黄种人白种人黑种人区别 被西方强按上的黄种人帽子，西方不是白种人，你看到的不一定是真

被西方强按上的黄种人帽子，西方不是白种人，你看到的不一定是真  

关注我，我们用不一样的角度看世界

西方国家给我们按上的帽子

18世纪末19世纪初， 那时我国处于清朝乾隆时期，如果有清朝人抬眼人看世界的话，那么他会看到西方已发生了天翻地覆的变化，工业革命在英国首先开始，很快的就席卷欧洲，工业生产方式的不断革新让欧洲各国的生产力水平达到了世界巅峰水平，那时的中国和西方来到了一个岔路口，随着蒸汽机的轰鸣，东西方之间开始逐渐走上了不同的道路，他们的距离也越来越大。

如果把中国和西方之间的国力对比，比作一场赛跑的话，那么在中国绵延几千年的历史中，中国都处于一路领先的位置，而工业革命的发生，才让英国、法国等欧洲国家第一次超越中国。

黑奴贸易

而任何历史事实都告诉我们，落后是要挨打的，中国的地理位置没有让它成为欧洲国家的首先侵略的目标，但是其他国家就没有这么幸运了，他们用工业革命制造的武器，轰开弱小国家的国门，当这些国家一个个跪倒在他们膝下的时候，他们强烈的民族自尊心得到了极大的满足。

西方媒体开始给自己披上国王的外衣，用来掩饰他们发动的罪恶战争，他们编造白种人义务为其他人种带来解放，将肤色人种尊卑拿出来讨论，因为西方国家的文化一直都有白色是纯洁高贵的象征，于是他们就自认为自己是白种人， 而黑奴正好相反，所以非洲人被划为黑种人，而黄色介余两者之间，文明发展程度也是两者之间，他们就给我们戴了一个黄色人种的帽子，按照黄色在西方解释，它所代表的是忧郁、贪婪、病态等寓意。

我们也曾是“”白种人“

他们今天所说的‘“黄种人“”根本就不是因为皮肤逻辑而成为黄种人，早在明朝的时候，就有西方传教士来中国传教，他们对中国人的评价是，中国人皮肤白皙，形态优雅，礼貌又漂亮，还给我们起了一个亚当长子后代的名头，亚当长子的后代当然是白种人，这跟当时明朝的强大繁盛分不开关系。

真正要从颜色上来说的话，西方国家也不是多白.，有西方的游客来到中国，回去的时候曾有西方媒体询问他们关于中国人肤色是不是很黄的时候，那位游客是这么说的，中国人的皮肤颜色很像南欧人一样的中褐色，“黄种人不黄”，那么“白种人”很白嘛？我们一般所看到的那些被称为“白种人”的欧洲人里面，只有北欧人的肤色整体较白，其它欧洲人的肤色并没有和中国人又很大的区别，甚至有些区域的“白种人”皮肤颜色比中国人的更深。因此，当我们看着镜子里的自己并认为自己是“黄皮肤”的时候，你看到的并不一定是事实，你所受到的更多是你自我的一种认同，和社会大环境的一种干扰。

中国人是什么时候承认自己是黄种人的呢

中国人当然不可能叫自己‘黄种人’， 中国人听到西方人称自己是黄种人的时候，由于历史文化的阴差阳错，东西方文明的差异，让这个明明是欧洲人对中国人的蔑称性的词汇，被中国人转移到所认为的皇室高贵象征，在我们国家黄色，一般都是帝王所用的颜色，象征着皇权，古时候的中国民间都是明令禁止使用黄色的，于是在东西方文化的差异下，“黄种人”这个词汇被半推半就式的进了中国。

但真正让‘黄种人‘’这个词汇深入人心的却是近代以来的中西文化二元思想，每一个文明都是不同的，而文明与文明之间的相遇，不可避免的会遇见一系列问题，从清朝的师夷长技以制夷”、“中体西用”、西学中源再到中国马克思主义理论与中国革命实际相结合这一系列，中国本土化应用西方文化的过程，都交织着中西方文化的不同阐述和理解。

如今的国家社会，关于意识形态的战争已经结束，但各民族，各国家文明与文明之间的争端去永远没有停止，中国和西方，西方与非西方之间的文明冲突依然愈演愈烈，西方文明对中国文明，甚至亚洲文明都给予了太多的伤害，那些无法抹去的战火，让西方对中国乃至亚洲给予太多的心理创伤，蓄养了太多民族之间的仇恨。

正是因为中西方文化的不同和近代以来所遭受的民族仇恨，所以在对待中西方文化关系上，很多人都被影响拥有了二元对立性的思维，它甚至沉淀为一种民族无意识的本能。

二元对立形象化的解释

凹洞里面躲著一只蚁狮，它要吃蚂蚁。如果我想要做一件善事，帮忙蚂蚁解除死亡陷阱，但是对这一只蚁狮而言，是怎么样？它不一定死，因为它还会逃跑掉，不错！当你同情蚂蚁，你觉得是做了一件善事，但是面对另一方呢？你是它的仇敌，你是它的坏人，对它来讲，你是做了一件坏事，当你是蚂蚁的救命恩人，你的蚂蚁的“佛”，却是另外蚁狮的仇敌，蚁狮的“魔”，这就是二元对立的世间。当你站在哪一边，你是这一边的救命恩人，就是另一边的仇敌。

按照西方的那套理论我们可以很轻松的得到如下结论，你强大，你就是白，你弱小，你就是黑，所有的辉煌必然伴随战火，而所有弱小必然要挨打，“黄种人”的帽子，我们不接，而你们自以为是的“白种人”身份我们要不要认可，你们说呢？

关注我，我们用不一样的方式看世界