僧祗户 【僧祇食时应作四相】什么意思？如何解释？

【僧祇食时应作四相】什么意思？如何解释？  

亦名：大众食时应作四相、常住食时应作四相, 子题：四相、盗僧祇、僧祇食 ,行事钞‧僧网大纲篇：「萨婆多云，僧祇食时，应作四相谓打楗椎等相，令界内闻知。然此四相，必有常限，不得杂乱；若无有定，不成僧法。若无四相，食僧食者，名盗僧祇，不清净也。又不问界内比丘有无，若多若少，作四相讫，但使不遮，比丘若来不来，无过；虽作相而遮，亦犯。故知若换钟磬，应鸣钟集僧，普告知已，然后换之，后更换亦尔。若大界内有二、三处，各有始终僧祇同一布萨；若食时但各打楗椎，一切莫遮，清净无过。善见云，若至空寺，见树有果，应打楗椎，无者下至三拍手，然后取食；不者犯盗。饮食亦尔。若客比丘来，旧比丘不肯打磬，客僧自打，食者，无犯。」资持记释云：「僧祇此云大众，即常住食。注四相中，等取吹贝、打鼓、唱令。然下，制须定。以钟鼓不常，僧集无准；致有得失，故非僧法。若下，明不作之过。盗僧祇者，须明二种常住夷兰之别，如盗戒中。」（事钞记卷七‧四三‧一五）