下章台 师心自用

师心自用  

【成语名字】师心自用>【汉语拼音】shī xīn zì yòng>【成语解释】> 师心，以自我之意为师。“师心自用”指人固执己见，自以为是。语本《庄子．齐物论》。>【成语典故】> 《庄子．齐物论》> 如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不忘以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而心自取者有之？愚者与有焉。未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹，且不能知，吾独且奈何哉！>【成语注解】> 1、芒：通“茫”，不了解、一无所知。> 2、成心：成见，即对人事存有主观之见。> 3、师：效法、采用。> 4、 越：意当指“越国”。>【成语出处】> 1、唐．陆贽〈奉天请数对群臣兼许令论事状〉：“又况不及中才，师心自用；肆于人上，以遂非拒谏；孰有不危者乎？”> 2、宋．陆九渊〈与张辅之书〉三首之一：“学者大病，在于师心自用。师心自用，则不能克己，不能听言。”> 3、清．李沂《秋星阁诗话．审趋向》：“夫人自有性情，原不必摹效前人。然善射者不能舍的，良匠不能舍规矩；师心自用，谓古不足法，非狂则愚也。”> 4、《清史稿．卷一○七．选举志二》：“中国欲讲求制造轮船、机器诸法，苟不藉西士为先导，师心自用，无裨实际。”>【成语用法】> 语义说明    形容人固执己见，自以为是。贬义。> 使用类别    用在“固执专断”的表述上。>【师心自用造句】    > 1、不论为学、做人，都不应师心自用。> 2、主政者一旦师心自用，则难以接纳谏言。> 3、我看总经理四周都是些才智不高又师心自用的人。> 4、这种事必须集思广益，不能师心自用，否则失败的机率会很高。> 5、一个政策的形成要为全民着想，如果师心自用，则难免引起民怨。> 6、做学问如果像他这样师心自用，就很容易陷入自以为是，难窥大道。> 7、为学切不可师心自用，应该多请教师友，才能开拓眼界，不断进步。> 8、他身为主管，对公司政策要作全方位考虑，如果师心自用，怎能服众呢？> 9、任何方案的订定，主事者都不宜先入为主，师心自用，要取决于大多数人的意见。> 10、古代君王或自以为圣哲，常师心自用，固执己见，遂致臣下多曲意逢迎，不敢进言。> 辨识>【近义词】：一意孤行,自以为是,自矜自是,固执自见,刚愎自用,独断专行>【反义词】：不耻下问,从善如流,从谏如流,虚怀若谷> 辨似:> 形音辨误    > 同    “师心自用”及“刚愎自用”都有不接受他人意见的意思。> 异    “师心自用”侧重于自以为是而固执；“刚愎自用”侧重于态度强硬、任性而固执。> 师心自用    刚愎自用    辨似例句> 这种事必须集思广益，不能师心自用，否则失败的机率会很高。> 做学问如果像他这样刚愎自用，就很容易陷入自以为是，难窥大道。>【参考词语】：师心自是>【汉语拼音】：shī xīn zì shì>【成语解释】：犹“师心自用”。见“师心自用”条。> 1、《弘明集．卷一二．南朝宋．释慧义．答范伯伦诸檀越书》：“若欲违经反律，师心自是，此则大法之深患，秽道之首也。”> 2、北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。”　>【参考词语】：师心自任>【汉语拼音】：shī xīn zì rèn>【成语解释】：犹“师心自用”。见“师心自用”条。> 1、北齐．颜之推《颜氏家训．文章》：“学为文章，先谋亲友，……慎勿师心自任，取笑旁人也。”>【师心自用的】> 庄周是战国时候的思想家之一，其人生观崇尚自然无为，逍遥自得，而政治观则主张无为而治，与老子同为道家思想的宗师，着有《庄子》一书。这篇〈齐物论〉主要在表达庄子的宇宙观及其对人、事、物的认知。庄子认为不论万物外在的环境和形式如何变化，都有一个真实的力量在主宰着万物，不会随着外在的变迁而增减。人一出生下来，就是禀受着自然的变化，但是人却执着于自我，与外物互相摩擦、冲撞；到处奔走驰驱，终身劳苦忙碌而疲困，却不能停止，甚且不知道自己的归宿何在，这不是一件很可悲的事情吗？人生在世，难道都是这样的昏昧、胡涂吗？人类所以如此昏昧的原故，就在于每个人都以自己的成见作为评判是非的标准，所有的是非都是因为人先入为主的成见而产生。后来这里原文的“随其成心而师之”，演变成“师心自用”这句成语，用来形容人固执己见，自以为是。