不可一世相近的成语 不可一世

不可一世  

【汉语拼音】     bù kě yī shì>【名词解释】> 可，赞许、称是。“不可一世”指人骄横自大，目空一切，以为他人无与伦比。语出宋．罗大经《鹤林玉露．卷五》。>【典故来源】> 宋．罗大经《鹤林玉露．卷五》> 王荆公少年，不可一世士，独怀刺候濂溪，三及门而三辞焉。荆公恚曰：“吾独不可自求之六经乎！”乃不复见。余谓濂溪知荆公自信太笃，自处太高，故欲少摧其锐，而不料其不可回也。然再辞可矣，三则已甚。使荆公得从濂溪，沐浴于光风霁月之中，以消释其偏蔽，则他日得君行道，必无新法之烦苛，必不斥众君子为流俗，而社稷苍生将有赖焉。呜呼！岂非天哉！>【注解】> (1) 典故或见于宋．黄庭坚〈跋范文正公帖〉。> (2) 王荆公：王安石（西元１０２１～１０８６），字介甫，号半山老人，宋临川人。博览强记，工书画，尤善诗，而文词简练。神宗时为相，改革政治，锐行新法，因反对者众多，没有成功。封荆国公，卒諡文。> (3) 怀刺：身怀名片。刺，名片、名帖。> (4) 濂溪：周敦颐（西元１０１７～１０７３），字茂叔，宋道州营道人。著《太极图说》及《通书》，为宋理学之开山祖，二程皆其弟子，世称濂溪先生，卒谥元公。> (5) 恚：怨恨、愤怒。> (6) 六经：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典。>【参考资料】> 宋．黄庭坚〈跋范文正公帖〉（据《豫章先生文集．卷三》引）> 范文正公书，落笔痛快沉著，极近晋宋人书。往时，苏才翁笔法妙天下，不肯一世人，惟称文正公书与〈乐毅论〉同法。>【典故说明】> 根据宋代罗大经撰写的《鹤林玉露》记载，王安石年少时，狂傲自满，以为无人能及。他曾经带着名片登门求见理学家周敦颐，结果一连三次都被拒绝在门外。王安石因此满怀怨恨，不再上门求见。作者罗大经认为，周敦颐想挫王安石的锐气，没有什么不对，但一连拒绝三次是过分了些。假使王安石能跟随周敦颐学习，矫正偏颇的观念，就不会有烦苛扰民的新法产生。“不可一世”就是直接摘自典源的一个成语，用来指人骄横自大，目空一切，以为他人无与伦比。>【书证】> 01、宋．罗大经《鹤林玉露．卷五》：“荆公少年，不可一世士，独怀刺候濂溪，三及门而三辞焉。”> 02、明．焦竑《玉堂丛语．卷八．简傲》：“（王廷陈）为翰林庶吉士，诗已有名，其意不可一世，仅推何景明，而好薛蕙、郑善夫。”> 03、清．洪亮吉〈四哀诗序〉：“授经之席，移市门而便沽；问奇之酒，呼里魁而对饮。推其梗概，实不可一世焉。”> 04、清．俞樾《春在堂随笔．卷六》：“杭州陆玑，道光间名诸生也。豪于饮，能诗文，且善画，恃才傲物，不可一世。遇才名出己右者，必力折之。”> 05、清．张笃庆〈鹦鹉洲哀辞〉：“当筵落笔赋鹦鹉，生平谩骂膺碪俎。不可一世横千古，乾坤跼蹐归黄土。”> 06、《孽海花．第三四回》：“圆圆的脸盘，两目炯炯有光，于盎然春气里，时时流露不可一世的精神。”>【用法说明】> 语义说明    指人骄横自大，目空一切，以为他人无与伦比。贬义。> 使用类别    用在“傲慢狂妄”的表述上。>【例句】 > 01、他恃才傲物，不可一世，狂妄的言行令人厌恶。> 02、他骑在马上，睥睨四周的神情，俨然不可一世。> 03、他小有成就便显得不可一世，难免贻笑大方之家。> 04、他演讲时那种不可一世的气焰，听得台下的人都嗤之以鼻。> 05、他自以为高人一等，处处表现出不可一世的模样，徒然惹人反感罢了。> 06 、自从他升官之后，就常在同事面前摆出不可一世的模样，大家都很不以为然。>【近义词】  目中无人、目空一切、目无馀子、妄自尊大、自命不凡、自高自大、唯我独尊>【反义词】 虚己受人、虚怀若谷、谦冲自牧>【参考词语】    不肯一世>【汉语拼音】    bù kěn yī shì>【名词解释】    犹“不可一世”。见“不可一世”条。> 宋．黄庭坚〈跋范文正公帖〉：“苏才翁笔法妙天下，不肯一世人，惟称文正公书与〈乐毅论〉同法。”　>【参考词语】    不屑一世>【汉语拼音】   bù xuè yī shì>【名词解释】    轻视全天下的人。见“不可一世”条。> 明．焦竑《玉堂丛语．卷七．赏誉》：“丘文庄不屑一世，每称蔡介夫学醇行洁，可方古人。”