不用维持的友情 佛十友情的方法

佛十友情的方法  

以智慧朋友至重要，如何以智慧友，使善常住，同重要。佛陀所言“尊敬有德者”，就是在告我：友之根基在於德行。德行具足者，自然心生慈悲，唯有慈悲心性，才在接人待物中生出磁性。世人皆知近君子而小人，人若是德，生皆避之唯恐不及，如是者又何善友？所以，友的一准便是：朋友之以道重，一如做人不可德。世有些人所而行法之事，此愚，非正道。而把友建立於功利基上，如此友，也不能久。真朋友之可以甘苦共，我朋友所得愉快，正是自心的真。而德行之所以能造友、保持友，是因具德者心有任感、真私。朋友之以德相交，便能燃出友的光焰，暖人心，光芒四射。

在《佛孛抄》，佛陀告知我十友情的方法，示交友之道：朋友之心，慈悲容忍。

一者“不忘”。朋友因原因分，天各一方，但彼此之不可相忘，此正是海存知己，天涯若比。

二者“相喜”。朋友相，以喜心共享快，如此快得到加倍；而朋友不快，予安慰，更可以分方痛苦，使其身心安，此布施喜。而我自身也注意，量不要把愁或痛苦等面情朋友，使其身心不。

三者“美味相呼”。若有美食，要朋友一起分享。若是朋友在他方，心中不妨想：如此美味，已遍布十方，法界所有朋友共享，同得妙味。

四者“言忍之”。生性不同，朋友之亦是如此，相日久，免有摩擦。朋友心情不好，出言莽撞，我量容忍，切不可回以言，在忍之余，更良言相，其心。

五者“善加”。到或看到他人行善，我不心生嫉妒，出言嘲，而喜，喜功德，如此成就他人善心，也是在自身。

六者“忠谏”。朋友造作行，直言相谏，其回，切不可置若罔，任其沉。忠言逆耳，一或有解，但真正的朋友彼此心意通，而冰前嫌，心存感激。

七者“能”。此“代人之，成人之美”，只要於朋友真正有益，即使事情，也要力之。

八者“不相私”。正所莫是非，朋友相，相互影以正知正，口中所言皆善，且不可口吐绮，蜚短流。

九者“急事解”。患之中最真情，朋友遭逢危，我挺身而出，鼎力相助，其分，化解困，相助於危之中。

十者“不”。朋友相交是，友乎於心，可以富之！

世尊我示了上述十善的妙法，我只要依教奉行，自然增加心的包容性外在的和力，更可智慧，使自己成朋友的善知。友越越深厚，不因日久淡薄，不因移，如是，生生世世，乃至未都是善。