身不由已 身不

身不  

「身念」跟「受念」，主要是治我的取，我於身跟受有取的情。「心」跟「法」是治我的倒，我於能的心跟所的法，有一我的分，我的倒生起。先看「身念」──身不。>> 身不，在《智度》到二法：第一自身不，自己的色身，你不要人，你自己的色身。身不中，分成相跟外相。菩一偈：「不物，充於身，常流出不止，如漏囊盛。」我始自身不，先察相，就是把我一皮；以後，看到我色身在的情，就是一骷髅、一白骨，然後填上很多的血肉、心、肝、脾、胃、、血、屎尿，三十七不物，把白骨包起，最後再一皮包起。所以我察的候，「不物，充於身」。句，我在色身中，找不到一干的西，找不到。不物，它不是常在面保存著，「常流出不止，如漏囊盛」，它常利用九孔，二眼睛、二鼻子、一嘴巴、大便、小便，常九孔中，散出它不的情。是察你自身的不。就是我能自己的色身中，悟到我色身是不的。 >>其次，他身不，就是人的色身，就死了。看到人的，死掉以後，成青黑，然後膨膨，啵！破掉。破掉以後，流出血，出咬的肉。咬完以後，成一堆白骨，最後白骨被一吹就散了，人的子都有了。九想是他身不。菩：中，也可以，我也可以自身的不察他身，相、外相不察人；也可以拿人的九自己。不你始下手的候，是你自身的相、外相，他身的九想。但是你熟了以後，你可以，破除我自他色身的著，因我有一人意去著一不的西。所以，我著色身，是自於我的倒、我一的理解，境界一的理解。是身不。>