佛眼法眼天眼的区别 眼天眼、慧眼、法眼等的差

眼天眼、慧眼、法眼等的差  

大家知道，世界上有少人能看到鬼神。有一些是先天的（很多小孩子在3前也是能看到鬼神的，他白天看到一地方傻笑，晚上常哭，一般都是因鬼神尤其是已故祖先的逗弄。狗也能看到鬼神），有一些是後天修出的，比如修禅定功等，或其它修行。更多的是鬼神附致的。多人就他通了天眼。但居士，些人通的不是天眼，而是眼。

那，眼和天眼有什差呢？

我首先有必要了解天眼究竟是什“眼”。佛陀在《金》中告我，佛具足五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，越往後越神奇。索吉堪布在《金示》中解了五眼，如下（楷字部分）：

有“五眼”，我看了一些《金》的，很多法可能自己也不明白吧，去不直接解，些要的就去了。我希望你以後法，不懂的地方不要用其他付，不是很好。另外，最好能引用教，是藏佛教的一大特色。然，教必用在合的地方，便便用是不行的。我害怕你以後佛院回地，不就用一些故事岔。不是我哪高僧大德，如今象非常多，在的人法不像古大德那，不管自己懂了有，都敢便信口河。在科技也非常，的籍、磁、光碟到都是。

五眼在《俱》等小乘典中有提及。因迦派的果仁巴：“六通，小乘行人可以得到；五眼，只有大乘者方可得。”佛亦：“若欲得五眼者，勤修六波蜜。”

五眼的因、作用、范、本等，在《》和《大乘阿毗磨》中有介。本，《文殊真名》和《金》的中，佛陀的功德，六根可以互用，身的哪一部分都能了知一切外境。但此是不同角度，以不同方式宣佛陀具足五眼功德。：“菩摩诃，若修五眼，上正等果。”

〖肉眼〗：在道得，其因是前世供、修等持。肉眼能照一百由旬到三千大千世界以的粗色。史上也有些大成就者得了肉眼功德。如《大前行》中，王松干布正法光大，定建造寺，在找地[2]上，去登珍桑波。依靠肉眼通，了知印度方有大堪布菩提，於是王迎他作地上。

〖天眼〗：加行道以上都具有，其因是行持有漏善法，或修持禅定等六度。天眼能照十方生的前生後世、投生何等，自他一切生，包括地、鬼的前後世是什，全部能一一。在的瑜伽士、空行母，有些真正有天眼，有些只有天眼相似的神通。《智者入》的法此稍有不同，：“天眼的功德，是能照色法。”

〖慧眼〗：一地到十地菩入定具有，其因是修持漏善法、行持六度而得。慧眼能如法的本――法性。然，我平所的慧眼，大多是智慧喻眼目，跟此的定不一，此的慧眼是一地到十地菩入定才有。

〖法眼〗：一地到十地菩出定具有，其因也是修持漏善法，行持六度。法眼能如理通教法和法的意，了知自己等同者、比自己低劣者的根基。比如二地菩能知道一地菩以下的生根基，其上境界法通。

〖佛眼〗：得佛果具有，其因是福德和智慧。佛眼是以如所有智和所有智，法谛世俗谛的本性，其范大、不可思。《》中，一地到十地之可以得到相似的佛眼。

通以上些介，大家明白，天眼非一般修行者能具足，因它意味著“能照十方生的前生後世、投生何等，自他一切生，包括地、鬼的前後世是什，全部能一一。”“在的瑜伽士、空行母，有些真正有天眼，有些只有天眼相似的神通”。而能看到鬼神的“眼”，天眼尚有天壤之，然，慧眼、法眼就差更了。