逢夏而擒的故事情节 【安居当日出界逢难经宿得夏】什么意思？如何解释？

【安居当日出界逢难经宿得夏】什么意思？如何解释？  

亦名：当日出界逢难经宿得夏, 子题：昭玄十统 ,行事钞‧安居策修篇：「问：『因事出界，水陆道断等难，不得反界，失岁不？』答：『律部无文，昔高齐十统诸律师共评，并云得夏。』」资持记释云：「遇难中疏云，当日出界，遇难经宿，必有斯缘，无文开得。此谓有事无文，故须明决。答中，由文义俱无，故取人语。高齐即北齐高洋，简南齐萧氏，尔时大兴佛教，置昭玄司，立律德十人以统天下僧尼，号昭玄十统。问：『既无正量，何得从人？』答：『诸师所评，准前移夏及受日遇难不来不失等文。必专守护而非心过，情是可愍，故准开之。』疏云，高齐十统，并怀慈济，通侥幸故，悠悠慢犯，失夏何疑。」（事钞记卷一二‧二七‧七）,济缘记释云：「但约夏中暂出，中途遇难。初示无文。昔下，次引人判。高齐即北齐，高即国主之姓，简异南齐。彼时立昭玄司十僧统，以掌天下僧尼事，众集评议，开许得夏。怀慈济者，是可愍故。通侥幸者，非分而获故。」（业疏记卷二一‧一四‧一二）