叶品含简介 钟(含梵钟、半钟)简介

钟(含梵钟、半钟)简介  

钟(含梵钟、半钟)简介

　　「钟」，在中国的发展过程最早可能是由竹筒或是木头制作，而后为陶制，再发展成为铜制，并开始有了固定的音高。钟的用途除了为礼仪中所使用的乐器之外，在秦汉之时，已出现召集大臣上朝的「朝钟」，具有集众的功能并开始有报时、号令等性质。

　　而在佛教传入中国之后，开始出现了「梵钟」。关于梵钟的起源，现今的学术研究有三种说法：一是来自印度原有之金刚铃的影响，二是来自佛教的佛塔上所悬挂之铜铃，三是由中国原有的乐钟与朝钟所演变而来。佛教在印度时期，原存在以「打木」敲击，召集僧众，称之为「犍槌」或是「犍椎」，由漆木制作而成。在《准尼钞》提到：「梵语：『犍槌』，此云所打之木，或檀或桐，彼无钟、磬故也。」，是以早期佛教在印度时期，原无钟磬而是进入中国之后逐渐发展出来对于钟的使用。而佛教对钟的使用，同样有着召集、报时之意，并更进一步有策悟、警醒之意，如《敕修百丈清规》说到：「大钟，丛林号令资始也。晓击，则破长夜警睡眠；暮击，则觉昏衢疏冥昧。」，说明透过早、晚的钟声来警策修行。钟，为佛教而言又具有停止恶报的宗教意涵，如《增一阿含经》：「若打钟时，一切恶道诸苦，并得停止。」。由于佛教经典对钟所赋予的宗教意涵，产生了对钟的崇拜，如「拜钟」的信仰行为。另有悬于木架摆放于桌上的小型铜钟，俗称为「半钟」、「唤钟」，若于佛教早晚课中使用，则又有称之为「课钟」，为佛门吟唱梵呗搭配节拍的乐器。目前仅见日本传统有将未超过30公分的小钟称为「半钟」，但非宗教用途，常见于日本村落消防通知使用。

　　道教则是于斋醮科仪中，悬挂钟、磬。在唐代《要修科仪戒律钞》提及：「太真科曰：『斋堂之前，经台之上，皆悬金钟、玉磬』」，其用意在于「依时行鸣」，一方面警戒提醒于斋仪行道中的道士，另一方面则是可以「感动群灵」，使得神人之间能够感应。道教对于钟的材质分为五类：金钟、银钟、五金合铸、铜钟、铁钟等材质。道教经典常以「金钟」为上选，即是以黄金所铸成，搭配玉石所制的「玉磬」。而「金钟玉磬」之说，在元代的《道书援神契》中，将道教对钟的使用，推及至中国乐祭古有的编钟、悬钟，以应古有之音律。现今台湾的道教仍保有名为「鸣金嘎玉」的科仪，即是透过敲响金钟、玉磬，调合天地阴阳，招集神灵，降临法会，以达到弘道济物的宗教情怀。

　　当代台湾所见的钟，皆为铜制。一般佛寺会于大殿前，楹柱之上悬挂铜钟，称之为「楹钟」，钟体本身重逾百斤以上。而占地较广大的宫观、寺庙，则会于另外兴建「钟楼」、「鼓楼」，来安放大型的钟、鼓。这类大型钟，在民间宫庙多为在法会庆典时，作为迎宾送客之用。在佛寺之中，则多为报时、聚众之用，是以有「晨钟暮鼓」；一般民间宫庙对钟声的敲响数有三十六声、七十二声、一百零八声之说，意谓代表合于「三十六天罡」、「七十二地煞」之数。