王安石的诗 陸遊祖父傻得可愛 曾是王安石學生

陸遊祖父傻得可愛 曾是王安石學生  

陸遊是南宋時的文學家，陸佃是北宋時的政治家。然而，很多人知道紹興出過一個陸遊，卻很少人知道紹興還出過一個陸佃，更不知道陸遊還是陸佃的孫子。

陸遊是南宋時的文學家，陸佃是北宋時的政治家。然而，很多人知道紹興出過一個陸遊，卻很少人知道紹興還出過一個陸佃，更不知道陸遊還是陸佃的孫子。

用現在的話說，陸佃也是一個有爭議的人物，直到他死後數百年，依然眾說紛紜。清代西吳悔堂老人說：「宋儒刻以論人，每於無過中求過，一與權貴相值，即指為黨與(羽)。而不察其事之是非。」這一番話，就是為陸佃鳴不平的。但在西吳悔堂老人看來，王安石依然是「奸黨」，他要辯說的，僅是陸佃不在王安石「奸黨」之列而已。

陸佃曾是王安石的學生，「過金陵，受經於王安石」，王安石也很賞識陸佃的才學。他實施新政之時，就征求過陸佃的意見。陸佃沒有因為新政「九個指頭」的成績而諱言「一個指頭」的失誤。他對王安石說，「法非不善，但推進不能如初意，還為擾民，如青苗是也」。對此，王安石是感到震驚的，說是「何為乃爾？吾與呂惠卿議之，又訪外議。」認定「人言不足恤」的王安石，其實也有聽不進不同意見的缺陷。陸佃直言相陳，「公樂聞善，古所未有，然外間頗以為拒諫。」對此，王安石也不以為然。史書這樣記載：「安石笑(按：這個「笑」字十分傳神)曰：‘吾豈拒諫者？但邪說營營，顧無足聽。’」陸佃並沒有因為王安石的改革「大方向正確」而諱言他的缺陷，以至在安石「笑曰」之後，仍正色說：「是乃所以致人言也。」在現在某些人看來，這個陸佃實在是有點傻心眼的。別人求之不得的師生之誼是明擺著的進身之道，何況為「大方向正確」，又有著「九個指頭」的成績的王安石唱唱頌歌也不算是昧了良心，但他偏要有「諤諤」之聲，於是遂有「安石以佃不附己，專付之經術，不復咨以政事」的結果。他以後「進講《周官》」，「同修《起居註》」，當的是閒官，其實也是坐了冷板凳的。

陸佃有沒有「吃一塹長一智」，自此之後，變得「聰明」一些呢？沒有。

元祐年間，宋哲宗新立，高太後垂簾，司馬光執政，於是「更先朝法度，去安石之黨」，此時的陸佃，似大可以「受害者」的身份出現，去控訴和揭發王安石。陸佃卻是秉性難改，他又犯了「傻勁」兒。「安石卒，佃率諸生供佛，哭而祭之」，盡管有「識者嘉其無向背」，終究是使當朝權貴大為不快的事。「遷禮部侍郎，修《神宗實錄》」時，又「數與史官范祖禹、黃庭堅爭辨」，且「大要多是安石，為之晦隱」，日後「徙知江寧府」，又「即往祭安石墓」，被「治《實錄》罪，落職知泰州」。

宋徽宗時，倒霉的是「元祐之黨」，司馬光等一百二十餘人皆被列入「元祐黨人碑」。陸佃官拜尚書左丞執政，似乎是時來運轉，官運亨通了。然而，陸佃執政，「每欲參用元祐人才」，不讚成「窮治」所謂的「元祐餘黨」，致使小人進饞，天子翻臉，於是，這個在元祐年間受到冷落的陸佃，又受了「元祐之黨」的牽連，因為莫須有的「名在黨籍」而被「罷為中大夫」。他的仕途，大概也就這樣了結了。

當然，這不僅是陸佃個人的不幸。