徐福带领的童男童女是哪里人 日本人是徐福帶去的3000童男童女后人？專家檢測基因，得出一結論

日本人是徐福帶去的3000童男童女后人？專家檢測基因，得出一結論  

在不同的文化傳承當中，神話傳說跟人類發展往往有著密切聯繫，中國人自稱為炎黃子孫，夏朝建立時，中國人就已經在黃河定居，而在日本神話起源當中，日本島嶼和諸神，是伊邪那岐命和伊邪那美結合所生。

其中之一神為天照大神，也就是現任天皇認可的始祖，在《古事記》記載中，第一代為神武天皇，公元前660年前建國，但日本第一代天皇至13代天皇，只有在《古事記》有記載，在其余的文獻當中找不到任何記載，這13位天皇應該是為了從神過渡為人而虛構出來的人物，因此日本人的起源依舊未定。

如今說法最多的就是徐福東渡，徐福東渡最早見於司馬遷的《史記》，徐福被稱為“齊人”“方士”精通航海，公元前219年，秦始皇在泰山封禪刻石，結束後又一路趕往了渤海，抵達芝罘島，秦始皇見到了一些若隱若現的山川。

徐福就上書說，海中有蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，有仙人居住，可以求得長生不老藥，在《史記·封禪書》說：“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國”，“三”就是指著三神山，此時的中國有中原、中土的意思。

徐福第一次出海受阻，第二次出海不僅僅帶著三千童男童女，《史記·淮南衡山列傳》還有：仙人索取“百工之事”遂“資之五穀種種百工而行”的記載，這次徐福帶走了五穀雜糧、工匠、古籍、中草藥等等。

但是徐福一去不複返，目前在史學界普遍認為，徐福確實有可能東渡日本，日本彌生時代（秦漢時期）之前是沒有文字的，以陶器文化為主，但日本發現的彌生遺址中出土了大量的銅劍、銅鉾、銅鐸。

這些銅器製作的工藝都來自中國，這說明秦漢時期已經有中國人東渡日本了，在日本還有“避秦男女渡三千，海外蓬沄別有天。鏡璽永傳笠縫殿，倘疑世系出神仙”一詩，並注有日本傳國重器三：“曰劍、曰鏡、曰璽，皆秦製也”的記載。

徐福帶去了五穀雜糧拯救日本列島饑餓的人，稻米的傳入，結束了日本的漁獵生活，又治療了患病的人，因此日本尊徐福為“農神”“醫神”，在《日本國史略》也是有提到“孝靈天皇七十二年，秦人徐福來”。

徐福達到日本之後，沒有找到長生不老藥，就在日本居住了下來，為了避免被秦始皇追殺，後人改姓為“秦”“佃”、“福田”、“羽田”、“福台”、“福山”等姓，而巧合的是，在徐福家鄉連雲港的雲台山脈，這些姓氏跟山脈又有著奇特的淵源。

目前日本和歌山縣新宮市也還有秦姓的日本人，在家中門口樓上還刻著“秦”字，這些人或許還真是徐福的後代，但在徐福來之前，日本人似乎就已經存在了，在《山海經》或是周朝文獻《海內北經》當中也有：“蓋國在钜燕南，倭北。倭屬燕”的記述。

《山海經》的多篇記述也是寫了中國人向著海外遷移的，而在日本北海道生活著一群阿伊努人，他們被日本人稱為蝦夷，這些人大概是最古老的日本人了，在基因檢測當中他們被認為是彌生人的直系後代。

日本來源大概是彌生人、渡來人的後裔，不過大部分的日本人都是兩者結合產生的後代。