李商隐 无题 李商隐这首诗充满眼泪，是恩人打击，还是岳父无情

李商隐这首诗充满眼泪，是恩人打击，还是岳父无情  

关注梅鹤读书，点击右上角「 ”关注”！ 李商隐是晚唐诗人里的翘楚。今天我们解析他的一首七言律诗《泪》。 泪，就是眼泪。顾名思义，这首诗咏的是眼泪。全诗如下： 永巷长年怨罗绮，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。 永巷长年怨罗绮 「 ”永巷”是汉代皇宫中幽禁嫔妃和宫女的场所，出自《史记·吕后本纪》之"乃令永巷囚戚夫人"「 ”长年”，指年年、经年累月，不是一年。「 ”罗绮”本意指用丝绸制作的华丽衣服，常用来代指富贵人家的女子，这里指宫中的嫔妃和宫女。宋人张俞的《蚕妇》中有「 ”遍身罗绮者，不是养蚕人”。 这句是说，永巷中失宠的嫔妃，长年累月满怀幽怨，任由泪水打湿衣衫。这个泪是嫔妃失宠之泪。 离情终日思风波 风波，指江河上的风浪。这句是讲，在家中独居的女子，整日流泪思念在风浪中远行的丈夫。这个泪是思念游子之泪。 湘江竹上痕无限 湘妃竹 这句用「 ”湘妃竹”的典故。传说三皇五帝之一的舜帝南巡，死在苍梧，舜的妃子娥皇、女英追寻到南方，在湘江边上痛哭，泪水滴落在竹子上，湘江边的竹子上都是斑斑泪痕，这种竹子后来被称为湘妃竹或斑竹。md在《七律·答友人》中也用过这个典故，有「 ”斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”。 这句是说，湘江边竹子上的泪痕多得数不过来。这个泪是生离死别之泪。 岘首碑前洒几多 岘首，即岘山，在襄阳城外。这句用羊祜「 ”堕泪碑”典故。羊祜是西晋开国名臣，曾镇守襄阳，深受百姓爱戴。羊祜死后。襄阳百姓在岘山建庙立碑纪念他。每年祭祀时，看到石碑，没有不流泪的。孟浩然的与《诸子登岘山》中有「 ”羊公碑字在，读罢泪沾襟”的诗句。 这句是说，岘山的羊公碑前，人们还在为思念先贤流泪。这个泪是怀念先贤之泪。 人去紫台秋入塞 紫台，即紫宫，指帝王居所。这句用王昭君典故。王昭君在汉元帝时入宫，后匈奴呼韩邪单于入朝求亲，她自请远嫁到匈奴。杜甫《咏怀古迹五首·其三》有「 ”一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。 这句是说，王昭君离开皇宫，在秋风中远嫁塞外。这个泪是远嫁异域之泪。 昭君出塞 兵残楚帐夜闻歌 兵残，指兵败。这句用项羽兵败故事。史书记载，项羽被汉军围困在该下，里无粮草外无救兵，半夜里被惊醒，听到汉军营中兵士都在唱楚歌，项羽「 ”饮帐中，悲歌慷慨，泣下数行”，后在乌江边自刎。 这句是说，项羽兵困垓下时半夜听到楚歌。这个泪是穷途末路之泪。 朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂 灞水，流经长安城入渭水。灞水桥边是唐代都城长安著名的送别场所。青袍，唐代八、九品官穿青袍，这里指贫寒之士，唐代诗人刘长卿的《别严士元》有「 ”东道若逢相识问，青袍今已误儒生”。玉珂，是马鞍上的玉石类装饰物，这里代指达官贵人。晚唐诗人杜牧的《汴河阻冻》有「 ”千里长河初冻时，玉珂瑶佩响参差。” 这句是说，诗人早晨来到灞水桥边看到，前面这六种痛苦的泪水都比不过贫寒之士送别达官贵人所受的苦楚。 送别 李商隐的不幸 李商隐的一生是很不幸的。在他九岁的时候，父亲就去世了。他生活困苦，十几岁的时候就帮人家去抄写、舂米来贴补家用。但是他坚持刻苦读书，得到了令狐楚的赏识，最终在令狐楚父子的推荐下得中进士。可是，中进士不就，被另外一个高官王茂元看中，做了人家的女婿。那时，朝廷里的「 ”牛李党争”非常厉害。偏偏令狐楚属于牛党，而王茂元属于李党。最终的结果是，令狐楚的儿子令狐绹和王茂元对他都不满意。他一生寄人篱下，郁郁不得志。 总结 我们把这首诗和李商隐的生平结合起来，更能清楚的看到他内心的痛苦。他本胸怀大志，却一生坎坷，寄人篱下，做着迎来送往的事。他一介寒士，送达官贵人出京，身份有天壤之别，想到自己怀才不遇，有志难成，心中自然是痛苦到了极点。 叶嘉莹先生 叶嘉莹先生点评李商隐时讲到，李商隐的七律有两种，一种是很幽隐的。这种诗中用了很多形象，又有一两句点明一个线索，马上就可以把它们串联起来，感发的力量马上就加大了。 我想这首《泪》就应该是这一种诗吧。 喜欢我，请关注梅鹤读书，欢迎留言、点赞、转发、收藏，一起读出不一样的精彩！！