团队精神比个人能力更重要 人的能力是不是进入集体生活就能体现出来？比如口才，工作能力，性格，要想改变能力很难，都是天生的？

人的能力是不是进入集体生活就能体现出来？比如口才，工作能力，性格，要想改变能力很难，都是天生的？  

人的能力是不是进入集体生活就能体现出来？比如口才，工作能力，性格，要想改变能力很难，都是天生的？

人的能力并不都是天生的，比如口才，口才就是可以后天培养出来的，但是性格就不一样。想要改变性格需要长时间的去做某一件事，去塑造性格。同时三岁看老是没有科学依据的。

人的能力是天生的吗？如果不是，怎么样才能更有能力？谈一谈

你这个问题就复杂了，能力应该大部分不是天生的，要看是什么能力了，怎么才能更有能力？问的也怪模糊，先要充实知识方面，这是前提吧，剩下的就是锻炼，常识，实践了，磨练吧，从实际的做中，提高能力

一个人的能力，潜力，毅力怎么才能更好的体现出来？怎么展现？

能力是靠自己表现的！ 潜力是靠自己发挥的！ 毅力是靠自己磨练的！ 成与不成就在这一念之间！ 这完全靠自己

每个人的能力是不是天生就注定呢？

呵呵
每一个成功的人士都是通过实践和学习得来的,你可以自问下自己具备哪些呢?口才是也是重要的一点吧,如果你什么也不会,但是你口才练的特别好,一样有机会飞起来.先天的东西有这么个说法,但问题是这样的例子不多.
你觉得自己工资比别人说,其实你也要想想你付出的东西有多少呢?虽然现在的社会这个不一定成正比,但是你不付出的话,就好象有句话说的,也是对你现在的最好回答,"你做了不一定成功,但是你不做就一定不会成功."明白吗?道理很简单,就好象我现在回答你的问题一样,我回答了,不一定你就采纳觉得我的回答是最好的,但是我不回答呢，就一定不可能有机会让你觉得我的回答是最好的.道理同样.加工资呢?就好象你给我加分一样,你会觉得我打那么多字给你,说了那么多道理,你就一定给我加分吗?当然我就要说的你服说的你爽就给我加分了.
呵呵~~上面的比喻有点玩笑式,不过或许也贴切吧,只能祝你能现实成功了.不过提醒下你的哦,心态很也重要,别人个个都好,自己觉得难受,这样的心理我能理解,不过呢,不要太注重别人太好而难过,而要转为自己为什么不能进步而难过,化悲痛为力量,不能得"红眼病"哦

能力是什么？怎样才算是个有能力的人？一个人的能力是天生的，还是后天练就的？

天生的最好，后天努力训练的训练者总是不如天生而又努力训练的天生者

人的哪些能力是天生的

模仿能力，面部表情，生理机能，各种感觉能力 。

请问一个人的工作能力是天生的吗?

从理论上来说不是这样的
跟上面那位兄弟说的一样，一个人的能力，无论是工作或社交能力都是后天培养出来的。如果一个人天生就适合一份工作，他还是需要后天的学习和培养。
不过事实上却有例外。。
一个先天痴呆儿童他有一种特殊的能力
他对电子类的东西很敏感
现在他虽然是低能，但他却在美国微软公司工作了17个年头
这种现象好象在心理学上有解释，但具体是什么我忘了
如果你现在工作不如意你可以试者去改变他，加油吧兄弟
别为自己找借口，努力~~~~

我认为一个人的能力是天生的，请问能力是否可以通过读书锻炼出来？

应该是实践锻炼出来的。不是读书读出来的。天赋是先决条件。

能力是天生的吗

神的道超过一切心里学，哲学
用神的道回答您
普遍恩惠
普遍恩典显明在普遍启示里，普遍恩典赐给每一个人，每一个受造的人都领受恩典：【神叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。马太福音5：45】
人对自然的研究得到的准确的答案，他们身体的强壮，精神思想的清晰，他们在一切科学和世界中间的地位和成就是他的功劳还是神的恩典？是神的恩典，是神在他身上他没有觉悟的恩典，他们的健康是神给的，生命是神赐的，存在是神创造的，机会和成功是神许可的，这都是恩典，神所赐的普遍恩典（或普遍恩惠）
为什只有人是有创造性的活物？
上帝创造了我们，上帝是有创造性的，而我们是照着神的形象样式而被造的，上帝把创造性放在我们里面，使人也有创造性，所以人会创作，在各个领域：艺术，文学，建筑等等。我们有创造性也是由上帝创造的，因为我们是被他所造的，他是有创造性同创造能力的。由此可知上帝是创造者，创造了宇宙万物。
自然信心
是神已经赐下的信心，本来就有的信心，这种信心就是对某种最基本真理与生俱来的，清楚的根基性的认识，神在造人的时候，就在你的心灵的深处赐下了某一种的知识，这是一种对真理的知识，就是初步的信仰，是每一个人都有的，所以只有人是唯一在危险患难的时候，能够祷告，祈求，寻求上帝的活物，动物在危险的时候却不知道寻求上帝。因为人是上帝所造的，我们和上帝有关系，所以人在潜意识或者下意识里会寻找神。【神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。罗马书1：19】
不论你的头脑有多少的逻辑，不论你头上有多少个帽子，不论你有多少学位的训练，你没有办法看到。为什么呢？因为这不是一个玻璃杯，这是一个瓷器，所以你的理性没有办法透过去。那么，当你要知道的时候，只有一个办法，把这个盖子打开来。你打开盖的时候，你说「我看见了」，这个盖打开来，奥秘就跑出来了。这个叫做disclosure of mystery，这个叫做「启示」。
「上帝把真理打开」的时候，这个叫做「启示」。上帝把奥秘解开来的时候，我们就明白什么叫做真理。所以刚才我还没有祷告以前讲一句话，「启示是知识的基础 (Revelation is the fundation of knowledge.)，启示是知识的唯一可能性 (Revelation is the only possibility of knowledge.)。只有神启示，人才可能有知识。你说「哪里，我看到了我就有知识了。」「我到无神论的学校去读书，我也有知识。」那种答案是太过肤浅的答案。为什么呢？等一下你听多了你就明白了。
你说「我看了，我就知了。」「我听了，我就知了。」「我经验了，我就知了。」「我证明了，我就知了。」 I know because I see. I know because I think. I know because I hear. I know because I experience. I know because I have evidence. 那么，这些都是我们通常认为「知识」的基础。
你怎么知道？「我亲眼看见的嘛！」你就把你的「见」当做你知识的基础。你怎么知道？「我自己耳朵听见的嘛！」「那一天我在那里听到的。 」你把你的 Hearing ，「听」，当做你知识的基础。你说「我亲身经验的还不对吗？」你把你的「经验」当做你知识的基础。那么，很多人有他不同主观性对经验基础的认识。但是问题是，同样看见的不但是你，还有那一条狗，但是它不知道。狗也看见，看来看去，它不知道。猫也听见，听来听去它不知道。所以，为什么它们的看见、听见不成为它知识的基础？同样经验一件事情，有的人了解伟大的真理，有的人一点也不了解。
你说「我经验了，我明白了。」有的人做了孤儿，以后老的时候他就办孤儿院。但是有的人做了孤儿，他大了以后就很讨厌上帝为什么给他做孤儿？所以同样一个经验，有的人明白真理，有的不明白真理。所以经验不是知识的基础，思想也不是知识的基础，你的感官的路程也不是知识的基础。所以在这几句话里面我们就否定了理性主义(Rationalism)、经验主义 (experimentalism) ，还有其它的哲学思想。那么，基督教的观念，知识的基础是什么呢？知识的基础是上帝的启示，上帝启示的时候你才有知识。连「二加二等于四」也是上帝的启示。
你说「这个我就不明白了，为什么 "二加二等于四" 也是上帝的启示呢？」因为你是人，你有明白数学的可能。一只猫它不会对你说「喵喵，二加二等于四，喵！」没有办法，因为它被造的时候没有数学的可能。虽然能知，able to know is a mircale 能知是一个神迹。你以为你「能知」是很平常的，很自然的一件事情吗？在音乐历史里面有一个很伟大的音乐家，那个音乐家的音乐你听贝多芬听到讨厌以后， 再听他的你还不会觉得讨厌。
你能够知，能知就是一个神迹，只有神愿意创造能知的人，人才有可能「能知」。如果上帝没有把理性放在人里面，人连知识的可能都不存在。所以神造了人的理性，又预备要人明白启示。神造了理性在你里面，就是要人做一个能知真理的人。但是「能知」和「对真理的知 」是两件事情。你能知，但是你是不是能知真理呢？「能知」是一个Potential ，而「能知真理」是一个目的。你「能够知道真理」这表示你已经有了那个潜能了。但是你以后你真正知道，知了真理了，你达到了知的目的，那个目的就达到了。那么「真理」在哪里？真理不是知的本身。真理是真理，知是知。知什么？知「真理」。所以「知者」是主体，「被知者」是客体。「我知真理」，真理就是不是我，我就不是真理，对不对？你们到底有没有想？你们听我讲学，如果不肯用头脑，明天可以不必来。如果你听了感到很头痛那是很正常的。但是你听上帝的道而头痛，比起你挂虑东、挂虑西头痛更有福气。求主给我们常常思想上帝的道以致于头痛。
那你的脑，从刚才还没有知道，现在知了一些，到底发生什么变化？那个变化是一个 physical change 或者是 chemical change？ 是化学变化，或者是物理变化呢？你要科学家、物理学家给你查查不出来、要心理学家查也查不出来。如果心理学家查查得出来，从他查不出来到查得出来，他到底自己又发生什么变化？什么叫做「知」？什么叫做「不知」？当你的头脑还没有知以前是不是比较轻知了以后比较重？
你说今天这篇东西「份量很重」，但是你听完了以后头脑没有更重。所以那个「重」到底是什么「重」？我们再讲下去大概大家都会神精病了。
但是我一个责任感，就是我要把很枯燥的，很难懂得东西讲到大家很有兴趣，然后又从世界上讲不清楚的，和神的道讲得清楚的把它做一个结连，使人知道上帝的真理。到底是我知真理，真理才存在呢？或着因为真理本来存在但是因为我「不知」的时候就不存在在我里面？我不知真理，真理不在我里面就等于「真理不存在」吗？如果真理不在我里面就等于「真理不存在」的话，等到我知道真理的时候就等于「真理存在」的话，那么真理会不会从不存在变成存在呢？等到我对真理的知识从我脑里的记忆忘掉的时候，真理从「存在」又可以变成「不存在」吗？如果真理可以从「不存在」变成「存在」，又可以从「存在」变成「不存在」的话，那这样的「真理」到底是不是真理呢？这样的「真理」如果不是真理，那怎样的「真理」才是真理呢？我想很多问题我们越想越想是很有兴趣的，但是我们很难得到真正的答案。
真理不会从不存在变成存在，再从存在变成不存在。只有真理从我记忆范围之外进到我的记忆范围之内，然后再从我的记忆范围之内，跑到我的记忆范围之外。当你曾经记得而现在不记得的时候，好，现在不记得，这个叫做「忘记」，那什么叫做「忘记」？你说「我忘记了」。你怎么知道？如果你忘记了你怎么知道你忘记？忘就是忘了，怎么还记得「我忘记了」？当你说「忘记」的时候，你是不是在表示你「曾经记得而现在不记得」那个叫做「忘记」？然后你因为记得你明明「曾经记得」，如果你记得「你明明记得」就表示你真的忘记。因为你不但记过而且你还记得「你曾经记过」嘛！这个是「记得的记得」。「记得的记得」就不是「忘记」，那我记得我「曾经记得」怎么现在不记得？如果我「曾经记得」，现在不记得，那么现在那个不记得的东西就从我的记忆里面跑出去了。我记得我「曾经记得」，但是现在不在我的记得里面，表示在你的记忆里面有一个空间了。这样，变化的不是真理，变化的是你对真理的「知」和「记忆」的空间的问题。所以真理是不变的，不变的才是真理。对真理的「知识」和「记忆」是会变的。我从「不知」变成「知」，我从「记得」变成「不记得」，我从「没有记忆的空间」直到「记忆里面有了真理的空间」。这样，我在改变，不是真理在改变！我把这个相类的逻辑一直推下去的时候（我今天不谈那些，我就稍微提一点），你就发现，我们不是主体。虽然我们常讲我们有「主观性的真理」，「我自己有经历过这个」，但是在整个真理的范围来看，人对真理的认识只证明人是客体而不是主体。那么真理就变成增加我们的知识，增加我们的享受，增加我们生命丰盛的那个内容了。
你说「我知道了！」「我明白了！」我因为明白我很高兴。就因为我们知真理，我们的生命内容丰富起来了。就因为我们知真理，我们的知识享受了。这样，真理加添了我们的意义，而我们并且加添真理的意义。如果真理加添了我生命的意义，如果真理充实了我生命的内容 ，如果真理引导了我思想的方向。从基督教的眼光来看，真理不是客体，真理是主体。那么这个主体是谁呢？这个主体就是神自己。所以基督教说「上帝就是真理」。这样，上帝把真理启示出来的时候，知识才有可能。当上帝的真理发出光耀的时候，人的理性得着了知识。 所以这发出光耀的真理就是正在启示自己的上帝。启示自己的上帝也就成为一切知识的可能。 启示就变成知识的基础 (Revelation is the fundation of the knowledge.)。神启示了我们才能知道，神如果不启示，我们就不可能知道。所以启示是一切知识的基础。
全部内容:lw./other/tcr/pbqsytsqs/1.htm上面

人的交往能力是天生的吗？

性格除非有重大变故（最好别有），是不能改变的。但你所讲的紧张、思维清晰这些，并不是性格，而是情绪控制力的问题。
任何能力都只需要多观察、多思考、多锻炼都会提高。当然也包括交往能力。
关于演讲，有很多的方法，本人认为最重要的是对演讲本身的了解，稿子或腹稿要多练习，最好是自己本身的想法，对着镜子多次大声朗读练习。
至于紧张，当你材料掌握的很熟练时，已经减弱了紧张的程度，你只需要进一步控制并压抑紧张的情绪就可以了。
如果真的紧张不能控制，可以考虑先在比较小的圈子里演讲以锻炼，逐步扩大演讲的人数也是个好办法。