佛有三身 三身佛

三身佛  

> 生成佛有三身，三身佛，三身佛分名法身佛、身佛、及化身佛。> > 　　法身是我的本面目，是本具有的，不需要修，只要你悟，悟即自己本源自性清的法身佛。> > 　　身佛不容易成，需三大阿僧劫，修的苦行行，乃至善而不成，德而不就，功德，方可成身佛。> > 　　迦佛的身，那佛，住在藏世界，阿陀佛的身，又是住在藏世界，各各佛的身，都是住在藏世界。> > 　　身又分自受用身及他受用身，自受用身相，就是大菩也不到；他受用身，大菩可以到，惟是所的各有不同，十地菩的，是量大身，其它菩所的，或是千丈那身。> > 　　以何身得度，即何身而度之，是身佛。身是以身本，所以身佛又逆佛，所本垂，就是意思。> > 　　身佛有千百化身，如迦佛有千百化身，阿陀佛亦有千百化身，化身佛住在凡同居土――住的、方便的、不久的。是故迦佛十九出家，三十成道，法四十九年，八十便世界――度生已度，法已完，住世益。> > 　　生成佛，三身佛一成，分先後彼此。> > 　　：「十方如，同共一法身，一心一智慧，力畏亦然。」上句「十方如，同共一法身」，是指法身佛，法身佛相，佛一，有你我之分，亦去，在，未佛之分，更此土、他土、量土之佛的，佛一，如空般的清，清是一的，不能一的空清，那一的空不清，是故法身佛男女、此彼、凡亡、生佛俱泯，是不二法。> > 　　「一心一智慧，力畏亦然。」是指身佛。> > 　　法身清，不染一，故亦名素法身，生迷此，所以有生死，六道回，其性不，故又名佛性，因在迷不，常生流生死，故「法身流六道，皆。」有幸得佛法，著力熏修，那除卸迷情，得本，乃至大大悟，悟同佛，此名信解，解法身之理，但解而矣，法身未出，必悟後起修六度行，以及一切功德，若有一德未，一功未，法身亦不前。> > 　　直待行已，德已，惑垢除，明空，法身才全出，此又名身佛，那。> > 　　略而言，悟後性起修六度行，素法身，修至功德，素法身成德的身，身又化成千百化身，到十方世界，天上人，意***，教化有，所以：「法身身及化身，三身原是一身。」