郗的含义吉凶 纭字放在名字里的意思 郗放在名字里的意思

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姓张男孩属马,中间纭字怎么起

张纭恺，99分

张艺超（艺术超群）

朋友，在这提供两个备选。

不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好。下面有《易云斋姓名策划中心》提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。

其次提醒在这提问取名的朋友，如果需要真正专业的取名，必需要提供以下资料：

一、宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者农历，方便结合八字五行取名；

二、宝宝的姓、和性别，因为五格、三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别，同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的；

三、宝宝长辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字，这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。

四、如果要讲究真太阳时，还要提供出生地，到县就行。

如果还有不明白的地方可以和我联系。

敬请采纳为盼！

《取名必读》：

一、排出八字，分析命局旺衰，确定用神是取名之基础。（何为用神？用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人，后果还会更严重，真可谓是害人一生）。

二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。

如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。

三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。并要注意到男女有别。

四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。

五、姓名的字音要优美上口，避免音调太重。

六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。

七、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。

翊纭做为名字是什么意思孟翊纭打多少分

【孟翊纭】的姓名综合评分：77（满分为100分，60分及格）

【孟】， 繁体：孟， 拼音：mèng， 五行：水， 笔划：8， 姓名学解释 ：刑克父母，慈祥有德，清雅伶俐，中年多灾，晚年吉昌。（吉）

【翊】， 繁体：翊， 拼音：yì， 五行：木， 笔划：11， 姓名学解释 ：有爱情厄，清秀巧妙，多才但中年多灾，晚年吉祥。（吉）

【纭】， 繁体：， 拼音：yún， 五行：木， 笔划：10， 姓名学解释 ：多才巧智，清雅伶俐，中年成功隆昌，出国之格。（吉）

姓名五格测试

天格：9 人格：19 地格：21 外格：11 总格：29

李姀纭的名字好听吗

好听 罕见 不易重名 感觉很美的样子

屈原名平字原,但为什么在<离骚>中写到他"名余曰正则兮,字余曰灵均"?

有关屈原的名和字有1、化名说  2、隐名说  3、置谜说  4、隐喻说  5、小名说  6、笔名说  7、寓言说共七种说法，至今异说纷纭，尚无定论。

1、化名说。郭沫若认为《离骚》中的“名余曰正则兮，字余曰灵均”是一个疑问。他在《屈原研究》中说：“要说是屈原自述其名号，何以他不说名平字原呢？旧时的人有以为这是屈原的小名和小字的，我看这种解说也未免吃力，在我的意思，以为正则和灵均是屈原的化名。”并说：“文学作品惯用化名是古今中外的通例。屈原在我们中国要算是最先发明了这个例子。”

2、隐名说。清王夫之在《楚辞通论》中认为：“平者，正之则也；原者，地之善而均平者也。隐其名而取其义，以属辞赋体然也。”这里所说的隐名取义，是指隐屈平、屈原的名字于正则、灵均的含义之中。姜亮夫说：“平即天秤本字，即准则之意。灵，美好也。均，等于‘   ’，原田之类者也。……正则也即是平，灵均也即是原。”清王邦采在《离骚汇订》中，对屈原为什么隐其名与字解释说：“嗟夫，文字之祸自古而然哉！……‘正则’隐其名矣，‘灵均’隐其字矣，夫非忧谗畏讥之意乎？”意思是说屈原不直说真实名字，是为了隐名避祸。

3、置谜说。游国恩在《屈原》中认为，屈原的“正则”、“灵均”是“置覆设谜，来教人射猜。因为《离骚》多用比兴、隐喻的手法。这个地方如果直说‘名余曰平兮，字余曰原’，就不但嫌其直率，而且词句也不调谐”。并举例说，战国时象庄子的作品，造作名号，而暗中别有寓意者极多，所以可以肯定地说“正则”、“灵均”并非屈原的名字。

4、隐喻说。宋朱熹在《楚辞集注》中说：“高平曰原，故名平而字原也。正则、灵均各释其义，以为美称耳。”宋洪兴祖在《楚辞补注》中说：“正则以释名平之义，灵均以释字原之义。”均认为“正则”、“灵均”隐喻“平”、“原”的意义。王逸《楚辞章句》解释说：“正，平也；则，法也；灵，神也；均，调也。言正平可法则者，莫过于天；养物均调者，莫过于地。高平曰原，故父伯庸名我为平以法天，字我为原以法地。言己上能安君，下能养民也。”他的意思是说“正则”、“灵均”隐喻着某种意义，即平正是天的象征，原均是地的象征。毛庆《诗祖涅槃•屈原和他的诗》说：“‘正则’、‘灵均’是暗示‘平’和‘原’的隐语，并非屈原的真实名字。”

5、小名说。宋马永卿《赖真子》说：“正则、灵均，则其小字、小名也。”马永卿还举例说司马相如少时就有“犬子”的小名。清蒋骥在《山带阁注楚辞》中也沿袭此说。游国恩在《离骚纂义》中反驳这种说法，他说：“属臆说，小名兴于两汉，盛于六朝，前此则未之闻，所谓无征不信者也。”褚斌杰在《楚辞要论》中说：“其实‘正则’、‘灵均’亦根本不象什么小名，纯属揣测。”

6、笔名说。此说始于今人孙作云。他在《天问研究》一书的《前言》中说：“屈原姓屈。名平，字原，笔名正则、灵均。中国人有笔名，大概是从他开始的。”孙作云自己也说为“大概是”，可见是一种推测，或者说是设想，因此，此说不确。

7、寓言说。明代李陈玉在《楚辞笺注》中说：“不说出名字，以正则代名，以灵均代字，又是一样寓言。”此说与朱熹的“隐喻”说类同。

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屈原

中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

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创作缘由

屈原学识丰富，“明于治乱，娴于辞令”，具有远大的理想，对内主张修明法度、任用贤才，对外主张联齐抗秦。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想得不到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、绵缠悱恻的情绪。

关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远时，还是作于屈原被流放时。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的谗害，被楚怀王疏远。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。

由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从《离骚》本身找证据是个好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原被放逐之后所作，但这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写诗人想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。

总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的，即《离骚》创作于屈原被楚怀王疏远时，是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”创作出的一首政治抒情诗；而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不太忠实于史实，也是有可能的。

求取姓名中间的字

李姓，按以下排列取名，能取得高分：

姓氏：李吴宋杜江何吕余辛谷巫车成利甫池

名字的第二字和第三字笔画数分别为8+10，10+6，8+17，8+8，30+15，22+10

给些笔画属性的字你挑：

六画：

安(土) 百(水) 冰(水) 并(水) 臣(金) 丞(金) 吃(火) 弛(火) 充(土) 此(金) 次(金) 存(金) 打(火) 地(土) 多(火) 朵(木) 而(金) 耳(火) 帆(水) 仿(水) 妃(水) 份(水) 伏(水) 旮(火) 各(木) 艮(土) 亘(火) 共(木) 光(火) 圭(土) 亥(水) 好(水) 合(水) 回(水) 吉(木) 岌(土) 匠(火) 交(木) 决(火) 伉(木) 考(木) 匡(木) 老(火) 耒(火) 吏(金) 列(金) 六(火) 米(水) 名(水) 牟(水) 囡(火) 年(火)

八画：

艾(土) 哎(火) 岸(水) 昂(木) 枊(木) 坳(土) 垇(土) 八(水) 爸(水) 佰(火) 攽(水) 板(木) 版(水) 杯(木) 表(水) 秉(水) 幷(水) 帛(水) 昌(金) 长(火) 抄(金) 弨(金) 沉(水) 承(金) 冲(金) 初(金) 炊(火) 垂(金) 耷(火) 岱(火) 宕(火) 狄(火) 底(火) 玓(火) 典(火) 店(火) 耵(火) 定(火) 东(木) 咚(火) 侗(火) 抖(火) 妒(火) 沌(水) 儿(金) 泛(水) 房(水) 昉(火) 放(水) 非(水) 氛(水) 汾(水) 奉(水) 扶(水) 府(水) 阜(水) 冈(水) 杲(木) 庚(金) 供(木) 姑(木) 孤(木) 汩(水) 固(木) 刮(金) 卦(水) 官(木) 炅(火) 果(木) 杭(木) 沆(水) 昊(火) 和(水) 虎(水) 佶(木) 技(木) 季(木) 佳(木) 肩(木) 佼(木) 姐(火) 届(木) 金(金) 卺(木) 京(木) 净(金) 纠(木) 赳(木) 玖(木) 咎(火) 卷(木) 居(木) 具(木) 抗(木) 岢(土) 刻(金) 肯(木) 空(木) 快(木) 狂(木) 坤(土) 昆(火) 来(火) 两(火) 林(木) 仑(火) 侣(火) 盲(水) 枚(木) 妹(水) 没(水) 门(水) 孟(水) 氓(水) 汨(水) 宓(水) 岷(土) 旻(火) 明(水) 命(水) 沫(水) 沐(水) 牧(水) 奈(火) 妮(火) 念(火) 帕(土) 杷(木) 抛(水) 沛(水) 佩(水) 帔(水) 朋(水) 批(水) 坡(土) 沏(水) 妻(金) 其(木) 歧(木) 奇(木) 戕(金) 沁(水) 青(金) 穹(木) 屈(木) 取(金) 券(木) 乳(火) 枘(木) 叁(金) 沙(水) 姗(金) 尚(金) 舍(金) 社(金) 沈(水) 使(金) 始(金) 事(金) 侍(火) 受(金) 抒(金) 叔(金) 刷(金) 祀(金) 松(木) 所(金) 弢(火) 宛(土) 汪(水) 旺(土) 委(土) 味(水) 汶(水) 武(水) 昔(金) 析(木) 弦(水) 冼(水) 协(水) 忻(水) 昕(火) 欣(木) 姓(金) 幸(水) 岫(土) 亚(土) 炎(火) 兖(木) 奄(土) 佯(火) 肴(土) 杳(木) 夜(土) 依(土) 沂(水) 宜(木) 抑(土) 佾(土) 易(火) 咏(土) 於(土) 盂(土) 雨(水) 沅(水) 昀(土) 争(火) 枝(木) 知(火) 直(火) 忠(火) 周(金) 宙(金) 侏(金) 竺(木) 杼(木) 状(水) 隹(火) 卓(火) 宗(金)

十画：

盎(土) 敖(土) 笆(木) 柏(木) 班(水) 般(水) 豹(水) 趵(水) 倍(水) 眧(金) 城(土) 乘(金) 翀(火) 刍(金) 俶(金) 纯(金) 祠(金) 耽(火) 岛(火) 玷(火) 洞(水) 娥(水) 恩(土) 洱(水) 珐(金) 芳(木) 纺(水) 舫(水) 芬(木) 峰(水) 芙(木) 服(水) 刚(金) 罡(金) 高(木) 哥(木) 格(木) 根(木) 耕(木) 耿(火) 肱(木) 恭(木) 贡(木) 倌(木) 桂(木) 衮(木) 函(水) 航(水) 恒(水) 洪(水) 候(水) 祜(水) 花(木) 洹(水) 桓(木) 恢(木) 洄(水) 活(水) 姬(木) 笈(木) 疾(火) 记(木) 家(木) 兼(木) 津(水) 晋(火) 径(木) 娟(木) 隽(木) 珏(火) 峻(金) 桔(木) 珂(木) 恪(木) 括(木) 朗(火) 凉(火) 烈(火) 玲(火) 瓴(火) 凌(火) 留(火) 伦(火) 洛(水) 马(水) 勐(水) 珉(水) 纳(火) 能(火) 倪(金) 娘(火) 畔(水) 配(水) 娉(水) 珀(水) 圃(水) 芪(木) 起(木) 祗(木) 洽(水) 虔(木) 倩(金) 芩(木) 芹(木) 秦(火) 邛(金) 容(土) 洳(水) 桑(木) 珊(金) 射(金) 珅(金) 神(金) 师(金) 十(金) 时(金) 拾(金) 书(金) 纾(金) 殊(金) 恕(火) 栓(木) 朔(火) 凇(木) 素(金) 孙(金) 笋(木) 娑(水) 索(金) 泰(火) 唐(火) 洮(水) 桃(木) 特(火) 甜(火) 庭(火) 桐(木) 娓(土) 纹(水) 翁(土) 乌(火) 务(水) 奚(木) 息(金) 席(金) 洗(水) 峡(土) 夏(火) 宵(金) 效(水) 校(木) 笑(金) 芯(木) 修(金) 修(金) 徐(金) 栩(木) 轩(土) 烜(火) 眩(金) 洵(水) 训(水) 讯(火) 迅(火) 衍(水) 晏(土) 芫(木) 洋(水) 益(土) 殷(土) 邕(木) 佑(土) 育(土) 彧(土) 峪(木) 原(木) 袁(土) 员(土) 纭(木) 芸(木) 耘(水) 奘(金) 旃(火) 展(火) 站(火) 钊(金) 针(金) 珍(火) 真(金) 洲(水) 祝(火) 酌(金) 笫(火) 祖(金) 祚(金)

十五画：

葆(木) 暴(水) 标(木) 婵(金) 彻(火) 郴(木) 冲(金) 褚(火) 赐(金) 儋(火) 德(火) 缔(火) 蒂(木) 蝶(火) 董(火) 樊(木) 范(水) 赋(水) 葛(木) 赓(木) 巩(木) 瑰(木) 郭(木) 汉(水) 沪(水) 浒(水) 缓(火) 辉(水) 麾(水) 慧(水) 稷(木) 稽(木) 稼(木) 葭(木) 俭(木) 翦(木) 剑(金) 践(火) 箭(木) 娇(木) 胶(木) 峤(土) 节(金) 颉(木) 槿(木) 进(火) 驹(木) 靠(木) 课(木) 宽(木) 葵(木) 锒(金) 阆(火) 乐(火) 磊(土) 黎(火) 锂(金) 厉(火) 涟(水) 练(火) 谅(火) 靓(金) 刘(火) 鲁(火) 逯(火) 漉(水) 轮(火) 论(火) 骆(火) 落(水) 履(水) 满(水) 漫(水) 模(木) 摩(水) 漠(水) 墨(水) 慕(水) 暮(水) 鼐(火) 欧(土) 盘(水) 篇(木) 葡(木) 穷(木) 茕(木) 萩(木) 确(土) 髯(金) 锐(金) 胜(金) 实(金) 蚀(金) 驶(金) 奭(金) 熟(金) 数(金) 驷(金) 谈(火) 郯(火) 瑭(火) 缇(火) 霆(水) 铤(金) 抟(火) 万(水) 葳(木) 纬(土) 苇(木) 卫(土) 慰(土) 缊(金) 鋈(金) 贤(木) 娴(土) 缃(木) 霄(水) 勰(水) 锈(金) 绪(金) 萱(木) 演(水) 样(木) 漾(水) 瑶(火) 叶(土) 漪(水) 仪(木) 亿(土) 谊(木) 逸(土) 毅(木) 熠(火) 莹(木) 颍(水) 影(土) 增(土) 漳(水) 樟(木) 赭(火) 折(火) 箴(木) 稹(金) 震(水) 征(火) 诤(火) 质(火) 陟(金) 挚(金) 著(木) 箸(木) 翥(金) 谆(金)

十七画字：

蔡(木) 灿(火) 操(金) 禅(金) 澶(水) 骋(火) 聪(金) 戴(火) 黛(火) 澹(水) 点(水) 淀(水) 独(金) 锷(金) 璠(水) 繁(水) 鸽(木) 韩(水) 憾(水) 鸿(水) 浣(水) 徽(金) 玑(木) 矶(土) 绩(火) 激(木) 艰(木) 检(木) 謇(木) 键(金) 蒋(木) 鲛(木) 矫(木) 阶(木) 琎(火) 骏(金) 鞠(木) 恳(木) 阔(水) 栏(木) 阑(火) 澧(水) 励(火) 隶(火) 莲(木) 联(木) 濂(水) 链(金) 蓼(木) 临(火) 岭(土) 隆(火) 潞(水) 蔓(木) 懋(木) 镅(金) 弥(水) 糜(水) 縻(金) 摹(水) 膜(水) 鍪(金) 蓬(木) 皤(水) 璞(水) 谦(木) 遣(金) 针(金) 罄(木) 蕖(木) 阒(木) 嵘(土) 孺(金) 赛(金) 声(金) 霜(水) 谡(金) 隋(金) 燧(火) 誊(火) 闱(土) 蔚(木) 邬(土) 禧(水) 戏(金) 霞(水) 鲜(金) 乡(水) 芗(木) 襄(火) 谢(金) 燮(火) 逊(金) 阳(土) 遥(火) 繇(火) 忆(土) 怿(土) 翼(金) 嶷(土) 荫(木) 应(土) 膺(土) 营(木) 拥(土) 优(土) 舆(金) 屿(土) 辕(土) 远(土) 岳(木) 泽(水) 斋(金) 褶(火) 钟(金) 烛(火) 邹(金)

二十二画：

边(水) 巅(土) 叠(火) 读(火) 沣(水) 龚(木) 蘅(木) 骅(水) 欢(水) 霁(水) 鉴(金) 邝(木) 漓(水) 苈(木) 蔺(木) 笼(木) 聋(火) 芦(木) 舻(火) 峦(土) 孽(木) 鸥(土) 苹(木) 蕲(木) 权(木) 穰(水) 苏(木) 弯(火) 袭(金) 隰(金) 响(水) 骁(金) 俨(木) 懿(土) 隐(土) 璎(土) 蕴(木) 藻(水) 铸(金)

吴宇纭名字值多少分

名字吴宇纭评分：（评分仅供参考，各项指标的详细说明请看后面的分析）

文化印象79 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）

五行八字80 分。（主要参考名字的五行是否符合八字喜用神的要求）

五格数理92 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）

>>如何得到高分名字

用字的意义：

宇：宇字的本义是指房屋的边檐，后也指房屋或边境界限、空间，以及形容人的风度等。（此字在人名库中共出现约：1,032,580次）

《说文解字》释云：屋边也。从宀于声。《易》曰：“上栋下宇。”

纭：多盛的样子。（此字在人名库中共出现约：1,120次）

林黛玉的名字有什么含义？

作为书中主角之一，“林黛玉”的命名引起读者无穷无尽的探究和猜测。

或谓“林黛玉”谐音读作“宁待玉”，或谓“黛玉”谐读作“代玉”、“带欲”，或望文生义，谓“黛玉”即“待宝玉也”。“天然的一块未经雕琢的墨玉也”、“代理”也等等，众说纷纭，见仁见智。

个人比较赞同“天然的一块未经雕琢的墨玉也”。名如其人，黛玉天真率直，不谙人情世故，任性而为，不正是一块天然未凿、世所罕有之玉。再有黛是冷色，也极符合黛玉不幸的遭际，忧郁的性情，冷嘲的语言，不同流俗的行止。

二字典故中的春秋是什么意思

春秋 开放分类： 中国历史、史书、儒家经典、时代、周朝 【一】词本义 [编辑本段] ①春季和秋季，通常用来表示整个一年。也泛指岁月和光阴。 ②泛指历史：甘洒热血写春秋。 ③时代名。因鲁国编年史《春秋》得名。一般指前770年~前476年这个时期。 ④儒家经典之一。编年体春秋史。相传由孔子据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成，记载自公元前722年至前481年共二百四十二年间的史事，是中国最早的编年体史书。 ⑤古代史书的通称。 【二】春秋时代 [编辑本段] 一提起春秋时期，就令人想到诸子百家。的确，春秋时期是中国古代史上文化发展的重要时期，而且也是中国由奴隶制社会向封建制社会转化的重要时期。中国儒家文化的创始人孔子曾经编了一部记载当时鲁国历史的史书名叫《春秋》，而这部史书中记载的时间跨度与构成一个历史阶段的春秋时代大体相当，所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期，指的是从公元前770年到公元前476年，基本上是东周的前半期。东周一开始，周王朝就走了下坡路，王室衰微，大权旁落，诸侯国之间互相征伐，战争频仍。小的诸侯国纷纷被吞并，强大的诸侯国在局部地区实现了统一。而实力最强的诸侯国就可以称霸，先后出现过齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖庐、越王勾践5个霸主，史称“春秋五霸”。然而在春秋中期，出现了一个比较和平的时期，原因是各国都被战争搞得十分疲惫，需要休整，于是通过公元前546年由14国参加的第二次“弭兵之会”达成协议，战火暂时得以平息。可是，这期间在长江流域，吴、楚、越三国之间却多次爆发霸权之争。春秋时代的中后期，随着牛耕的普及和铁制农具的应用，经济有了迅速发展，出现了私田的开发和井田制的瓦解这一深刻的社会变化。在一些诸侯国的内部，贵族势力强大起来，开始向国君争夺权力。公元前453年晋国出现了韩、赵、魏三家大户，将晋国进行了瓜分，自己分别建立了国家，就是著名的“三家分晋”。于是，七雄并立，互相争霸的时代逐步到来，春秋时期走向了战国时期。 春秋时期，简称春秋，前770年~前476年（另一说，前770年~前403年），属于东周的一个时期，春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称“春秋五霸”。(一说是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)。春秋时期之后是战国时期。 春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。现代的学者为了方便起见，一般从周平王元年（前770年）东周立国起，到周敬王四十三年（前477年）为止，称为“春秋时期”。 【历史大事】周平王迁都：公元前770年，因为内乱和犬戎入侵，周平王被迫将国都从镐京迁至洛邑。因洛邑在镐京之东，此后的周朝史称东周(公元前770～公元前221年）。 周室衰微：平王东迁以后，周室渐渐衰落，首先平王的外祖父申侯引犬戎攻入京师，害死幽王，申侯拥立平王，使平王有弑父之嫌，因而使周天子在诸侯间的威望下降，其次各诸侯国势力逐渐强大，互相攻伐，最后平王东迁，使周室只有一小块小地盘，周王室因而衰微，周桓王十二年（前708年），由于边境问题与郑国争执，周桓王率军讨伐郑国，郑庄公不仅敢于领兵抗拒，而且打败了王师，一箭射中了周王的肩膀。说明周王的地位已经严重下降，只是还保存着天下共主的名义罢了。 齐桓公称霸：前685年，齐桓公继位，以管仲为相，整顿国政，废除井田制度，按土地的肥瘠，确定赋税，设盐、铁官和铸钱，增加财政收入，寓兵于农，将基层行政组织和军事组织合为一体，增加了兵源和作战能力，迅速成为华夏各国中最富强的国家。然后就打起了“尊王攘夷”的口号，多次大会诸侯，帮助或干涉其它国家，抗击夷狄，终于在周僖王三年（前679年）成为霸主。周惠王二十一年（前656年），齐桓公带领八个诸侯国的联军，以优势兵力迫使楚国服从他，订立了召陵之盟，成为春秋五霸之首。自此，齐桓公建立了会盟霸主的制度。 宋楚之争：齐桓公死后，五公子夺位，齐国内乱不止。据说，齐桓公的五个儿子互相战争，箭矢射到了齐桓公的尸体上，都没有人顾及。南方的楚国兴起，消灭了其北方的几个小国之后将矛头指向中原。宋襄公以抵抗楚国进攻为名试图再次大会诸侯以成为霸主，但宋国实力威望不足。宋襄公十五年（前638年），宋楚两军交战于泓水。楚军渡河时宋大司马子鱼建议宋襄公“半渡击之”，宋襄公称趁敌渡河时攻击是为不仁不义拒绝建议；楚军渡河后子鱼建议趁楚军列阵混乱之时攻击，宋襄公再次以不仁不义为由拒绝。楚军列阵完毕后发起攻击，宋军大败，宋襄公大腿中箭，次年因伤重而死。楚国称雄一时，楚庄王成为春秋第二位霸主。 晋国的强盛：在北方的晋国，与周室同宗。晋献公宠信爱姬，使国政大乱。前636年，晋献公子重耳在秦穆公派出的军队护送下继承晋国君位，是为晋文公。他改革政治，发展经济，整军经武，取信于民，安定王室，友好秦国，在诸侯中威信很高。周襄王二十年（前633年），楚军包围宋国都城商丘。次年初，晋文公率兵救宋，在城濮之战大败楚军，成为霸主。 秦穆公称霸西戎：晋文公死后，秦穆公谋求向东方发展，被晋所阻。崤一战，秦全军覆没，转而向西，吞并了一些戎狄部族，称霸西戎。 楚国问鼎中原：楚国在城濮之战后，向东发展，灭了许多小国，势力南到今云南，北达黄河。楚庄王改革内政，平息暴乱，兴修水利，国力更为强大，竟向周定王的使者询问祭天地的鼎的大小轻重，意在灭周自立，此即“问鼎”一词的来源。周定王十年（前597年），楚与晋会战于邲（今河南武陟东南），大胜。不久又进兵围宋，晋人不敢去救，于是中原各小国纷纷归向于楚，楚人称霸中原。 晋楚大战：后来晋楚两国再度爆发两次大规模战役（前576年的鄢陵之战、前557年的湛阪之战），虽皆以晋国获胜收场，但楚国在中原地区仍与晋国保持势均力敌的态势。 弭兵会盟：连续不断的战争给人民带来巨大的灾难，也引起中小国家的厌倦，加以晋楚两大国势均力敌，谁都无法吃掉对方。于是由宋发起，于周简王七年（前579年）和周灵王二十六年（前546年），举行了两次“弭兵”会盟，此后战争大大减少。 吴越雄霸东南：当中原诸侯争霸接近尾声时，地处江浙的吴、越开始发展。吴王阖闾重用孙武、伍子胥等人。周敬王十四年（前506年），吴王以伍子胥为大将，统兵伐楚。吴军攻进楚都郢，伍子胥为父兄报仇，掘楚平王墓，鞭尸三百。周敬王二十四年（前496年）吴军挥师南进伐越。越王勾践率兵迎战，越大夫灵姑浮一戈击中阖闾，阖闾因伤逝世。周敬王二十六年（前494年），吴王夫差为父报仇，兴兵败越。勾践求和，贿赂吴臣伯嚭并送给吴王珍宝和美女西施，自己亲自为夫差牵马。吴王拒绝了伍子胥联齐灭越的建议，接受越国求和，转兵向北进击，大败齐军，成为小霸。勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终于在周元王三年（前473年）消灭吴国，夫差羞愤自杀。勾践北上与齐晋会盟于徐，成为最后一个霸主。 三家分晋：在晋文公回晋即位的时候，有不少随从随他回国，结果这些人渐渐在晋国成为贵族，而晋国的国政亦落入这些贵族（智、赵、韩、魏、范、中山）的手上。前455年，晋国贵族只余下智、赵、韩、魏四家。智氏出兵攻赵氏，并胁迫魏韩两氏出兵。战事持续两年，后赵氏游说魏韩两家倒戈，灭智氏，瓜分智地并把持晋国国政。前438年韩赵魏三家分晋，晋幽公仅余绛、曲沃两地。前403年周威烈王册立韩赵魏三家为侯国，即为资治通鉴中春秋和战国的分界点。 【统计】据史书记载，春秋二百四十二年间，有四十三名君主被臣下或敌国杀，五十二个诸侯国被灭，有大小战事四百八十多起，诸侯的朝聘和盟会四百五十余次。 【政治】春秋时期，周王室衰微，实际上和一个中等诸侯国地位相近。各国之间互相攻伐，战争持续不断，小国被吞并。各国内部，卿大夫势力强大，动乱时有发生，弑君现象屡见不鲜。《春秋》和《左传》中记载的弑君事件达43起之多，主要集中在春秋前期，这也反映了西周东周交替时权力的急剧变化。春秋时期，中国五等爵，大国称公、侯，小国称伯、子、男，而吴、越、楚、徐、巴、蜀、义渠皆蛮夷之邦，故不用中国之礼，自称王。国君之下设诸卿，二卿、三卿或六卿，其中主持政务的称正卿或上卿，楚国称令尹，亦称相，秦又曾称庶长、不更。卿出征时为三军之将佐。卿之官职，有司徒、司马、司空、司寇等，分掌民事、军事、工事、法事。春秋初期，晋、楚等国开始在新兼并的地方设县，或聚若干小邑为县，或将私家之田分置县。而在边境地区则设郡。郡县之间没有隶属关系，其长官由国君百接任命，只有少数作为采邑赏给贵族。 【经济】春秋时期，铁制农具开始普及，春秋时期除使用块炼铁外，还掌握了冶炼生铁的先进技术。铁器的使用使大规模开垦荒地成为可能，促进了私田的发展，同时也为手工业提供了锐利的工具，牛耕渐趋普遍起来，牛耕技术的发展，只有与铁器的使用相配合，方可发挥出它的功能。在青铜冶铸方面发明了错金、错银、嵌红铜等新工艺。侯马大批铸造陶范的出土，显示出这一时期青铜冶铸业和采矿业的规模很大、水平很高。春秋中期以后，各诸侯国已经大量使用货币。金属货币的流通，促进了手工业、商业的发展。春秋时期，铁农具较多地使用和牛耕的推广，极大地提高了农业生产力。许多荒地被开垦为良田，耕作技术由粗放转向精耕细作，农业产量大增。私田增加，井田制崩溃，土地关系向私有化发展。诸侯们不得不陆续实行改革，承认土地私有，允许土地买卖，而向土地所有者征收田税，自耕农的生产积极性高涨。由于战争的需要，马的数量增多。中原地区的畜牧业则基本上变了农业的附庸，专门从事畜牧业生产的人很少。春秋时期，青铜器上的雕镂纹饰趋向细致工整，造型轻巧灵便，出现了错金铭文。存世的吴、越青铜剑，其冶铸淬炼之精，合金技术之巧，外镀之精良，花纹之铸造，皆世所罕见。煮盐、冶铁、漆器等部门发展起来。铁器主要为手工业工具和农具。齐国的丝织品、楚国的漆器等水平很高。一部分工匠成为个体生产和经营者，聚居于城中的“肆”里，边生产边销售。被称为匠师之祖的公输般“鲁班”，就生活于春秋末年。铸造金属货币产生于春秋时期，晋国是最早铸造和使用铸币的地区之一。春秋后期，越国的谷价，每石最贵时六十钱，最贱时三十钱。春秋时，产生了新的赋税制度。鲁宣公十五年（前594年）实行初税亩，国家根据土地面积向田主征收一定的实物税。这是古代田税的开始。鲁成公元年（前590年），作丘甲，按土地面积征收一定量的军赋（甲），从而使税和赋合而为一。春秋战国之际，地税的征收已很普遍。秦国于简公七年（前408年）实行“初税禾”的实物地税制度。战国时，各国税制不一。秦国首先实行户口登记制，并据以征收田地租税和接人头征收“头会”（人口税）。 【文化】春秋战国是中国文化大发展的时期，实现了中国思想文化史上由卜巫的宗教迷信文化向以人为中心的理性人文文化的历史转型。在春秋这个转型期，尽管夏商周以来的传统观念仍在人们心中起着巨大的作用，普遍地发生着影响。周天子及其诸侯政治权威的动摇与衰落，学在官府局面的被打破，随之而出现的学术下移、典籍文化走向民间等社会方方面面的变化，又引起了人们思想观念的某种改变，这些变化正是春秋时期思想文化转型得以实现的历史条件。 【宗教】春秋时期并没有一种广泛流行的宗教，因为道教是从汉代才开始出现的，佛教也是在西汉时期传入中国的。不过，春秋时期也可能有一些不太知名的原始宗教。 【艺术】春秋时代的艺术，主要是青铜器上面的雕刻。著名的三足羊首鼎就是春秋时代的青铜艺术品。1923年，在新郑市出土了大量春秋时代的青铜鼎、爵，和西周时期的青铜器相比之下工艺已经大大发展。青铜器上的纹饰也很讲究。 【科技】《墨子》一书记述了类似秤的杠杆原理。这是最早的杠杆原理理论。铁器和牛耕在春秋时期得到推广，推动了历史的发展。在天文学、物理学、医学方面，春秋时期的中国在世界上处于领先水平。形成于春秋战国时的阴阳五行之说，将整个世界包括天文都纳入五行体系。“天”不仅以天象，而且还以各种物象来显示“天命”，因此，人们要以各种符应去体察“天命”，改变了以往用民心去体察天命的方法。这些符应显示于“五德转”。显示于“五行之运”。天象的观察不但适用于国家政治，特别是异常天象，因为事关“天命”，更是备受重视。春秋战国时期，一些精巧的医疗技术被发明并在临床得到应用。《灵枢．四时汽》记载了中国医学史上最早的腹腔穿刺术。中国传统农业在春秋时期才开始形成。春秋时期的人们发明了以前没有的铁犁铧、铁锄、连枷、石磨等新农具。春秋时期的青铜器铸造也是这一时代的特征，以曾国和楚国、徐国的青铜器为代表。 【哲学思想】中华思想文化的源泉是《易》。作为儒家六经之一的《易经》，有很长的形成和发展过程。被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维互相串连、互相渗透的反映。相传伏羲氏将其归纳总结，对蓍草反覆排列，而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。后来，据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。其所以称为“易”，郑玄解释有三义：一是简，二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最基本的原则又具不会变的，这就从客观世界的辩证发展中抽象出了理论上十分丰富的朴素的辩证法。旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论说，完成十翼，即《易传》。这样，《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作。中华文明学术的起源很早，但是到了春秋时代才发展起来。这时的学术思想，可以说是中华文明的大黄金时代。中国人把这一时期称为“诸子百家”时期。 【三】史书 《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，是中国现存最早的一部编年体史书。《春秋》一书的史料价值很高，但不完备，王安石甚至说《春秋》是“断烂朝报”。亦是儒家经典之一。在中国上古时期，春季和秋季是诸侯朝觐王室的时节。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史书记载的都是一年四季中发生的大事，因此“春秋”是史书的统称。而鲁国史书的正式名称就是《春秋》。传统上认为《春秋》是孔子的作品，也有人认为是鲁国史官的集体作品。《春秋》中的文字非常简练，事件的记载很简略，但242年间诸侯攻伐、盟会、篡弑及祭祀、灾异礼俗等，都有记载。它所记鲁国十二代的世次年代，完全正确，所载日食与西方学者所著《蚀经》比较，互相符合的有30多次，足证《春秋》并非古人凭空虚撰，可以定为信史。然而在长期的流传过程中，它在文字上难免有论脱增窜之类的问题。 《春秋》最初原文仅18000多字，现存版本则只有16000多字。在语言上极为精练，遣词井然有序。就因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现,对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁喜《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。现《春秋》原文一般合编入《左传》作为“经”，《左传》新增内容作为“传”。据《汉书·艺文志》记载，为春秋作传者共5家：《左氏传》30卷； 《公羊传》11卷；《谷梁传》11篇；《邹氏传》11卷；《夹氏传》11卷。 其中后两种已经不存。公羊传和谷梁传成书于西汉初年，用当时通行的隶书所写，称为今文。左传有两种，一种出于孔子旧居的墙壁之中，使用秦朝以前的古代字体写的，称为古文；一种是从战国时期的荀卿流传下来的。公羊传和谷梁传与左传有很大的不同。公羊传和谷梁传讲“微言大义”，希望试图阐述清楚孔子的本意（作者认为《春秋》是孔子所作），有人认为有些内容有牵强附会的嫌疑。左传以史实为主，补充了《春秋》中没有记录的大事，一些纪录和《春秋》有出入，有人认为左传的史料价值大于公羊传和谷梁传。 【“春秋”“战国”名称的来历】鲁国史官把当时各国报导的重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史名为“春秋”。孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订，成为儒家经典之一。《春秋》记录了从鲁隐公元年（前722年）到鲁襄公十四年（前481年）共242年的大事。由于它所记历史事实的起止年代，大体上与一个客观的历史发展时期相当，所以历代史学家便把《春秋》这个书名作为这个历史时期的名称。为了叙事方便，春秋时期开始于公元前770年（周平王元年）周平王东迁东周开始的一年，止于公元前476年（周敬王四十四年）战国前夕，总共295年。 春秋以后，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七大诸侯国连年战争，当时人们就称呼这七大诸侯国为“战国”。《战国策·燕策一》载苏秦的弟弟苏代说：“凡天下之战国七，而燕处弱焉。”可见当时七大诸侯国都有战国的称呼。到西汉初年，“战国”这个名词的含义还没有变化。到西汉末年刘向编辑《战国策》一书时，才开始把“战国”作为特定的历史时期的名称。战国时期开始于公元前475年（周元王元年）《史记》的《六国年表》开始的一年，止于公元前221年（秦王政二十六年）秦灭齐统一六国的一年，共255年。 【政治学家】儒家：孔子、孟子、荀子；主要思想：“仁政”“民贵君轻”，反对兼并战。墨家：墨子， 主要思想：“人定胜天”。 【春秋时期主要诸侯国】东周前期又称春秋（前770年-前476年），是我国历史上的第一次全国性大分裂形成的时期。史家一般以“三家分晋”作为春秋时代的结束和战国时代的开始。公元前770年平王东迁，建立了东周王朝。但此时周已衰弱到了极点，统治范围方圆不足六百里，各诸侯国纷纷割据称雄，不再朝见周王，其统率诸侯的权利也是名存实亡。此间，全国共分为一百四十多个大小诸侯国，而其中以楚国、齐国、晋国、吴国、越国、秦国为大。楚国：楚国是三苗人在长江中下游建立起的一个国家，它在周初曾参加了武王伐纣的战争，后得到周的封号，居楚地丹阳（今湖北姊归县）。春秋初期，楚国日益强大。前704年，楚君熊通自号为武王，有地千里。因其地处中国南方，故而楚国与中原的华夏各诸侯经常发生一些战事。通过战争，楚国先后吞并了四十五个较弱小的诸侯方国，并逐步成为春秋前期中国南方的主要强国之一。齐国：齐国的祖先是周文王的谋臣姜尚之族，姜尚因助周灭商有功被封为齐侯，同时周统治者赐予齐国一种特权——可以讨伐有罪的诸侯，凭借这项特权，齐国在西周时期已发展成为东方的大国。春秋年间，齐国出现了一位历史上著名的政治家——齐桓公。他依靠谋士管仲整顿国政，设各种官吏，各司其职，并分全国为二十一乡，其中工商六乡、士十五乡，此十五乡即为农乡，乡中之人在和平时专心务农，战时当兵。如此几年之间，齐国国富民强，到公元前679年，齐国已称霸北方。后来，齐国又于前567年消灭了东夷大国——莱，使之土地扩大了一倍以上，成为真正数一数二的大国。晋国：晋国原处于戎狄游牧地区，东周初期，晋献公（前676年-前651年）建都绛（山西翼城县），开始了晋国的霸业。晋国先后消灭霍、耿、魏、虞、虢等一些北方小诸侯国，统一了汾河流域。前六三六年，献公之子重耳即位，他曾被献公放逐十九年之久。在这十九年之中，重耳周游列国，积累了丰富的政治经验，故而他回国后便立即着手整顿政事，他与大臣们君臣一心，先后两次率晋、秦、宋、齐四国联军南击楚国，占领了南方的大片领土。晋军南征促使华夏文明进一步流传到长江以南地区，加快了中华民族大融合的步伐。到了春秋后期，晋国的统治出现危机，并最终分裂成韩、赵、魏等几个独立的诸侯国家，史称“三家分晋”。吴国：吴国是春秋中前期发展起来的新兴诸侯国家，它本是楚国的属国，但随着后来的强大逐渐脱离了楚国的统治。前506年，吴国大举进攻楚国。在战争中，吴国五战五捷攻破了楚国两百年经营的都城成郢（今湖北江陵），掠去大量的物资。这场吴楚大战是春秋时期的第一大战事，战争的结果使楚国受到空前的创伤，而吴国则渐渐取代了楚国的位置成为南方大国。越国：越国与吴国相同，都是楚的属国，但越的兴起比吴还要晚一些，直至允常执政时期，越主才始称为王。在此之后，越王在楚的旧臣文种和范蠡的协助下，击退来犯的吴国。后吴王夫差任又用吴子胥为将，大胜越国，使之臣服。但越王勾践并不甘心失败，他住于薪柴之中，并每日尝一次苦胆，以示不忘国仇。经过几年的准备，越王勾践于公元前473年灭吴，成为继吴之后的又一个南方大国。秦国：在几大强国中，秦国并不是最强大的国家，但凭借优越的地理位置，秦成为春秋时期发展最快的国家。在秦穆公执政期间，曾任用谋臣百里奚，使秦国强盛一时。但秦国地处中原之北，与戎狄、羌等北方诸族混居，故华夏诸侯一直以秦为戎狄国，禁止其会盟中原，而这却给了秦一个良好的发展机会，到后来战国时期，秦才能以强大的实力消灭六国统一天下。春秋时期，各个诸侯国纷纷兼并其他小国，其中以楚、齐等大国甚之。到春秋末年，大部分中小国家以逐渐退出历史舞台，取而代之的是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国统治的的时代。至此，中国历史上的春秋时代便告一段落，随之而来的是另一个割据时代——战国。