最难理解的十大成语典故 问道于盲

问道于盲  

【成语名字】问道于盲>【汉语拼音】wèn dào yú máng>【成语解释】> 向盲人问路。比喻向无知的人求教。语本唐．韩愈〈答陈生书〉。>【成语典故】> 唐．韩愈〈答陈生书〉（据《全唐文．卷五五二．韩愈》引）> 愈白：陈生足下：今之负名誉享显荣者，在上位几人？足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲，虽其请之勤勤，教之云云，未有见其得者也。愈之志在古道，又甚好其言辞，观足下之书及十四篇之诗，亦云有志于是矣，而其所问则名，所慕则科，故愈疑于其对焉。虽然，厚意不可虚辱，聊为足下诵其所闻。>【成语注解】> (1) 足下：古代下对上或同辈相称的敬辞。> (2) 速化：急于求成。> (3) 愈：韩愈（公元768～824），字退之，唐河阳人。通六经百家之学，崇儒辟佛老，文章自成一家，为后世治古文者所取法。官至吏部侍郎。祖先世居昌黎，因此自称为昌黎韩愈。卒谥文，宋代元丰年间追封为昌黎伯，世称为“韩昌黎”。门人编次其诗文为《昌黎先生集》。> (4) 求道：问路。> (5) 勤勤：情意恳切、周到。> (6) 云云：通“芸芸”，众多。>【成语出处】> 1、宋．陈亮〈戊申再上孝宗皇帝书〉：“是以二十年间，纷纷献策以劳圣虑，而卒无一成，虽成亦不足恃者，不知所以用淮东之势者也，而书生便以为长淮不易守者，是亦问道于盲之类耳。”> 2、清．顾炎武〈与友人论学书〉：“比往来南北，颇承友朋，推一日之长，问道于盲。窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。”> 3、《儒林外史．第八回》：“至于处处利薮也绝不耐烦去搜剔他；或者有，也不可知！但只问着晚生，便是『问道于盲。』了”> 4、《镜花缘．第二二回》：“学生跟着读道：『切吾切，以反人之切。』唐敖忖道：『难道他们讲究反切么？』林之洋道：『你们听听：只怕又是“问道于盲”来了。』”>【成语用法】> 语义说明    比喻向无知的人求教。> 使用类别    用在“问错对象”的表述上。>【问道于盲造句】    > 1、我看他对艺术是完全外行，你就别再问道于盲了。> 2、她对宝石一点都不懂，找她鉴赏钻石，简直是问道于盲。> 3、你拿哲学问题来问我，简直是问道于盲，还是问问别人吧！> 4、他又不学宗教史，你向他问这座古寺的历史，那真是问道于盲了。> 5、她对计算机一窍不通，你要问她计算机程序的问题，岂不是问道于盲？> 辨识>【近义词】：借听于聋> 辨似:> 形音辨误    盲，盲人。不可写作“肓”。>【参考词语】：求道于盲>【汉语拼音】：qiú dào yú máng>【成语解释】：犹“问道于盲”。见“问道于盲”条。> 1、唐．韩愈〈答陈生书〉：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲，虽其请之勤勤，教之云云，未有见其得者也。”（源）>【问道于盲的】> “问道于盲”【成语典故】作“求道于盲”。唐朝韩愈〈答陈生书〉谈及陈生向他求教，他说如果陈生急于求成，就应该去找那些有名有地位的大人物，来找他，就有如向瞎子问路一样，是不会有什么收获的。“求道于盲”是韩愈自谦的话，以盲比喻自己无知。后来“问道于盲”这句成语就从这里演变而出，用来比喻向无知的人求教。出现“问道于盲”的【成语出处】如宋．陈亮〈戊申再上孝宗皇帝书〉：“是以二十年间，纷纷献策以劳圣虑，而卒无一成，虽成亦不足恃者，不知所以用淮东之势者也，而书生便以为长淮不易守者，是亦问道于盲之类耳。”