女人金戴右手不能左手 马小跳之左手历史右手地理

马小跳之左手历史右手地理  

1.适合初一生的课外读物有哪些

长春吉林出版集团的《图书天下》系列；科普类的：《可怕的科学》系列，非常好的一本书.晨光出版社，（加）琳达·贝利编著的《古埃及历险记》系列，《神奇的校车》系列.《WHY》系列；历史类：《马小跳左手历史右手地理》《上下五千年》；文学类的：校园小说可以看点，杨红樱的《笑猫日记》郁雨君的《别问我是谁》.《冰心儿童文学全集.美绘版》张之路的《足球大侠》等，外国文学有《秘密花园》《窗边小豆豆》系列，《绿山墙的安妮》系列，杂志可以看《意林》《南风》《读者》；英文读物：《牛津书虫》系列《新东方英语》分级阅读都挺好的.。

2.初中儿童推荐的有益读物

我在图书馆上班，现在的初中生读物良莠不齐，经常看到一些初中生捧着穿越，言情，武侠类的小说看的津津有味，这样的书消遣可以，但是看多的的确影响学习。

我一时半会也列不好书单，就选一些我们馆里借阅率高并且好点的书推荐下吧，长春吉林出版集团的《图书天下》系列；科普类的：《可怕的科学》系列，非常好的一本书。晨光出版社，（加）琳达·贝利编著的《古埃及历险记》系列，《神奇的校车》系列。

《WHY》系列；历史类：《马小跳左手历史右手地理》《上下五千年》；文学类的：校园小说可以看点，杨红樱的《笑猫日记》郁雨君的《别问我是谁》。《冰心儿童文学全集.美绘版》张之路的《足球大侠》等，外国文学有《秘密花园》《窗边小豆豆》系列，《绿山墙的安妮》系列，杂志可以看《意林》《南风》《读者》；英文读物：《牛津书虫》系列《新东方英语》分级阅读都挺好的。

不知道你家孩子是男孩女孩，男孩女孩的阅读口味会有不同，暂时就这些吧，想到再补充。

3.求杨红樱的全部小说,以及其他一些适合小学生看的书,谢了

淘气包马小跳马小跳系列》《笑猫日记》《那个骑轮箱来的蜜儿》《神秘的女老师》《没有尾巴的狼》《亲爱的笨笨猪》《鼹鼠妈妈讲故事》《鼹鼠爸爸讲故事》《非常爸爸》《非常妈妈》《假小子戴安》《女生日记》《男生日记》《寻找美人鱼》《森林迷案》《五三班的坏小子》《漂亮老师和坏小子》《非常男生》《非常女生》《非常老师》《非常事件》《非常搭档》《瞧，这群俏丫头》《瞧，这非常小男生和小女生》《杨红樱画本科学童话系列》《杨红樱绘本童话系列》《马小跳作文系列》《杨红樱樱桃园童话系列》《马小跳玩数学系列》《小女生金贝贝》《杨红樱爱的童话系列》《马小跳玩语文游戏系列》《马小跳左手——地理，右手历史（上、下册）》《流浪狗和流浪猫》《我是你的朋友大熊猫》《马小跳左手神话右手科学（上、下册》《大脚丫踢踏舞》《杨红樱纯美童话系列》《会走路的小房子》《绿毛怪来了》《马小跳爱探险系列》这里面有些可以给小朋友看。

4.神之右手,恶魔之左手的典故

有一本书叫《右手（RIGHT HAND LEFT HAND）左手 探索不对称的起源》台湾译由Chris McManus 著寻求对称，是人类与生俱来的本能。

然而，不对称才是自然的常态、宇宙的本质。在人类左右对称的外表下，为什麽心脏位在胸腔左侧？为什麽左脑与右脑的差异这麽大？为什麽人体是由左旋胺基酸与右旋醣类所构成？为什麽大多数人都是右撇子？而大多数鹦鹉却都是左撇子？为什麽欧洲语文的书写是由左至右，而阿拉伯语系却恰好相反？从次原子结构到人体、宇宙，从文化到社会生活，本书将破除佚对左、右的误解，彻底揭露不对称的力量。

本书荣获『全球科普书最高荣誉』安万特奖内容简介：从人体本身到次原子粒子层次，乃至於宇宙，都普遍存在著不对称的现象。作者麦克麦纳斯旁徵博引，广泛采撷各种资料来探讨这些问题：从医学史、认知科学、分子生物学、量子物理，到林布兰的油画、达文西的素描、加拿大鸫鲷鱼的行为、早期地图制图故事、中世纪肖像学，甚至还包括他自己的一对双胞胎女儿（一个是右撇子，一个是左撇子）。

麦克麦纳斯认为这一切的不对称有著一个共同的起源，而欲起源可以追溯到很久很久以前，存在这深邃宇宙中的一种根本的不对称性。基督教会提供了一大套与左右有关的象徵符号，圣经中也充满这些表达方式，其中最知名的或许就是「最后的审判」时，世人被分开来的景象：把绵羊安置在右边，山羊在左边。

於是王要向那右边的说：你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；……王又要向那左边的说：你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！（马太福音25:33-34,41）在义大利文艺复兴时期的教堂中，圣坛上方总有一幅「被钉十字架」（Crucifixion）的画，画中耶稣往右转，露出左边的颈子。而在「天使报喜」（Annunciation）的画作中，大天使加百列几乎总是从左侧进入画面，而马利亚也总是面朝左。

在文艺复兴早期的圣母与圣婴画作中，圣母总是将圣婴耶稣抱在她的左侧，好让圣母露出右脸颊，而圣婴露出左脸颊。在所有教堂的陈列布置中，左与右各有其关键的角色，这与普兰人对房舍的规划有许多相似之处。

圣坛面向太阳升起的东方，从西边进入教堂时，北面（也就是左手边）的壁画描写的是旧约故事，而南面（右手边）则是新约故事。在许多教堂都有男人坐在右侧（南边），而女人坐在左侧（北边）的习俗。

米尔顿的《朱乐园》中记载恶魔是从北方来的，而但丁的（炼狱）则将犹太教堂安排在北方，基督教堂则出现在南方。左与右在基督教的其他方面所象徵的意义则显得含混不清。

虽然一般相信夏娃是从亚当左边的肋骨变化而来，但在圣经中并没有任何经文可以支持这种说法，或许这又是男右女左第二层次的象徵关系，也或者是来自於早期的犹太教传统。左与右不仅在基督教中有重要的意涵，在犹太教中，左与右也有截然不同的象徵意义。

这可能是因为早期以色列人膜拜太阳之故；面朝东方时，南方便在右手边，这种位向关系也反映在希伯来文描述「东」的字眼上。据说，旧约里的犹太教上帝「右手与众不同：主的右手施行神迹」。

在塔木德（Talmud）里，右边为上位。学生走在老师的右侧是无礼的行为，但若有两名学生时，则必须让老师走在中间，而较资深或重要的学生则走在老师的右侧。

此外，必须使用右脚来进行哈利撒仪式【1】，对於左行者则有特别规定；而左行与右行的判定，则是根据走路时是先跨哪一只脚来决定。犹太教中的左右象徵也出现在卡巴拉（Cabbala）的神秘主义中，摩西五书（Torah）位於右手边，而对律法的解释（oral law）【2】则在左边。

一般相信，右脚先试鞋会比较幸运，犹太习俗则将这件事更加复杂化，首先是套上右脚的鞋，但还不试鞋，等到左脚套上鞋并试鞋后，再试右脚的鞋；如此便可以确保一切都是始於右边，终於右边。伊斯兰教也和基督教与犹太教一样，对「右」有所偏好。

古兰经中，被选中的子民站在真主的右手这一侧，而受诅咒的则在左侧。对於这强烈的对比，经文中有一段如诗的描写：幸福者（right-handed），幸福者是何等的人？他们享受无刺的酸枣树，结实累累的香蕉树；漫漫的树荫；泛泛的流水；丰富的水果，四时不绝，可以随意摘食；与被升起的床榻……薄命者（left-handed），薄命者是何等的人？他们在毒风和沸水中，在黑烟的阴影下，既不凉爽，又不美观……（古兰经56:27-34,41-44）【1】早期希伯来人所施行的「利未拉特婚姻」规定，兄弟之中有人过世时，若无子嗣，则必须由另一名兄弟取其遗孀。

而哈利撒仪式则是免除这项责任，仪式进行的方式主要是由该名遗孀脱下其小叔的鞋子来完成。【2】解释摩西五书中的律法如何落实。

相较於oral law，摩西五书也称为written law。麦加古城中天房（Ka'ba）贡奉的黑石【3】，就是「阿拉真主放在地球上的右手」。

当阿拉真主敲打阿丹（亚当）的背脊，取出他所有的后裔时，那些将进入天国的是从右边来（如同白色的谷粒），而那些要打入地狱的则从左边来（如黑色的谷粒）。对於行为也有严格的限制：「不得以左手饮食…，因为那是恶魔的行径…，。

5.浦阳郑君仲辨,左手之拇指有疹焉

浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉

浦阳人郑仲辨，左手的拇指上生了疮。

道理：

防微杜渐，细微之处更要注意。

出自方孝儒《指喻》.

全文如下：浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆为之痛，肢体心膂②无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈④，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为之。”君从其言，日服汤剂，而傅⑤以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。

余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。

翻译如下：

浦阳县有位青年名郑仲辨，左手的大拇指生了一个疹斑，肿起来像米粒一般大，郑君疑惧给别人看，看的人哈哈大笑，认为不值得担忧，过了三天，疹粒肿得像铜钱那般大，他更为担忧，又拿给人看，看得人像以前一样笑他。又过了三天，拇指肿得像拳头那般大，靠近拇指的指头，都被它牵引得疼痛起来，好象割刺一般，四肢心脏及背脊骨没有不受痛的。郑君心中害怕，就去请教医生，医生看了，吃惊地说：「这是奇特难治的病，虽然病在指头上，其实成了影响全身的病了，不赶快治疗，将会丧失生命。可是刚开始发病的时候，一天就可治好，发病三天以后，要超过十天才能治好；现在病已经形成了，不到三个月不能治瘾。一天治得好，用药草才可。用艾草就可以了！过十天要治得好，用药草才可。到成了重病时，甚至会蔓延到肝脏、横隔膜，不然也可能有一只手臂残废。除非能从内部治它，否则病势不会停止，不设法从外面来治疗，病就不容易治好！」郑君听从他的话，每天内服汤药，又外敷有效的良药。果然到两个月后就好了，三个月后精神脸色才复原。

我因此想到：天下的事故，通常发生在极为细微，隐而不显的地方，最后成为莫大的祸患。最初认为不值得处理，可是最后会变成没有办法处理的地步。当初发生，容易处理时，往往吝惜些微的精力，轻忽它而不加顾虑，等到祸患形成了，花费很长的时间，用尽了脑筋，精疲力竭，才仅仅能把这祸患克服。天下事，像这拇指的，可太多了！我们可以说，一般人能知道的事，一般人自然能处理，在情势上看来虽然危急，却不值得过于惧怕；只有那些发生在一般人不会去担忧的事情上，起初是隐藏着而看不到的，一般人以开玩笑的态度处理它、轻忽它。这就是君子们所深深戒惧的。