烈火攻沙 佛常念音菩可淫欲盛的烈火

佛常念音菩可淫欲盛的烈火  

　　常念恭敬世音菩便得欲

　　【佛介】《法》迦牟尼佛涅前在王城山所，主要述“”、“三一”，融三乘一乘(佛乘)。以“”、“”二乘方便，“二乘”究要以成佛最目，祖“成佛的法”。

　　【典原文】若有生多於淫欲，常念恭敬世音菩，便得欲;若多嗔恚，常念恭敬世音菩，便得嗔;若多愚，常念恭敬世音菩，便得。――《法》

　　【佛解】假有一的生多於淫欲，他一佛法，一生淫欲心;的佛法越多，他淫欲心也越多越大。一天到晚想淫欲、淫欲、淫欲，想想去，想得淫欲就像流水似的，川流不息。你是糟糕吧?真是最的一思想，最的一行，最的一表。那怎呢?你不要愁，不要心。 “常念恭敬世音菩”：念，就是念。你只要能常常念南世音菩。可是，你念不，要恭敬，多拜世音菩。“便得欲”：你那淫欲心就了、有了。

　　“若多嗔恚”：嗔恚，就是一脾;脾，就是;，也就是明。嗔恚好像火似的，所“星星之火可以去功德之林。”古人也：“千日打柴一火焚。” 意思就是你了一千天的柴，但你只需要很少的火，就可以把所有的柴都了。是形容我在平所做的好事──做道、做德，做了很久很久的;可是你一脾，生了明火，就把你所修的功德，也就都形中去了。什人喜明火呢?就是喜脾，就是修。

　　怎能改?部《妙法》已地，把法告你了!就是要你“常念恭敬世音菩，便得嗔”：常念，就是刻刻都要念，有一候的，不之“常”;就常念“南世音菩”。

　　你若是能常念世音菩的名，再能恭敬世音菩，怎恭敬法呢?就是每到一寺去，凡是有供佛的地方，或是有供音菩地方，你都要叩。你叩，不是我今天叩，明天就不需要叩了;或者我早起叩，晚就不要叩了，不是的。凡是佛的候，就要叩;佛叩、恭敬世音菩，你脾久而久之就有了，你也不知道怎就有脾了，就不脾了，很奇怪的。

　　“若多愚，常念恭敬世音菩，便得”：前第一的是“”，第二的是“嗔”，在是第三，的是“”，叫三毒;三毒，把我人的佛性都毒得睡了。什我有悟，一天到晚醉生死?也就因有三西。

　　第一，就是淫欲。本淫欲自性上是最有害的一西，可是一般人就都它是一好的享受，所以做倒的行，把你的自性、本有的佛性，一天就比一天上一些垢，光明就不出，是淫。“嗔”是脾，和“淫”也是一的。在“愚”。

　　怎叫“愚”?愚就是得自己不愚，就是愚。自己是明有智慧的人，上你他什地方的?到什地方去?他不知道。什地方的也不知道，到什地方去也不知道，他他自己是明人，你想的人是明、不是明?不知，去不知去，但是他可不承他自己是愚人。你本的面目有呢!你就是再明，都是假的，都是假明。所以享受、求富、求男女、求快，非都是倒。你去又怎?到候一都要死的;死的候，一把握也有，不是愚?

　　在愚，怎呢?依照《法》上方法，常念恭敬世音菩，你愚就跑了，智慧就了。我每一人，要是知道自己是愚，那才是自己了。已有了智慧，才知道自己愚;若是有智慧的人，根本就不知道自己是愚，就越跑越，越愚，那是料的愚──自己本就愚，而自以是明，不是愚上又加一愚?本一愚著，在成了!所以我回一都不要，根本就不愚了。怎呢?就是要常念恭敬世音菩。一方法是最妙、最的，是如假包的，妙不可言的。