玫瑰花 世界的花

世界的花  

【】池中。大如。青色青光。色光。赤色赤光。白色白光。微妙香。

　　【疏】上言池外。今表池中。。梵芬陀利。亦。亦特摩。亦拘勿。

　　【】梵芬陀利。此白。未名屈摩。落名迦摩。中正。名芬陀利。者。青也。特摩者。也。拘勿者。也。

　　【疏】者。言其形也。大小定。婆沙等。不同。各。

　　【】大小者。婆沙。王千金。周十五。。金大一由旬。。一一池中。有六十七。正等十二由旬。大本。池中。或一由旬。乃至百由旬。千由旬。而人世。大不逾丈。不可以此而定准。又。。周遍世界。一一。有量百千。按劣三。十。百。千。今曰量百千。既量。之大。亦量矣。又如藏。世尊於檀重。正坐道。而神。有千。大如。中化佛。各放百千光明。故知不可思。得局以人世常所御而限量。者。以或小或大。由其因地念佛。功有劣。感自致耳。乃有以如。抑此散善。未考於。

　　【疏】大如。且喻形。以喻德。亦有多。

　　【】形者。。有象也。多者。又有。此者。托孕生。易凡成。即故。又有。此者。不染污。破除。即故。又有行。王金。一日之中。四天下。此者。遍至十方。接彼念佛生。於。即行故。余不。

　　【疏】青赤白。言其色也。不唯色。而言光者。此土。有色光故。但四色者。省文也。

　　【】四色解前疏。光者。色而。如珠。能光。彼土至清。故有光也。大本。青色青光。白色白光。玄朱紫之色。其光亦然。炜烨。明耀日月。一一中。出三十六百千光。一一光中。出三十六百千佛。一一佛。又放百千光明。普十方生微妙法。此。青白玄朱紫。已成六色。而佛地七。故知四色。其文省故。其具量色。具量光也。又不言法者。亦文省故。

　　【疏】微妙香。言其德也。四德者。亦文省故。

　　【】四德者。垢是正。推其。略四。

一言微者。有四。二同二。

一者。根池底。不可。是幽微。

二者。不生高原地。繁蕊而妍。是微。

三者。言一一上有八四千。如天。是微。

四者。七所成。珍奇粹美。是精微。前二通於此方。後二彼擅。故二同二。

二言妙者。有十二。四同八。

一者。方即果。不待落。是因果同妙。

二者。染而不染。不染而染。是垢非妙。

三者。一遍於子外。子列於中。是彰妙。

四者。敷。夜合。是宜妙。

五者。巨在中。而有百千以眷。是主伴相妙。

六者。上中下品。各三成九。九九量。其宿修。不相。是劣分明妙。

七者。大一由旬。乃至百千由旬。是小大定妙。

八者。不以春生。不以秋瘁。亘古常新。是寒暑不妙。

九者。朱紫玄。或白。色光。亦如是。是彩素交妙。

十者。生於彼。而能空至此土。迎取生。是一源妙。

十一者。佛菩。跏其中。念佛生。托其。是凡兼成妙。

十二者。此方念佛。即名。勤惰才分。枯。是感冥符妙。前四後八。同可知。

三言香者。此方彼相劣。亦有二。

一者。此方出污泥中。宜所溷。而清馨澹然。是中香。二者。彼如大本言。光色既。香亦。芬芳馥郁。不可言。故青香。白香。斯偈者。尚致口出之香。超一切香。香比。是香中香。知此方之香。已余。彼乃而又者也。

四言者。此彼劣。亦有二。

一者。此方出污泥中。宜所染。而然清。是垢中。二者。彼根自金沙。土故。生德水。常流故。成妙。凡卉故。超一切。比。是中。而又。例上可知。以上其切近。略表四德。若演之。亦量。。有下品下生。生。其然否。答。未佛。如上所明。色不止四。有七。知金者。色所。玻璃砗磲。及。白色所。赤珠瑙。色所。乃至琉璃。亦色。推而之。帝青。青色所。如真珠等。亦白色。以是合。。於五金。金所故。於七。所故。九品下生。天。天皆以成。不有。在西方。何得有此。

　　【疏】又者。往生彼托之所。念佛之人。特宜知此。

　　【】托者。未生。生必有托。六趣生。中之身。自求父母。往生善士。一指。化生。下文一心不。即得往生阿陀佛土。即是生此中也。是者。乃卸凡之玄。安慧命之神宅。往之。曰邦。同修之友。曰社。禅之期。曰漏。定向之。曰宗。重其事也。修土者。若佛。想己身在中作。佛在中受我敬。若念佛。想己身在中。跏趺坐。佛在中。接引於我。然後一心持名。昔有二僧。作合想。遂得往生。加之一心持名而不生者。。此不兼色像。今胡乃。答。有主故。兼亦。如菩偏行六度。以施主。余非不修。但力分。今念佛亦然。主於想者。少持名。主於持名者。少想。亦力分之意也。所不兼色像者。恐一心持名。又一心想色像。不唯心二用。而事行。重不分。俱成就耳。苟明於正助之。一心持名以其正。少之助。助亦正。如火益薪。有何。

　　【疏】理。自性清光明。是。

　　【】清。表色。自性不立故。光明。表光。自性法朗然故。佛地。如是假之色。皆不佛心。即此心。能假之色。故。青色青光。色光等。是光色不二。寂照融也。又自性寂。是合。自性照。是。自性具足一切善法。是微妙香。然不境。未浴池。常在中。行及坐。