石家庄四药和石药关系 【四药之时非时】什么意思？如何解释？

【四药之时非时】什么意思？如何解释？  

行事钞‧随戒释相篇：「律云，若比丘非时受食食，咽咽堕。非时浆明相出，七日药过七日，亦堕。尽形寿药无因缘服，吉罗。以曾加口法，无病不许服。犯有轻重。并谓加口法者，若不加法，非时中服四药并堕。故戒本唯除水、杨枝也。」资持记释云：「文列四药，各有时非时。时药，约中前后。非时、七日，限中是时；过限非时。尽形者，疏云，有病加服名时；无病辄服名非时。若非口法，从时食论；故下注云犯有轻重是也。注文分二，初别示尽形。并下，通明三药。故下，引证；即不受食戒开文。显知四药通制也。」（事钞记卷二三‧四九‧一九）,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提非时食戒）戒本四句：一﹑人。二﹑非时。三﹑是时食。纵余三药，无病亦犯。四﹑食咽犯。……三药解者，谓诸浆等，手口二受，明相未出，受法不失，名之为时；明出法失，得罪，不应服，名非时也。苏油口法未失名时；八日时过失法名非时。尽形寿药有病加服名为时；无病辄服名非时。」行宗记释云：「（时食）虽四天下日夜不同，并取明相至中为时，已后为非食。……三药次列，并约加法分时非时者，前二望限，尽形对病。故知若加口法，非时号时；限过病差，时名非时。问：『尽形一药独犯轻者？』答：『由法不失，但违教故。』问：『何以病差法不失者？』答：『一﹑资劣少贪，二﹑为防重发，故教许之。』问：『病差法在，中前得服否？』答：『但使无病，并是非时。』」（戒疏记卷一四‧六二‧一○）