佛家思想 [佛家]焚香

[佛家]焚香  

既然焚香如此重要，那，如何焚香才算“如法”呢？有人也，焚香不？用火燃香，插在香不就行了。其，焚香也是佛家一修行方式，也有很多矩。同，焚香也要伴想，焚香才“功不唐捐”。其方法是：

第一步是三支香燃；

第二步是用手的中指和食指著香，大拇指著香的尾部；

第三步是把香放在胸前，香平佛菩像；

第四步是再香眉，之後放下如第三步作；

第五步始用左手分插。

第一支香插中央，插心中默念：“供十方三世三。”

第二支香插右，插默念：“供生父母。”

第三支香插左，插默念：“供十方法界一切生。”

然，具的想容也可以自己定，比如第一支想供佛，第二支想供法，第三支想供僧等等，都可以。插完香後，合掌心中默念“此香，直佛所，求大慈悲，施生”。或唱《香》。

以上是上香的方法，如果是上香，就要以燃之向佛，手持香的方式一，香，口中默念“供十方三世三。此香，直佛所，求大慈悲，施生”即可。

民流所“香”，即根三支香到一定程度短的不同形，判吉祥或求得某事的兆等，是把焚香中占卜合起，有佛典依，格地佛教。

行香

佛家有行香之，是焚香行合的物。行香的俗也有佛典的依：去有一婪的人，藏了七瓶金子，埋在地下。人死後，毒蛇，但是守著那些金瓶。漫的月，只毒蛇心生倦，呼喊一行人，捐出一瓶金子，供僧人。行人著蛇到寺院，按照蛇的咐，燃一支香，走到僧人前。僧人蛇法，那只蛇後，生出喜之心，悟婪之非，又出另外六瓶金子供僧人，蛇不久命，生到了忉利天上。由此可知，行香具有消除障和供福的重功能。《愚》等，行香，僧站立而受之，否於犯戒。

行香式在我始於代，唐宋期成朝拜的一。行香，受香者唱偈，偈通常：“戒定慧解知香，遍十方界常芬馥，此香亦如是，量作佛事。”或是：“如妙色身，世等，比不思，是故今敬。如色，智慧亦然，一切法常住，是故我皈依。”

《》第五十八回，玉焚香有一段，可供考：玉道：“以後不可。原是後人端，不是孔子。以後逢按，只一，到日便焚香，一心虔，就可感格了。愚人原不知，神佛死人，必要分出等例，各式各例的。殊不知只一“心”二字主。即值皇流之日，香亦，便有土有草，只以，便可祭，不死者享祭，便是神鬼也享的。你瞧瞧我那案上，只一，不日期，常焚香。他皆不知原故，我心各有所因。便有清茶便供一盅茶，有新水便供一水，或有花，或有果……只要心意，便是佛也都可享，所以，只在敬不在名。