庄子鹓鶵 在庄子的动物世界里感悟人生，寻找内心的归属

在庄子的动物世界里感悟人生，寻找内心的归属  

战国时期是中国历史上一段分裂的时期，一般是指公元前475年到公元前221年。那个时期各国混战不休，百姓们饱受战争的伤害，流离失所，无所依靠。 但战国也是百家争鸣的黄金时期，那时候无数学派纷纷崛起，在这个动乱的时代里散发出智慧的光芒。 儒家学派代表孔孟，法家代表韩非子，道家代表老庄，墨家代表墨子等等，各家学派都有自己的领头人和学术理论。而在战国时期，最引人瞩目的学派大概就是法家和儒家了吧，因为他们对于统治者治理国家有非常重要的作用。 相对而言墨子背后的墨家是平民百姓的代言人，所以代表的是百姓的利益。老子庄子背后的道家独树一帜，不入世事，闲云野鹤，逍遥自在，道家提倡无为即大为，主张顺其自然，看似不作为的背后却蕴藏着人生的无穷智慧。 徐渭曾经说过："庄周轻生死，旷达古无比。"战国诸子中，结局各异，喜乐自知，唯独庄子活出了人生的不同境界。 庄子作为逍遥派代表，他的人生态度值得我们去细细品味，庄子对于世界有自己独特的看法，而且庄子写故事喜欢用动物象征着自己的志向，他写了很多有关动物的故事，而这些他笔下的动物也映射了他内心的世界。 乌龟——淡泊名利 古语道："非淡泊无以明志，非宁静无以致远。" 这是告诉我们不追求名利，生活简单朴素，才能表明自己的志趣；不追求喧嚣，内心安宁清静，才能达到远大目标。人生在世，只有保持一颗淡泊名利之心，才能够获得真正的安宁与快乐。 庄子故事中的神龟就是告诉我们这个道理。 有一次，庄子在濮河边钓鱼。楚王派两位大臣来请他出山做官，并许诺荣华富贵享之不尽，但庄子却悠然的拿着鱼竿，淡然说道："我听说楚国有一只神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎把它包好、放在竹匣中，供奉在宗庙的堂上。你们说，这只神龟是宁愿死去留下尸骨让人们供奉呢，还是宁愿活着在烂泥里摇尾巴呢？" 两个大臣异口同声道："当然是情愿活在烂泥里摇尾巴了。" 于是庄子笑而不语，片刻后，他收起钓竿，微笑道："那二位就请回吧！" 佛说："万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永久的喜乐。" 人的一生瞬息万变，难以预料，我们无法预知自己的未来，也无法改变曾经的过往。所以才要以更加平和的心态面对生活发生的种种，缘来我们接受，缘走我们也放手。 不执着于得失才能更加快乐的生活。有时候不是生活不够如意，而是我们想要的太多，又看不透这一切，沉迷于其中。 纷繁的世界，物欲纵横，人心总是在放纵中沉沦，在坚守中纯粹，与其沉迷于人世间的繁华，不如保持一颗淡泊之心，护一方净土。 鲲鹏——志向高远 常言道："有志者，事竟成。" 只有不畏前路坎坷，坚守初心，不断前行，才能得偿所愿，不辜负自己和所爱的人。 庄子写过鲲鹏的故事： 在最北的地方，有一片大海，海里有一种鱼，叫做鲲。鲲很大，身长几千里，后来它变成了一只大鸟，叫做鹏。大鹏想要飞去南海，它展开翅膀，拍起的水浪高达三千里，盘旋而上，顺着气流，离开了海面九万里，飞行了六个多月才终于到达了南海，歇息了下来。 而对于鹏的举动，蜩与学鸠却嘲笑道："我们迅速飞起来，碰到榆树，檀树就停了下来，有时候飞不上去就直接落到地上，哪里用得着飞到九万里的高处再向南而去呢？" 对此庄子说道："到郊野去的人一天之内往返，肚子还是饱饱的；而到百里之外的地方，去要提前一天备好粮食，如果是到千里之外，要提前几个月就开始准备粮食，两只小虫子又怎么懂得鹏的志向呢！" 正如《抱朴子》所言："坚志者，功名之主也。不堕者，众善之师也。" 这是鼓励我们，人生就如同攀登山峰，不要因为登山艰难险峻而放弃攀登，因为到达山顶之后风景会更加壮阔，有些事情坚持到底才更有意义。 在这个纷繁芜杂的世界，喧嚣的城市，孤独的人群，我们在忙碌中逐渐遗失自己，生命如同蜉蝣般短暂，或许身在沼泽，但却不要忘记仰望星空，我们要志存高远，不断努力，直到如愿以偿。 鼹鼠——知足常乐 心理学上有一个名词叫做"延后满足"，是说我们要学会控制自己的欲望，懂得知足，知足者，才能拥有更好的人生。 《鼹鼠饮河》是庄子笔下一个经典的故事。 尧听说许由才德出众，于是就到处寻访他，最后在沛泽找到了许由。 尧说："十个太阳都出来了，我还在拼命的把火烧的更旺，担心光线不够，这确实很辛苦，你如果可以当天子，就可以治理好天下，我愿意把天下交给你。" 许由推辞道："你这样做是为了天下可以治理的更好，既然你已经治理的很好了，又为什么来让我来呢？" 面对尧的再三请求，许由说："小鸟在树林里筑巢，只用一根树枝；鼹鼠在河里喝水，也只不过满腹。还是把天下交给你自己吧！我要天下有什么用呢" 后来许由在箕山下，颖水的南面过起了自耕自食的生活，不再过问天下大事。 老子在《道德经》中说过："故知足不辱，知止不殆，可以长久。" 这句话的意思就是告诉我们，不知自足的人生就像一个无法预测轨迹的列车，你永远无法预知它下一刻要到哪里，而脱轨的列车也让我们的人生处于失控状态，随时可能万劫不复。 懂得知足不是无所作为，而是明白自己能力的边界，不做为难自己的事情，这又何尝不是一种人生智慧呢！ 蝴蝶——超脱忘我 王国维说："采菊东篱下，悠然现南山，乃无我之境也"，忘我者跳脱于世俗之外，万物皆在心中，悠然自乐。 庄周梦蝶的故事我们应该都耳熟能详。 从前，庄周梦见自己变成了一只蝴蝶 在梦中他觉得自己就是一直蝴蝶，自由自在地飞来飞去，那时候他完全没有意识到自己是庄周。 可是梦醒了，他又变成了庄周，可是刚才的梦境那么真实，他开始思考："究竟是庄周变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周呢？" 庄周和蝴蝶本来是两个完全没有干连的东西，却在梦里面变成了一个东西，这就是庄子所讲的物化之境，如果人们可以达到忘我，就可以和世界万物融为一体，当您将自己看做世界的一部分时，就能够体会到许多的快乐。 佛曰："境由心造，心即主人。心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无涯畔。" 忘我者总是能够另辟蹊径，自成一片方圆，有些时候我们活的太现实了，所以总是被困其中，如果能够学着用另一种角度对待我们的生活，多一些"忘我"，少一些"利我"，或许人生会幸福许多。 胡文英说："庄子眼极冷，心肠最热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端。" 或许这就是真实的庄子，他冷眼旁观，别人说他冷漠，但是看似冷漠的背后，却藏着他一颗火热的心肠，有些事情他可以制止不理，却忍不住发声，有些事情它也可以不解释，但是却选择苦口婆心。 庄子穷其一生，都在追寻人间大道，功名利禄于他不过浮云，他身处在人世间，看尽人间百态，却仿若神游其外，清醒不已，又默然无言。 他是庙台的乌龟，是一个淡泊名利的人；他是腾飞的大鹏，是一个志存高远的人；他是饮水的鼹鼠，是一个是知足常乐的人；他是梦中的蝴蝶，是一个超速忘我的人。 当我们看懂了庄子笔下的动物世界，或许我们也就看懂了人生。