三十五佛忏一共多少拜 三拜的由、方法及功德

三拜的由、方法及功德  

　 拜是後世佛弟子表三世佛和一切佛教典籍的恭敬之心而行持的跪拜之。拜佛及典有多功德，虔拜可以消前世之障，可［］拜者的智慧，使人多行善事。

　　在佛教中有三拜，即拜佛、拜和拜利。分就三拜的行持方法及意略述如下：

　　　一、拜佛。我末法生，身五世，只有拜佛陀，方是超越一切法之上的捷。之所以，是因末法生，始以，所造，相互回受，永出期，就象人借一，前尚有清，又借，如此循，永止息之日。作末世佛子，若能大心，命於佛前，至拜，身不懈，我便清往世之，培植未之福果。

　　拜佛之所以有如是功德，是因人若心以身拜佛，身清；口佛口清，意虔向佛感得意清。人若三清，不久即成就上佛道；能一心虔，可消多世之罪。因此，佛如和代祖都世人佛、念佛、心拜佛，是真希望苦海生早日回之苦。

　　拜佛的功德自於拜佛的虔之心，此外要掌握正的拜佛之法。正的拜佛方法是拜佛合掌胸，直身下拜，俯伏名，其心不能被外境所染。若是妄念生起，可高念佛，拖音。念佛不能慢，慢容易生起妄念，又不快，，快即易生疲，急得中，心存正念，才是最佳拜佛念佛之法。

　　　二、拜。拜的功德，亦超出於其他行持之上。因法佛所，拜既是拜佛。恭敬佛有助於明了佛法。若佛法同等修持，可福慧至。具而言，拜功德有三，即依拜字，成文字般若；一心不，心佛，成照般若，依解，籍字明心，成相般若。

　　拜之，必五投地，一字一拜，不多少，不日期。如果算字多少，日期短，就有可能心不一，甚至於看漏字，而不能到一心念拜的功德。如果我只注於何拜完某，算日期的短，我就不由自主地加快拜的速度，草草束拜，若是如此，只增加我人色身有漏之福，以培法身生之慧。

　　三、拜利。利的中文名骨，即佛世尊金身之骨，因阿育王曾建塔藏骨，又骨塔。在俗中常所的佛利，通常指佛牙利和佛指利。佛利所在之即佛之存在。因此，虔拜佛利有量不可思的功德，能瞻佛利也是殊因之感召。

　　利有多瑞之相，在三期有天竺康居沙康僧，欲在建建寺立塔。有人奏明，即召康僧曰：“佛何，汝改形？”曰：“如化已千年，骨世，名曰利，在所，神耀方。昔阿育王，浮提，乃起八四千塔，夫塔寺之，以表化也。”

　　以康僧大其，就：“若能得利，造塔。”康僧就以瓶盛水，香至第二十天也看到，在第二十一天五更分，忽然到瓶中铿然有，康僧自往探，果然得到利，第二天早上便上呈。利，五色光焰，照耀瓶中，拿起瓶，利倒於上，利倒下，即破碎。

　　大，曰：“稀有奇瑞。”康僧有曰：“利威神之力，不只是其光和形相，而且火不化它，金杵也不碎它。”不信，就命力最大的，利放在砧上，用 利，果，砧具破而利。

　　由此大服，就康僧建塔，同建建初寺，此江佛教之始，自此江佛教大。

　　凡是心拜塔的人，或拜利或拜印像，一香一花，等同佛陀最後的供；一瞻一，同於山在的世尊。此若求福，福自而，此忏悔罪障，罪障自消除，於自心中自下菩提涅的子。

　　於此三拜，不是拜佛、拜、拜利，都有至之心，在拜了之，要，普度苦海生，或往生，或病，若不不能感道交。正印了中古言：人有善，天必之。

　　明了了三拜的由、方法及功德，我於拜的真正涵有更深的，而在拜更投入，到拜的理想效果