居士五戒 佛教中的居士具什件？

佛教中的居士具什件？  

　　在《阿含》卷三三第九二七等的定，在家居士，具足五件，五法具足，那就是：

　　(一)信具足

　　信心第一要，如不建立深切的信心，一切的，都是不必的。佛教，首先要有正的信仰，信仰的中心是佛法，佛法能使我苦得，所以要信仰。佛法是由佛的。佛法是由僧集()、流、住持、弘的，所以也要信仰。合起，便是信仰“佛、法、僧”，之三。信仰的入，便是皈依三，皈依三，是整的身心，件地汩在三的光恩德之中，皈依三之後，便能三的之下，得到人生大道的指――正、正思惟、正、正、正命、正精、正念、正定――八正道。

　　(二)戒具足

　　主要是指五戒――不生(不物，而非即是吃素)、不偷、不邪淫(不夫之外的性交媾)、不妄、不酒。五戒本是三皈弟子的必修德目，皈依三受持五戒，本不看作段的意，如果皈依了三而不受持五戒，好比只向校登注，而不真去上求，那只是善根而得不到的利益。五戒十善是人天道中的人天，如果不能受持五戒，那就人天道中的人天果位都保不住，能解生死?

　　如果向往出家生活，而又境之所不，那也不妨於五戒之外，可以另於每月的六日(初八、十四、十五、二十三，及月底最後日)，受持以一日一夜期限的八戒，所八戒，是指：

　　1、不生。

　　2、不偷。

　　3、不淫。

　　4、不妄。

　　5、不酒。

　　6、不著香花，不香油身;不歌舞倡伎，不故往。

　　7、不坐高大床。

　　8、不非食(俗持午，日中之後，只水，不得食-一戒的容，拙著《律制生活》一中的〈佛教的食制〉)

　　有八戒的容，拙著《戒律要》第四篇〈了生死的〉。

　　如果修菩道的居士，另外可以加受菩戒，不是《阿含》中的定，但在大乘佛教的居士，有受持菩戒的必要，因受戒一事，相似於宣誓，且比宣誓的意更，比宣誓的效用更宏大。戒的力量乃是抗性的防腐。

　　菩戒的主要容，《戒律要》第七篇〈三世佛的〉。

　　(三)施具足

　　施的容，是以尊敬心供施父母、、三;以悲心布施孤苦、病;以公益施促成社大的福利。

　　(四)具足

　　持戒、布施，是重於福德的培，若要求得佛法的正知正，期如理奉行佛法的，那就必法入手。

　　看也是法之一，但是，博大精深，近善知，“往塔寺，心法”的化授，仍是必。也是居士寺院的最大目的。

　　(五)慧具足

　　是於真谛的或悟，也是法的精而得的一。佛陀代，每俗人一次法，便有很多人，由法而谛，得初果，那就是慧具足的典型。>