观照般若 用佛教三：般若的妙用

用佛教三：般若的妙用  

　　我在世上人事，都要求效能、功用。正如有什用？有什用？不但能解生活多，而且可以造福社人群；可以增加知，懂得做人事，可以成功立。同的，「般若」我有什妙用呢？「般若」就是智慧，而且妙用很多。>　　>　　梁超先生：「佛教之信仰乃智信，而非迷信。」佛教是理性的宗教，佛法是智慧的，而般若是佛法的眼，因此菩行六度波蜜，以般若首，如《大智度》：「般若，五度伴；若般若，五度如盲。」世法因般若才能成出世法。>　　>　　因此，「布施般若，得一世，後受余殃在；持戒般若，生上欲界，泥犁中；忍辱般若，得端正形，不寂忍；精般若，徒生功，不趣真常海；禅定般若，但行色界禅，不入金定；行般若，空成有漏因，不契果」。>　　>　　今就「般若」我人生的妙用，提出四看法：>　　>　　>　　 第一、可以正信真理>　　>　　人不能有信仰，信仰就是力量，但是信了就很危。>　　>　　般若能我正信真理，真理的件，因而正的信仰。例如：>　　>　　一、正信有史考的：佛教教主迦牟尼佛，史上，有生他的父母、家，以及他的修行，在、地、物上都可以考的，他是真的佛陀。>　　>　　二、正信有般若智慧的：佛陀有能力助生度一切苦厄。佛陀曾：「我如良，知病，服不服，非咎也；我如善，人善路，汝之不行，非也。」是真正有能力可以生消免的。>　　>　　三、正信有慈悲道德的：佛陀不有能力，真存在，他所宣的教法、所的僧，都是智慧、慈悲、道德，善行美名，普十方。>　　>　　有般若就能明白真理的「普遍性、必然性、平等性、因果性、起性、永性」。比方，佛教「有生有死」、「有有」，是亘古亘今不的真理。>　　>　　四、正信有化人心的：有很多外道，常以主宰人福，降招殃控制信徒，而正信的佛教主「命」是操在自己手中。>　　>　　有般若就能懂得以「三法印」－－行常、法我、涅寂，印真理。>　　>　　>　　 第二、可以般若>　　>　　古人：「若人得般若性，春花秋月大地春。」又：「青青翠竹非般若，郁郁花皆是妙谛。」宇宙世森象都是我自性的般若面所的。>　　>　　究竟什是般若？什不是般若？只要能令生悟，一切都是般若，譬如佛陀教周利陀伽拂垢，周利陀伽因而悟，地作皆是般若；不能令生悟，一切都不是般若，例如：者，者藐藐，般若又有何用？>　　>　　有一老婆婆，每天一大早都到寺院拜佛，有一次完佛，寺院的丹墀，不小心踩到一西，吱的一，象是青蛙的叫，心想：「我是拜佛求功德的，怎不小心生了！」回家以後，一直懊忏悔。於是回到寺院，法青蛙超度。法一，就著老婆婆到丹墀一看，原不是青蛙，而是一被踩的茄子，一之，老太婆心中的影、罪、不安都消失了。>　　>　　般若的功用就是要我去清事情的真相，不要假相迷惑而患得患失！>　　>　　>　　 第三、可以明白值>　　>　　般若有什用？有般若就可以明白人生的值。般若的值非言文字可以道，：「平常一窗前月，才有梅花便不同。」>　　>　　同的衣食住行，有了般若，值就不一。比方，穿衣，不一定要绫，淡雅素的粗布衣，更能展非凡的；食，不一定要山珍海味、全席，清淡的白水菜根，青蔬果，咀嚼，更甚於珍馐美味；居住，非得洋房墅，在民公寓，更能增加，人我系，一花一一如。>　　>　　代人出，往交通，大多以汽代步，反而使身能退化，有了般若就不一，安步以，不但能少境污染，更能多留一份情自己。>　　>　　的人生，每天早出晚，辛勤忙碌，但到又不知何辛苦何忙。有了般若，忙，有忙的意；奉，有奉的值，人生就不一了。>　　>　　因此，般若的值妙用，在於能改善我的生活，化我的思想，提升我人生的境界。>　　>　　喻而言：般若如「梁」、「舟船」，能一切生到彼岸；般若如「刃」，能一切；般若如「光」，得以照破生累劫以的明陋；般若如「眼目」，是一切功德善法的根源；般若如「慈母」，佛菩、二乘行人、人行者，莫不由般若而悟真理，故又「三世佛之母」。>　　>　　>　　 第四、可以生活自在>　　>　　初佛陀在菩提下金座上夜睹明星，所悟的就是般若；山上佛陀拈花，迦微笑，就是相的般若；禅宗五祖弘忍惠能法，下明心性，亦是般若；提婆求菩，投於水，所契入的亦是般若。>　　>　　何以般若能有的妙用呢？所「真如界，生佛之假名；平等性中，自他之形象」。在般若大智慧面，空一了，差待融了，人我距消失了，世的知出世的真理，著的情感升一切生的大慈悲，心意不苦所，止向善的力量也增了。>　　>　　因此，人生有般若，就能生活自在，使遭遇再多的、堪，都能在一念逢不喜，遇苦不。善用般若思想，哭婆笑婆，一念，苦的人生就成般若的人生。用般若待人，你大我小，你有我，有的必要。用般若生活，能有能，能大能小，能前能後，能多能少。用般若做事，插花，花姿意境不一；煮菜，菜香的味道不一；，吐的格不一。有了般若，心境一，海天空，人生何其快自在！