庄子名言名句 古训｜举止不端，读书无益，古人说有三种人不能读书

古训｜举止不端，读书无益，古人说有三种人不能读书  

✎ 五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的「 ”陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取「 ”相由心生”之意，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。以下为部分章节↓ 何知丞簿下吏？量平胆薄。 何知明经教职？志近行拘。 为什么有人只能当个书办下吏一类的小职员呢？因为量平胆薄，不堪大用。 「 ”丞簿”是古代官府的文秘人员，负责文书档案 ，属于辅助理事的中下层官吏。「 ”下吏”多指地方官府中办理文书的小职员。 此一句话描述的正好与上一句话相反，有些人论才学、论智力并不太差，为什么只能做书办下吏呢？原因就是前面所说的，发心太小，没有高远的志向。宇宙间的真理是「 ”天道酬勤”，机会总是留给百折不挠的人。一个人的愿心有多大，天地就给他多大的舞台，你退心了，舞台就缩小，你倒志了，天地就将舞台收回了。这乃是迷信的话，天地哪里能给你舞台，其实是你的心量有多大，你的生活的空间就有多大。能包容的厚道人，就有人缘 ，朋友就多；鼠肚鸡肠的人，两个人都要吵架。 ✧ 每个人生活的时空都不一样，不要以为宇宙只有一个，那是唯物论的宇宙观。你自己内心的安放处，就是你自己的宇宙时空，何止三维四维，何止六道轮回。有什么样的心念，就有什么样的命运，命运是你自己的时空。要改变自己的命运，首先就要改变自己宇宙观，即改变自己的心地,使之象大地一样宽广、方正、深厚。 佛家说要「 ”心包太虚，量周沙界”。有了如此的胸襟、气度、胆识，才有可能作一个拿得起，放得下的大丈夫。否则，就干脆认命，做一个本分的小公务员，谁让我量平胆薄呢。只要认命知足，日子一定过得不错。如果既不认命，又没有能力条件，还要与人攀比，那日子就难过了，好日子也会过成苦日子。 何知明经教职?志近行拘。 为什么有的人只能盘旋文词，靠教书糊口呢？因为胸无大志，行为拘谨。 「 ”明经教职”，指古代的教书匠、西席先生。「 ”明经”，是盘旋文词，「 ”教职”，是教书糊 这里讲了另外一种人，这种人很常见。有些人书读得好，通经明典，知识渊博，说起来头头是道，干起事来一塌糊涂，砸锅的时候多，无法担当大任。等而上之者，可以做个谋臣，等而下之者，就只好带带顽童，靠教书糊口了。像乾隆时的名士郑板桥，他没有考取功名前，也是在扬州教书的，很可怜。郑板桥在教书时，东主刻薄，每天给他吃稀饭。有人形容说「 ”粒米煮成粥一瓯，鼻风吹动浪悠悠。”一粒米煮出一罐子粥，当然鼻子一出气，饭碗里就波浪翻滚了。所以「 ”命薄不如趁早死，家贫无奈做先生。” 有的人虽通经明典，却只能教书糊口，个中原因固然多，但最主要还是「 ”志近行拘”。《红楼梦》里有幅名对子：「 ”世事洞明皆学问，人情练达即文章。”这是人生最高的名言。世事洞明透彻，那是真学问。「 ”练”是人生经验多，「 ”达”是人情世故通达，这是大文章。人一辈子的修养能够做到这两句话，就非常成功。世事洞明，人情练达，不是读书能读出来的，书不是读得越多越好。 ✧ 大凡知识渊博的人，多缺乏果敢和勇气，所以志近行拘，只能为辅为助，很难挑大梁、成大器。故此，古人说有三种人不能读书：第一种是坏人不能读书，书读得越多人越坏，也就是林则徐说的「 ”举止不端，读书无益”。第二种是钻到书里出不来的人不能读书，书会害了他。第三种是天赋高的人不能读书，不读书头脑中没有框框，还敢想感做，读了书反而坏了他的大事。所以古时候的名师，都会根据学生的特性因材施教，不会浪费你这块材料，否则就是误人子弟。 何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐； 何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。 为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢？因为作人愚蠢，行事荒唐；为什么有些人只得到虚名虚利，人生没有结果呢？因为自以为是，且德行有亏。 「 ”苗而不秀”，是只见长苗不见抽穗，中看不中用。「 ”秀而不实”是叶穗开花 ，但不结果实，形容人生没有结果。「 ”自贤”，是自己认为不错，自我感觉良好；「 ”短行”，是行动上跟不上，或者品行有缺陷。 以上两句的用典，出自《论语·子罕篇》。子曰：「 ”苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫”。这是孔子感伤颜回死得太可惜，三十二岁就死了，只看到他的进步，没有看到他的成就，才说了这两句话，同时也是孔子对人生的感叹。 ✧ 有些植物种子种下去，发出的芽很好，应该前途无量，但却长不起来，枝叶并不茂盛，这就是「 ”苗而不秀”。自古以来，苗而不秀的人很多，小时候的神童，长大了什么也不是，不成器。再进一步就是「 ”秀而不实”，虽然花叶扶疏，但没有结出果实来。有许多人年轻时都是聪明进取，前途无量，但越来越停滞，最后没有结果，人生没有结论。回过头来看我们自己的人生，也大多是秀而不实。