼儿园传统文化教育需要尊重幼儿的年龄特点,因为小孩子的智力普遍没有发育完善，制定适宜的目标,选择适合的内容,设计恰当的形式,科学实施.建议多使用视觉和听觉来帮小朋友们营造一个传统的文化氛围,还可以用中国传统的的节日来作为开展文化教育的方式。希望能帮到你哦~

幼儿园的中国传统文化教育
不应该只是以文字的教学方式
应该多一些生活的互动去做中国传统文化教育

现在各个学校包括幼儿园都在大力提倡和发扬国学，还是要将传统文化变成一些比较轻松地，读起来唱起来比较朗朗上口的歌谣或者顺口溜在学校里传唱

19世纪中叶，中国现代幼儿教育起步于对西方幼儿教育的引进，这一传统一直延续到现在，并日益呈现强劲的发展势头。与此同时，中国传统的幼儿教育思想日益没落，尤其传统文化道德教育在幼儿园中日益减少。面对这种状况，需要探索将现代幼儿教育与传统文化道德教育结合起来的有效路径，进而让现代化教育理念和内容与传统文化道德教育有机融合，让幼儿生动活泼地度过一个愉快并能终身受益的童年。
一、幼儿园开展传统道德教育的方法
(一)传统道德教育多样化
幼儿一日活动形式多样，内容丰富，每个环节都蕴含着道德教育的内容，是对幼儿进行教育的最佳形式。[1]在一日活动中，教师可以引导幼儿从生活中的小事做起，养成有序、守规、合作、谦让、礼貌、节约等良好品质与行为，如在日常生活中教育幼儿爱清洁、爱护玩具公物、爱护公共环境、爱惜粮食、懂得合作谦让等；在游戏中学会初浅的礼仪常识，培养规则意识和遵守规则的良好习惯。
(二)传统道德教育主题化
传统文化中蕴含着丰富的教育资源，将传统文化与幼儿园课程进行整合，既是对民族文化的保存、继承和发扬，也是对幼儿园课程资源的丰富，同时传统文化对于幼儿体格、认知、情绪、个性和社会性的全面和谐发展都具有积极的促进作用。[2]把对幼儿的传统教育同现代主题教学相结合，通过各领域教育活动的实施，可以强化幼儿对中国传统文化的认识。如在“我爱家乡”主题教学中，中班组“香香的粽子”活动，让幼儿通过品尝粽子、学做香包，了解端午节的来历。在了解端午节相关知识的过程中，幼儿也建立起了民族自豪感，学习了屈原的爱国主义精神。
(三)传统道德教育节日化
当各种节日到来时，幼儿园在强调“教育日常化、生活化”的同时，还可以围绕中秋节、端午节等传统节日组织开展传统节日庆祝活动。在这类活动中，教师应注重让幼儿积极主动参与，在活动中体验过节的快乐，同时还要特别注意采取多种方式让孩子们了解这些节日的由来，进而了解其文化内涵，如可以让孩子们回家积极查找与这些节日相关的资料，并发动爸爸妈妈们一起参与；然后师幼一起分享传统节日文化、体验传统节日的快乐。通过这些活动的开展，孩子们在体验节日乐趣的同时也获得了有关传统文化特点及习俗的知识。[3]
(四)传统道德教育特色化
幼儿园传统教育形式多样，内容丰富多彩，如可以结合地域文化开展具有本地民俗及国学文化特点的早锻炼，将中国诗词和民族音乐同幼儿的韵律操相融合，既深受幼儿喜爱，又能陶冶幼儿情操。传统的儿童玩具和游戏寓教于乐，寓知识于玩耍之中，如“九九消寒图”虽然是玩物，但也可以让幼儿练习绘画；拼七巧板、下棋既是娱乐活动，也能训练幼儿的智力；还有许多游戏中传唱的歌词从不同角度反映了农时节令、作物生长、田园生活等现象，能给孩子们以知识性的启发。在此过程中，教师还可以同时逐步培养孩子们勤劳、勇敢、坚定、吃苦的精神气质。[4]
二、幼儿园传统道德教育的提升策略
现代社会发展强调以人为本，重视个性发展、竞争意识以及创新能力培养等。社会经济在不断进步，人们的观念和认识也应有所发展。幼儿园传统道德文化教育并不是一成不变的，而应根据时代要求，将传统道德文化教育与现代幼儿教育理念相结合，以提升传统道德文化教育的价值。
(一)在交往中学会合作和分享
传统道德文化教育对合作与分享重视不够，现代幼儿教育理念则主张从小培养幼儿自主、合作及分享的意识与行为。因此，幼儿园应给幼儿提供广阔而自由的交往空间，在区域活动中让幼儿自愿参加、自主选择、自由活动。幼儿之间只有在自愿的基础上才能找到共同的语言、共同的乐趣，他们之间也才能有交往合作，因此幼儿园应为幼儿主动学习处理人际关系、解决矛盾纠纷提供机会，以此增强幼儿与同伴合作的能力。
(二)张扬个性，允许质疑
传统道德文化教育崇尚晚辈对长辈、学生对师长、下属对上级的服从，现代教育理念则主张让幼儿从小学会辨别是非，能大胆表达自己的意见和见解，有自己独立的思维，敢于维护自己的尊严，保护自己的自尊心。为此，幼儿园可以通过家长会、家长园地等宣传正确的教育方法，引导家长为孩子创设宽松、平等、和谐的成长环境，能和孩子平等相处，做孩子的知心朋友，同时允许孩子对长辈的要求和做法提出质疑，并敢于坚持自己的正确想法。
(三)探索学习，鼓励创新
传统道德文化教育崇尚继承，重视古人对事物的理解和看法，但随着社会的发展，当今世界需要的是开拓型、创造型人才，素质教育的目标也是培养自主、创新的学生。因此，幼儿园应充分发挥教师的主导作用，鼓励幼儿寻找多种途径、尝试多种办法，肯定幼儿富有创造性的想法和做法。在教学中，教师应为幼儿提供丰富的操作材料，让幼儿通过摆一摆、说一说、想一想、试一试，在操作中发现学习、探究知识，培养幼儿的创造性。
三、让家庭成为传统道德教育与现代教育理念有效结合的场所
家庭是幼儿生活的重要场所，对幼儿良好道德形成有着巨大的影响。因此，幼儿园应充分利用家庭这一重要的教育资源，把传统道德教育与家庭教育有效结合，促使幼儿园与家庭形成合力，以提升幼儿道德教育的质量。
(一)强化家园沟通与交流
家庭是幼儿道德观念获得的重要场所，传统道德文化教育更多地存在于家庭之中。因此，幼儿园首先要建立家园沟通互动机制，积极与家长做好交流与沟通工作，利用面谈、电话、家长会、家长讲座和家长委员会等多种途径与形式，及时向家长反映幼儿在园的道德发展情况，并了解幼儿在家的道德表现。教师还可以利用家长园地向家长介绍正确的家教方法，避免传统道德文化中的不科学成分在幼儿家庭产生不利的影响。
(二)积极鼓励家长以身作则
实践表明幼儿身上表现出来的问题，其根源可能在家长。如有的家长平时很注意教育自己的孩子不浪费粮食、不随地乱扔果皮、纸屑、不随地吐痰等，可自己却做不到，经常被孩子看到并指出，这样就会对孩子造成一种大人不诚信、要求自己和别人不统一的坏印象，孩子们也就会怀疑道德本身是否拥有统一的标准，这是道德教育最大的偏差。所以，要求孩子做到的事情，家长首先要做到、做好，给孩子树立良好的榜样。为提高家长的教育素养与水平，幼儿园可以举办专门的家长学校，定期请幼教专家与经验丰富的教师开办讲座，鼓励家长学习和运用正确的家教方法。
(三)选择合适的家园合作教育方法
幼儿受自身认知发展水平限制，对超出自身经验范围的事物不感兴趣。因此，在结合家庭整合传统道德文化教育与现代幼儿教育理念时，必须依据幼儿道德发展的规律来开展教育活动。首先，可以联系社区，充分调动社区资源，如让幼儿和社区中的爷爷奶奶共同联欢表演节目，可进行尊老、敬老的教育。家长、教师为幼儿树立良好的榜样，社区做好协调工作，从小培养幼儿良好的道德修养。其次，可以结合幼儿家长的工作，创编“爸爸妈妈辛苦了”等教学活动，通过爸爸妈妈的参与，让儿童在实践中体验爸爸妈妈工作的辛苦，学会孝顺爸爸妈妈。
总之，幼儿园的道德教育首先应该建立在幼儿熟悉的经验和文化背景之上。传统道德文化背景为幼儿园道德教育提供了天然的土壤，有利于幼儿在熏陶渐染中获得道德观念和道德体验。但单纯依靠传统道德教育，幼儿园德育的效果将不明显，而且难以满足现代社会的需求，如崇尚竞争、关注个体主动性等现代社会生存和发展的基本理念。因此，幼儿园进行传统道德教育不能因袭守旧，而必须将传统道德教育的内容、方式、理念同现代幼儿教育理念相整合，进而使传统道德教育获得提升。在此基础上，幼儿道德教育必将发挥应有的作用，产生良好的教育效果。

传统道德教育主题化传统文化中蕴含着丰富的教育资源，将传统文化与幼儿园课程进行整合，既是对民族文化的保存、继承和发扬，也是对幼儿园课程资源的丰富，同时传统文化对于幼儿体格、认知、情绪、个性和社会性的全面和谐发展都具有积极的促进作用。