的成语 成語: 樂道安貧

成語: 樂道安貧  

成語簡解 編號: 1833成語: 樂道安貧注音: ㄌㄜˋ　ㄉㄠˋ　ㄢ　ㄆ｜ㄣˊ漢語拼音: lè dào ān pín參考詞語: 安貧樂道釋義: 義參「安貧樂道」。見「安貧樂道」條。Emoji符號: 貧 (這是本站原創收集整理的漢字“樂道安貧”對應Emoji表情符號“”，為漢字添加生動形象的符號、對照PNG圖片及動畫GIF圖，也方便大家復制粘貼到社交媒體等地方，點擊Emoji符號""和圖片鏈接還可以查看該符號在《EmojiAll表情詞典》中更詳細的介紹。)

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成語詳解 典故説明: 此處所列為「安貧樂道」之典故說明，提供參考。《文子》又稱《通玄真經》，為道家經典。〈上仁〉篇中有一段藉著文子與老子間的問答，以闡述道家所崇尚的自然無為。文子問：「為什麼仁義禮等法則不如道德重要呢？」老子回答道：「行仁義者，不可能將其施為廣布於天下，所以不如修道行德，順應天地間的自然法則，那麼不必有什麼作為，萬事萬物便自然合於仁義了。……真正的聖賢之人，應該順其自然，安於任何處境，即使貧困，也信守天道，不因求取額外的欲望或私利而損害了生機，當然也不會任意索求而違逆正道。」其實道家的中心思想便是自然無為。文子所揭示的即此理念，所以要人安於現況，即使貧困，也能樂於信守正道，不作他想，也就是所謂的「安貧樂道」了。後來「安貧樂道」演變為一句成語，用來比喻能安於貧困的處境，並仍以信守道義為樂。典源: 此處所列為「安貧樂道」之典源，提供參考。《文子．上仁》文子問：「仁義禮何以為薄於道德也？」老子曰：「為仁者必以哀樂論之，為義者必以取與明之。四海之內，哀樂不能遍；竭府庫之財貨，不足以贍萬民。故知不如修道而行德，因天地之性，萬物自正而天下贍，仁義因附。是以大丈夫居其厚，不居其薄。……德過其位者尊，祿過其德者凶。德貴无高，義取无多。不以德貴，竊位也。不以義取者，盜財也。聖人安貧樂道，不以欲1>傷生，不以利累己，故不違義而妄取2>。……」 〔注解〕 (1)欲：欲望。 (2)妄取：隨便拿取。書證: 01.《晉書．卷九一．儒林列傳》：「史臣曰：『……若仲寧之清貞守道，抗志柴門；……宣子之樂道安貧，弘風闡教：斯並通儒之高尚者也。』」 02.明．鄭若庸《玉玦記．第一九齣》：「身淹滯，謾高歌劍鋏，樂道安貧，待時終覓上天梯。」 成語接龍

“樂”字結尾的成語

靡靡之樂逢場作樂

“樂”字開頭的成語

樂不思蜀樂不可支樂極生悲樂而忘返樂道安貧樂而忘歸樂禍幸災樂極悲來樂極悲生樂終而悲樂極則悲樂極哀生樂業安居樂極生哀樂極災生樂極哀來樂盡哀生

“貧”字結尾的成語

樂道安貧好道安貧守道安貧 參考鏈接

參考《國語大辭典》中的成語：樂道安貧。

参考《國語大辭典》中成語“樂道安貧”分成的單字詳解：

樂, 道, 安, 貧。