发愿偈 【第三佛略教偈】什么意思？如何解释？

【第三佛略教偈】什么意思？如何解释？  

亦名：毗叶罗如来略戒经, 子题：不谤、不嫉、策修之慧、 行本、四修、毗叶罗佛、毗舍浮佛、鞞恕附佛、随叶佛,含注戒本‧七佛略戒：「不谤亦不嫉，当奉行于戒，饮食知止足，常乐在空闲，心定乐精进，是名诸佛教。此是毗叶罗如来无所著等正觉说是戒经。此佛出世，与前同劫，人寿七万岁，七十年前说此略偈，后方广说。」（含注戒本卷下‧二一‧一）,戒本疏‧七佛略戒：「第三段略偈，明止作二行，教化于时也。就初四句，明身口奉戒止行成就相。后有半偈，修善策勤作行成就也。就初又二。初半偈，口无过也；次半偈，身离过也。同住检行，称根而举，名不谤。又解，称法而谈，无颠倒过，不非圣说，故曰不谤。见他名利，口无讥毁，名不嫉也。二过既无，理资行本，故当奉戒也。就身离中，受纳有方，不生内苦，故知止也。在喧乱道，处静同圣，故乐空也。上既身口据法，定慧必有日新，故曰心定乐精进。策修之慧，即四修也。法非余人所传，深须谛受，故曰是诸佛教也。」,行宗记释云：「初释不谤有二义。前约举罪释，后约说法释。颠倒非圣，即名谤法。高座讲说，宁不慎乎？见下，次释不嫉。行本，即目戒也。下半偈中，节食处静，并道缘故。……策修慧四修者，举四正勤，释上精进。一﹑已生恶令除断，二﹑未生恶不令生，三﹑未生善令生，四﹑已生善令增长。……毗叶罗，亦云毗舍浮、鞞恕附、随叶等，皆音互耳。此翻一切慈，种姓同前，娑罗树下成佛，二会说法，度十三万人。」（戒疏记卷一六‧五八‧二）