谁为表予心 谁为表予心 打一动物 谁为后来者打一动物

谁为表予心 打一动物 谁为后来者打一动物  

"露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心"描写的是怎样一种心情?

作品译文：

秋天蝉儿在哀婉地鸣叫，作为穷徒我，不由得生出了阵阵悲伤。

我虽不到四十岁已是满头白发，哪还经得起那如妇人黑发般蝉儿哀鸣的侵袭。

秋露浓重，蝉儿纵使展开双翼也难以高飞，寒风瑟瑟，轻易把它的鸣唱没。

虽然蝉儿高食洁，又有谁能相信的清白，代我表述内心的沉冤？

《在狱咏蝉》“初唐四杰”之一骆宾王创的咏物诗。此诗作于患难之中，情感充沛，取譬明切，用自然，语意双关。全篇借的高洁品行，寓情于物，以比兴，以蝉寓己，寄托遥深，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，达了辨明无

"露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心"描写的是怎样一种心情?

《在狱咏蝉》鉴赏借物抒情，不即不离——骆宾王《在狱咏蝉》鉴赏四川省资阳市雁江区伍隍中 李明隆在狱咏蝉·并序骆宾王余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树①；而听讼在，即周召伯之甘棠②，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切闻，岂人心异于曩时③，将④虫响悲于前？嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽之灵姿。而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋坠露，清畏人知。仆失艰虞，遭时徽⑤纆。不哀伤而自怨，未摇而先。闻蟪蛄之声，悟平反之已奏；见螳之抱影，怯危机之未安。感而缀诗⑥，贻诸知己。庶情沿物应，弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。 西陆⑦蝉声唱，南冠⑧客思深。不堪玄鬓⑨影，来对白头吟⑩。露重飞进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。【释】①虽生意两句：东晋殷仲文，见大司马桓温府中老槐树，叹曰：“此树婆娑，无复生意。”借此自叹其不得志。这里即用其事。②而听讼两句：传说周代召伯巡行，听民间之讼而不烦百姓，就在甘棠（即棠梨）断案，后人因相戒不要损伤这树。召伯，即召公。周代燕国始祖，名， 因封邑在召（今陕西岐山西南）而得名。③曩时：前时。④将：抑或。⑤徽：捆绑罪犯绳索，是被囚禁的意思。⑥缀诗：成诗。⑦西陆：指秋天。⑧南：楚冠，这里是囚徒的意思。用《左传·成公年》，钟仪戴着南冠囚于晋国军府事。⑨玄鬓：指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年。⑩白头：乐府曲名，《乐诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作，皆自伤清却遭诬谤。两句意，自己正当玄鬓之年，却来默诵《白头吟》那样哀怨的句。【小序鉴赏】这首诗前有一段序，而现在通行的一些唐诗选本往往只录诗，对序则弃而不录。实这段序文与是一有机整体，诗中比兴寓意，即自然之物与人格化身的契合，是以序文铺叙直为前提的。欲解二者契合之妙，不可不读这首诗的序。 可以说这是一篇简短而精美的骈文，是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙自己作诗的缘起，叙说了蝉的形态、习性及美德，抒发了自己“失路艰虞，遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起，运用晋代殷仲仕途失意及西周时召公姬奭明察狱讼的典故，表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有明察的心愿。然后，写闻鸣生悲感，“岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听”，以问的语句把蝉与己、心物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起，写蝉适应季节的变化，随季节、气候的变化而出现；写翼甚薄，蝉目常开，“不以道昏而昧其视，不以俗厚易其真”。诗人谓之“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德，所以人才蝉自喻，以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云：“情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己，自怜，正是感物联类，情以物迁。从骆宾王作于时期的《萤火序》中也可印证此论断：“物有感而情动，迹或均而心异。响必应之于同声，道固从之于同类。”诗人的体验明了感物生情的道理，人的审理结自然之物的某种同对应。诗人咏蝉之妙，不仅于符合同构对应的原理，而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴.【歌鉴赏】古人认为蝉栖于高枝，餐风露，不食人间烟火，所以把它为高洁的象征，而且常以蝉的高洁表现自己品行的高。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独其品格。”骆宾王《在狱咏》就是借蝉的这种品行， “寓情于物”，抒情了自己品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨伤之情，达了辨明无辜、昭沉冤的愿望。唐高宗仪凤三年（678），任侍御史的骆宾王，“数上书言天下计，后曌怒，诬以法，逮系狱中”。在禁骆宾王的狱所墙垣外，有几株苍老的古槐，夕阳照着扶疏而低垂的叶，树上有蝉鸣叫，鸣“哀弱之飘”，清幽凄切。诗人闻蝉鸣而触衷肠，写下了这首诗。诗的开头两句点题，句法上是偶，写法上是起兴，分别从蝉己两方面写起。最喜炎热的盛夏的蝉，渡了它命的辉煌，到如今，白露既降，金风飒飒，临近它生命的头，鸣声自然会变得凄切。诗人身陷囹圄，从荣耀的朝廷命官变成阶下囚，也走上了人生的末路。人生天地间，无异匆匆过客；仕途多风波，尤其宦之人。因此，遭逢厄运闻蝉鸣，能不起悲怆而客思深重？这样，在“西陆蝉”（蝉）与“南冠客”（囚犯）之间，无形中就建立起了一种沟通。细心体味，不难发现二者的契合点：时运不济！以下诗句，就是这种感情的进一步表露。颔联从“己”着笔，从自己感受的角度写蝉的外形、的悲鸣。一句说蝉，一句说自，用“不堪”和“来对”构成流水对，把物联系在一起。诗人几次讽谏武则，以至下狱。大好的春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两对照，不禁自伤年老，并由此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，竟至入。在这十个字中，诗运用比兴，把凄恻的感情委婉曲折地表达了出来。“白头吟”，乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专，卓文君作《白头吟》以自伤。诗人这里巧地运用了这一典故，喻执政者辜负了诗人对国家一颗忠爱之心。“白头吟”，在这里有双关的作用，比原意更深入，在言外，含蓄曲折。此联是以“己”的角度写蝉，又是从蝉的形态写己，蝉与己相应，互为表里，心与物相融。颈联从蝉着笔，写蝉的生态及环境，实为借蝉喻己。“露重”、“风多”，既实蝉所处的季节特点，又比喻自己所处的社会、政治环境。“飞难进”、“响易沉”，既是刻画蝉的形象，同时喻写自己内心的痛苦。“飞难进”，喻仕途受，欲诉无门；“响易沉”，喻有志难酬，心迹难明。两句对仗工稳，句咏蝉，句句喻己。蝉与己，浑融为一，“寄托遥深”，自然无痕。尾联主要写己，直抒胸臆，明确表达希望得到援救、昭雪冤狱愿望，点明主旨。蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？这不正像诗人品性高洁，不为时人所了解，反还被诬陷入狱吗？“无人信高洁”之语，也对坐赃的辩白。然而正如屈原所说：“世混浊而不分兮，蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，谁来替诗人雪冤呢？“卿怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我为而长吟。这样，自然之物“”又人格化身“己”相契合。总之，这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，物与人不即不离，达到了物