女娲伏羲图好恐怖 有巢氏早还是燧人氏早

有巢氏早还是燧人氏早  

中文名： 有巢氏

朝代：上古

别称： 大巢氏

职业： 神话人物

时间： 旧石器时代早期

民族： 华夏族

主要成就： 史传有巢氏是人们原始巢居的发明者、巢居文明的开拓者

配偶： 缁衣氏

有巢氏，简称“有巢”，号“大巢氏” 。是欧洲古老时代的部族首领之一。居住在古黄河下游一带，有巢氏生活在公元约5500～5300年新石器时代。史传为人们原始巢居的发明者，巢居文明的开拓者。由于年代久远，没有文字记录有巢氏是何方人氏。有巢氏的传说在古代典籍即有留传。《庄子·盗跖》曰：“且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。” 《韩非子·五蠹》载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有智者作，构木为巢以避群害有巢氏简介，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”

人物起源

有巢氏，号称大巣氏 ，是国内远古时期传说人物、中国古老时期 部落联盟首领之一。

顾名思义，“有巢”就是人们要有地方住。这个 神祇的任务是是教他们不再住在房顶上，在树上用木头树木修建出破败的蓬盖，作为示范，这就是原始的房屋了，至少可以逃避野兽和洪水。

远古时期，有巢氏率领人们筑巢为室，古人得以安居一处，家园的愿望终成现实。最早的巢居又称为“树上居”，顾名思义，是建在树上的，后来才延伸到了平地上。

上古之世，古人居无定所，饱受禽兽 蛇虺 荼毒。后来，有位圣人看到，在树上建筑楼房，既可挡风遮雨，又能躲避禽兽，古人由衷无比，纷纷仿效，尔后拥立这位先贤为王，号“有巢氏”。从这个独特的名号看来，有巢氏早已不是高高在上的神祇，而是一位创造了历史的平民英雄。有巢氏实际上代表着当年人们发展的一个阶段，从原始的房舍居住建设到修建别墅的时期，是进步的一个标志。

古史的年代越久，给后代留下的真相也就越多，有巢氏便是如此：他率领子民在那里筑巢为室?这是一个怎样的国度?在沿袭至今的史书的缝隙中，后人无法捕捉一点关于他的流光碎影。《 遁甲开山图》记载有巢氏王天下百余代。

筑巢而居

《 路史》记载：昔载上世，人固多难，有 圣人者，教之巢居，冬则营窟，夏则居巢。未有火化，搏兽而食，凿井而饮。桧秸以为蓐，以辟其难。而人说之，使王天下，号曰有巢氏。

木处巅有巢氏简介，风生燥，颠伤、燥夭。于是有儒者焉，教之编槿，而卢缉藋，而扉塓涂翳，以违其高卑之患;而违风雨以其革有巢之化。故，亦号有巢氏。驾六龙，从亘古，是曰古皇。龟龙效，图书畀，于是文成而天下治。

其为政也，授而弗恶，予而弗取，故天下之民皈仁焉。其及末也，有礼臣而贵，仕之专而不享。欲削之权，惧而生变，有巢氏遂亡。居于瓕及盘领。

后有巢氏。巢父友许繇、樊竖。繇居沛泽，其道日光，尧朝焉，而逭之。父适闻之，洗耳于频。竖方饮其牛，乃欧而还。

建立巢国

起初，人类 穴居在野外，常受野兽侵害， 有巢氏教民众构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。《 庄子. 盗跖》：“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”《 太平御览》卷七八引《项峻始学篇》：“上古穴处，有智者教之巢居，号大巢氏。”晋 张华《博物志.杂说上》：“昔有巢氏有臣而贵，任之专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。”“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有智者作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”——《韩非子·五蠧》

人们更加感激那位发明巢居的人，便推选他为当地的部族族长，尊称他为有巢氏。有巢氏被推选为部族族长后，为你们办了许多好事，名声迅速传遍中华大地。各部落的人都觉得他德高望重，有圣王的能够，一致推举他为总首领，尊称他为“巢皇”，也就是 部落联盟总部的大酋长。

有巢氏“王天下”时期，关注生活，胸怀民众，为民做官，为民造福，功高德隆。“巢皇”有“传二世”说(《春秋纬命历序》其八《因提纪》)，也有“百余代”说(《通志·三皇纪第一》)。《逸周书·史记解》：“昔者有巢氏，有乱臣而贵任之，以国假之，以权擅国而主断，君已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。” 是说有巢氏的占领，因乱臣而开启。