扎什伦布寺可以请什么 寺和有什

寺和有什  

　　寺和有什?在各於佛教的新道中，常可以看到者朋友佛教寺院“寺”的，有候和一些居士聊天，也常能到他：“我哪天哪天去香去了。”其我知道他是去寺院香了。“寺”和“”的其是非常大的，但是在的人大多已搞不清楚它之到底有什了。

　　寺和有什

　　佛教入中已有近2000年的史了，佛教在中大地上能深深扎下根，且枝繁茂，不，遍布九州的寺院有很大的系。在清朝之前，寺院不是佛的所在，也是教育的所在。今天在泰仍然保持著，泰很多的男孩在成年之前，都要到寺院出家年，其年就是去接受教育的。

　　“寺”在古代是指皇帝的行政的，我常在文作品中看到“大理寺”，大理寺是干什的呢?大理寺在中古代是掌管谳平反刑的官署。最早是北始立，以後代王朝都延用其制，直至清朝。大理寺的主要是核天下刑名，凡罪有出入者，依律照;事有冤枉者，推情明，必刑有罪，不陷辜。它刑部、都察院合三法司，刑部受天下刑名，都察院察，大理寺正。凡未大理寺允，司均不得具遣。大理寺理案件，初期置有刑具和牢。弘治以後，只案卷，囚徒俱不到寺。重大案件，由三法司，初以刑部、都察院主，以大理寺主。“寺”的有：胪寺(掌客及凶之事。典客、司二署)、太常寺(掌管的最高行政)、光寺(掌管朝廷祭享、筵席及中膳羞的)、太寺(掌管皇家仗的)。

　　“寺”在古代有“持，相”的意思。意思是，皇帝立的是永久性的，不是性的，是要祚、代代延下去的，就“寺”。

　　佛教入中以後，倍受代王朝重，佛教的思想有利於家治，且民有教化作用，因此中的皇帝把教授佛法且供僧居住、、修行的所“寺”，希望所能永久的存在下去。所以寺是事的，教育的。

　　永平十年，明帝派特使把印度高僧摩和竺法位法迎到了中，始就是胪寺接待的。後因佛教受到朝野普遍的迎，就把位法留在了中。第二年，明帝下令在洛城雍西面，按天竺僧伽摩(梵的意思是“僧所住的林”)式位印度僧人建造了一些房屋，些房屋依照的，也被王朝“寺”。因寺的是用白的，朝廷便其命名“白寺”。，洛的白寺就成中的第一座佛寺。白寺是朝廷直的行政。它的目的就是翻典，再一就是指大共同修行。隋唐以後，寺作官署的越越少，而逐演中佛教建的用名。

　　史上的佛寺，相於在的大，它的目的是普及教育。佛寺面有藏，起到了在公共的作用。面不佛教典，儒家道家的典都有收藏。很多人，象王明、朱熹、范仲淹些大儒，都曾在寺院。而且寺院定期有佛法的座，地老百姓都可以去，是起到普及佛法的作用。也是大共同修行的一所。

　　寺院的出家人，相於在大的教授。佛出家或者在家，是分工的不同。出家只是做弘佛法的工作而已。就好比在有人在校教，也是做播知的工作，是一的道理。但是佛不一定非要出家，就好像知不一定非要老。出家人也不一定比在家人高明，就好像老未得一定比其他知博，是同的道理。

　　“”是中古代祭祀天地鬼神的地方，“”在中的史可能比“寺”更，象大家都知道的：孔、武侯、帝、岳王、王、孟姜女、屈原、祖、山神、土地、城隍等等。我有供帝的叫“帝寺”的。因功能不一，所以也就不一。

　　了解了“寺”和“”的不同，就明白我去寺院其是去的，不是祈求神明保佑的，也就明白，去寺院不是去事什迷信活，寺院是人的智慧的地方。在很多人不懂意思，把寺都看作。

　　佛之人，首先要自己明白道理，然後再告生。