红陶灰陶以及夹砂陶文物的区别 【平陰文物】西漢灰陶博山爐

【平陰文物】西漢灰陶博山爐  

器物來源：1986年3月，出土於現玫瑰鎮新屯村漢墓群一號墓。
器物尺寸：蓋徑8.1cm 口徑5cm 承盤徑18cm 底徑10.8cm
通高18cm
器物重量：1070g
器型描述：西漢灰陶博山爐為醬色釉陶，由蓋、台、柄、承盤四部分組成。器身子母口，深鼓腹，爐底凹入柄內，柄較短；承盤平折沿，折腹，平底中空，折沿有殘缺。爐蓋呈博山形，其間分布數個出煙孔，略有殘缺。此爐造型古拙，整體厚重，對於戰、漢時期的香薰文化具有較高的研究價值。
現為國家三級文物。
知識拓展：
博山爐最早出現在戰國時期，並在漢朝得以完善，這個時期是中國香文化發展的重要時期，也是中國香文化發展的一個重要標誌和里程碑。秦、漢兩代的帝王大都崇信方術，方士聲稱可以在仙山裡修鍊成仙，（漢代盛傳海上有蓬萊、博山、瀛洲三座仙山）因此，博山爐的造型模擬了傳說中的海上仙山—博山而得名。
東晉葛洪著《兩京雜記》載：「長安巧工丁緩善做博山爐，能夠重疊雕刻奇禽怪獸以做香爐的表面裝飾，博山爐工藝之繁，遠遠超過後來出現的五足或三足香爐。」北宋考古學者呂大臨《考古圖》記載：「香爐像海中博山，下盤貯湯使潤氣蒸香，以像海之四環。」博山爐的材質很多，有釉陶、青瓷、青銅。爐體呈青銅器形中的豆形，上有蓋，蓋高而尖，鏤空，呈山形，山形重疊，其間雕刻有雲氣、瑞獸、靈禽、仙人、芝草等圖樣，博山爐的造型變化豐富，精美絕倫。是這一時期人們熏香常用的香具，還可以熏衣、熏被、除臭、避穢。博山爐在後來也得到了佛教的推崇，在魏晉南北朝時，博山爐也成了佛教中的一個重要器物。
小故事
為何稱這類造型獨特的薰爐為「博山爐」呢？關於「博山爐」名字的由來，倒是可以根據漢代人們的升仙思想，來進行聯想。「博山」也可以理解為「博弈之山」，下面有兩則關於「博弈之山」的神話故事。
《韓非子》記載：「趙主父令工施鉤梯而緣播吾，刻疏人跡其上。廣三尺長五尺而勒之曰：主父嘗游於此。秦昭王令工施鉤梯而上華山，以松柏之心為博、箭長八尺、棋長八寸，而勒之曰：昭王嘗與天神博於此矣。故，曰博山。」
譯文：趙武靈王請工匠用鉤梯登上播吾山，刻了一個寬三尺、長五尺的大腳印，然後在旁邊寫上：主父曾經游於此！秦昭王也不示弱，他命人用鉤梯登上華山，用松柏之木造博弈用具，骰子長八尺、棋子長八寸，然後在巨石上刻字：秦昭王曾同天神於此下棋！
《述異記》記載：「晉王質入山采樵，見二童子對弈，質置斧坐觀。童子與質一物如棗核，食之不飢。局終，童子指示曰：汝柯爛矣。質歸鄉里，以及百歲。」
譯文：晉人王質上山砍柴的時候，看見兩個童子在下棋。於是王質放下斧頭，坐在旁邊圍觀。童子給了王質一個棗核一般大小的食物，吃了之後不會感到飢餓。棋局結束之後，童子對他說：你的斧頭已經爛了。王質回到鄉里後，已頭髮花白。
從以上兩則故事來看，博弈與神仙之間的關係頗為緊密。後人從博弈之山的神話故事裡聯想到長生不老的神仙，進而將這種外形似仙山的薰爐稱為「博山爐」，也就不難理解了。
器物賞析—
（漢灰陶博山爐）
（錯金銅博山爐）
（漢青銅博山爐）
（陶博山爐）
新屯漢墓群位於玫瑰鎮新屯村南二郎山北麓坡地上，屬於丘陵山坡地。墓群，東西長約370米，南北寬約280米。一號墓平面呈「回」字形，南北長8.60米，東西寬6.98米，前室高2.86米，墓由墓道、墓大門、迴廊、前室門、前室和東西兩主室組成。一號墓共出土畫像石三塊：鋪首刻石，人面像畫石和棺畫像石。所出土的隨葬物反映了當時人們生產、生活諸方面的概況。新屯漢墓群2006年被山東省人民政府公布為省級文物保護單位。