讲诚信的谚语有哪些 有关有关近义词的谚语 诚信有关有关的谚语

有关有关近义词的谚语 诚信有关有关的谚语  

有关近义词的谚语

含有一组近义词的成语

见多识广 察言观色

高瞻远瞩 左顾右盼

调兵遣将 粉身碎骨

狂风暴雨 旁敲侧击

千辛万苦 眼疾手快

生龙活虎 惊天动地

七拼八凑 胡言乱语

春联，歇后语，谚语，含近，反义词的各有什么

竹声声辞旧岁；谚语。 —— 泰戈尔 锄禾日当午。谁知盘中餐；歇后语；爆竹声声辞旧岁，鸡不回笼喜鹊，冬天就不能品尝，堆金积玉富贵门，春联户户迎新春。 —— 柏格森 当我们最为谦卑的时候。毁于随，汗滴禾下土；雷公岩岩叫，荒于嬉。秋天就不能收割春联，梅花点点庆新春，大雨毛快到，学海无涯苦作舟，春满乾坤福满门，交回田主，风雨到；行成于思，春天不播种；喜鹊登枝盈门喜。——海德 真正的谦虚是对虚荣心进行了深思以后的产物；发福生财吉祥地；谷雨不雨，春花烂漫大地春，晚霞走千里，便是我们最接近伟大的时候；泥鳅跳；天增岁月人增寿：书山有路勤为径：燕子低飞蛇过道。——韩愈 夏天就不会生长；朝霞不出门：八仙过海——各显神通白娘子喝了雄黄酒——现了原形 茶壶里煮饺子——有货倒不出朝着窗外吹喇叭——名（鸣）声在外 船头上跑马——走投无路名言警句。 业精于勤，粒粒皆辛苦

有关同义词，反义词，言语，歇后语写一段话

用“静”字组词并填空(不可重复)明朗的月光照着古朴的小镇,让这里的夜色显得分外的(静谧)请你(冷静)下来,再想点办法指导员(镇静)地指挥战斗一天晚上

推陈出新的近义词有哪些，还有相关谚语

推陈出新的近义词有哪些，还有相关谚语

移风易俗、独辟蹊径

吐故纳新、鼎新革故涤故更新、逐新趣异

新陈代谢、推陈致新

标新立异、革故鼎新

推陈翻新、标奇立异

世上无难事只怕有心人相近的谚语

与世上无难事只怕有心人相近的谚语有：

1.世上无难事,只要肯登攀.

2.路在人走,事在人为.

3.满招损,谦受益.

4.不怕无能,只怕无恒.

5.有志者,事竟成.6.少壮不努力,老大徒伤悲.

7.只要功夫深,铁杵磨成针.

8.绳锯木断,水滴石穿.

9.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.

与"言"字有关的成语或俗语

1．总而言之

总括起来说。

2．自言自语

自己跟自己说话。

3．忠言逆耳

逆耳：不顺耳。诚恳劝告的话，往往让人听起来不舒服。亦作“逆耳忠言”。

4．中冓之言

中冓：内室。内室里的私房话，多指不雅的私情话。

5．至理名言

至理：最根本的道理。最根本的道理，最精辟的言论。

6．只可意会，不可言传

只能用心去揣摩体会，无法用言语具体地表达出来。

7．直言正色

正：严肃。语言正直，表情严肃。

8．直言极谏

极：尽力。用正直的言语尽力劝谏。亦作“直言切谏”、“直言正谏”。

9．直言不讳

讳：隐讳。直率地说出心里话，毫不隐讳。亦作“直言无讳”、“直言无隐”、“直言勿讳”。

10．知无不言，言无不尽

凡是知道的，没有不说出来的，要说就把想说的都说完。形容毫无保留。亦简作“知无不尽”、“知无不言”。

11．正言厉色

正：严正。厉：严肃、严厉。词语严正，态度严肃。亦作“正言厉颜”。

12．正色直言

正色：严肃或严厉的神色。态度严肃，语言正直。形容刚直不阿。亦作“正色危言”。

13．仗义执言

执：坚持。主持正义，说公道话。

14．啧有烦言

啧：争论。烦言：气愤的话。很多人抱怨，说不满意的话。

15．在官言官

在什么职位就说什么话。

16．有口难言

有嘴不能把话说出来。指由于某种原因只能把话藏在心里，不便或不敢说出来。

17．淫言媟语

淫：淫秽，淫荡。媟：狎，较慢。放荡淫秽、低级趣味的话。亦作“淫言亵语”、“淫词媟语”。

18．溢于言外

溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。

19．意在言外

意思或含义在言语、文辞之外。指说话、作文所用言辞的真正意思是暗含着的，不在字面上表现，而读者却可以体会出来。亦作“意见言外”、“意出象外”。

20．以人废言

以：因。废：舍弃。因发言人不好或地位低下，即使他的话正确也被否定或不被采纳。

21．一言中的

的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。

22．一言以蔽之

蔽：概括。之：代词。用一句话来概括它。亦作“一言蔽之”、“蔽以一言”、“一言以蔽”。

23．一言一行

行：行动。每句话，每一个行动。多指人的言谈举止。

24．一言兴邦

一句话可以使国家兴盛。

25．一言为定

一句话说定了，就不再更改或反悔。亦作“一言便定”、“一言而定”、“一言已定”。

26．一言堂

一言：一个人说话。指领导作风不民主，只一个人说了算，不听取众人意见。

27．一言难尽

尽：完。一句话不能把情况都说完。形容事情曲折复杂或所经历的苦难深重。很难用一句话叙述详尽。亦作“一言难罄”。

28．一言两语

为数不多的几句话。

29．一言九鼎

九鼎：古代象征国家政权的传国之宝。比喻份量重。一句话抵得上九鼎之重。形容言语极有份量，能起决定性作用。亦作“一语九鼎”、“片言九鼎”、“九鼎一言。”

30．一言既出，驷马难追

驷：古代套着四匹马拉的车。一句话说出口，即使是四匹马拉的车也追不回来。形容话说出以后，就要算数，无法收回。亦作“一言出口，驷马难追”。

31．一言半语

一句话半句话。形容不多的几句话。亦作“一言半辞”、“一言半句”、“一言半字”。

32．药石之言

药石：古时指治病的药物和石针。给他人提能治病的良言。形容诚意规劝人改正过错。

33．要言不烦

要：简要，扼要。烦：烦琐。形容讲话或写文章简明扼要，不烦琐。亦作“要言不繁”、“至言不烦”。

34．妖言惑众

妖言：荒诞离奇骗人的鬼话。惑：迷乱。用荒诞离奇的鬼话欺骗迷惑群众。亦作“流言惑众”、“妄言惑众”。

35．言重九鼎

鼎：古代煮东西用的三足两耳式的器物。九鼎：比喻力量重。说话的分量，有如九鼎之重。形容说话极有份量。

36．言之凿凿

凿凿：确实。说的有根有据，确实可靠，不容怀疑。亦作“凿凿言之”。

37．言之有理

说的话有道理。

38．言之无物

物：内容。言论或著作内容空洞，没有充实的内容。

39．言之无文，行而不远

言：言辞。文：文采。行：流行，流传。说话或写文章如果没有文采，就流传不远。亦作“言之不文，行之不远”。

40．言者无罪，闻者足戒

言者：说话的人。闻者：听说的人。戒：警戒。发言者提出的批评意见即使不完全正确，也是无罪的。听话者即使没有所批评的缺点错误，也足以引为鉴戒。亦作“言之无罪，闻之足戒”、“闻者足戒”、“闻者知戒”、“言者无罪”、“言之者无罪，闻之者足以戒”、“言之者无罪，闻

41．言犹在耳

犹：还。说过的话还在耳边回响。形容别人的话说过不久，或对别人说过的话还记得清清楚楚。亦作“音犹在耳”。

42．言行一致

言语和行动一个样。指人表里如一，怎样说就怎样做。亦作“言行若一”、“言行相符”。

43．言笑自若

自若：和平常一样。形容神态自然如常。亦作“言笑自如”。

44．言无不尽

尽：完结。把要说的话全说出来。多指毫无保留地提供意见或建议。

45．言为心声

言语是表达内心活动的声音。言语是人们思想感情的表达或反映。亦作“言是心声”、“言者心之声”。

46．言外之意

话里或文章里没有明说但能使人察觉出来的意思。

47．言听计从

听：听从，接受。计：计谋，主意。从：依顺。进言都听从，献计皆采纳。形容对人十分信任。亦作“言听计用”、“言行计从”、“言从计纳”。

48．言谈举止

人的言语、举动；行为。指人的谈吐和风度。

49．言人人殊

殊：不同。对同一件事情，每个人的说法都不一样。指对同一事情人们的见解分歧。亦作“志人人殊”、“文人人殊”。

50．言清行浊

清：清高，浊：浑浊。言语清白无瑕，行为卑鄙龌龊。形容人表里不一致，说得很漂亮，干的都是坏事。亦作“行浊言清”。

51．言过其实

实：实际。言语浮夸，跟实际不符。亦作“谈过其实”。

52．言近指远

指：通“旨”，含意。语言浅显而涵义深远。亦作“言高趣远”、“言高旨远”、“言近旨远”。

53．言简意赅

赅：完备。言语不多，但意思包括无遗。形容说话、写文章简明扼要。亦作“言简意不遗”、“言简意深”、“言简意足”。

54．言归正传

正传：正题。把话头回到正题上来。旧小说、话本中常用的套话。

55．言归于好

言：句首助词，无义。归：回到。好：和好。彼此重新和好。亦作“言归和好”。

56．言而有信

信：信实，信用。说话算数、守信用。

57．言而无信

信：信用。说话没有信用，不算数。亦作“言而不信”。

58．言传身教

一面口头上传授、讲解，一面行动上以身作则。指言行起榜样作用。亦作“言教身传”。

59．言出法随

言：这里指法令或命令。法：法律。随：跟随。法令或命令一经发布，就严格执行。如果有人违犯，就按公布的惩办条文惩处。

60．言不由中

由：从。中：内心。说的话不是从内心里发出来的。即心口不一致，虚辞敷衍。

近义词反义词谚语手抄报三年级

近义词，是指词汇意义相同或相近的词语，如“美好”和“美妙”、“懒惰”和“怠惰”、“枯萎”和“干枯”、“宽敞”和“宽阔”。与“近义词”意思相近的词为同义词。

中文名

近义词

拼 音

jìn yì cí

含 义

指词汇意义相同或相近的词语。

关于家的成语、俗语、谚语

成语搜索结果(来自成语大全) 自己找需要的吧 挨家挨户 爱国如家 安国宁家 安家立业 安家落户 罢黜百家 白手起家 百家争鸣 半路出家 称家有无 成家立业 成一家言 打家劫舍 大方之家 大家风范 大家闺秀 独此一家，别无分店 对头冤家 法家拂士 浮家泛宅 改换家门 孤家寡人 告老还家 国仇家恨 国尔忘家 国家栋梁 国破家亡 欢喜冤家 毁家纾难 机杼一家 家常便饭 家长里短 家丑不可外扬 家翻宅乱 家道从容 家道中落 家鸡野鹜 家给民足 家给人足 家鸡野雉 家家户户 家见户说 家贫亲老 家贫如洗 家破人亡 家书抵万金 家徒四壁 家无儋石 家无二主 家弦户诵 家学渊源 家有敝帚，享之千金 家喻户晓 家贼难防 九流十家 拉家带口 破家县令 齐家治国 清官能断家务事 倾家荡产 穰穰满家 人给家足 如数家珍 丧家之犬 身家性命 胜败乃兵家常事 诗礼之家 四海为家 天下为家 天下一家 通家之好 万贯家财 万家灯火 万家生佛 无家可归 小家碧玉 小家子气 小康之家 养家活口 一家眷属 一家之计 一家之言 宜家宜室 宜室宜家 忧国忘家 冤家路窄 怨家债主 在家出家 遭家不造 只此一家，别无分店 诸子百家 自成一家

与近朱者赤，近墨者黑 相关的名言警句

有很多良友，胜于有很多财富。 －(英)莎士比亚

友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似 。

－（德）贝多芬

万两黄金容易得，知心一个也难求。

---曹雪芹

与朋友交，严而有信。

--孔子

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

--md

岁寒知松柏，患难见真情。

----中国谚语

朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。

---伊索

友谊需要—-忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。

--德国谚语

近朱者赤，近墨者黑。

---傅玄

真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。

--桑弗

真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

---亚里士多德

独学而无友，则孤陋而寡闻。

---孔子

朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。 －《五卷书》

多年前，英国《泰晤士报》出了一个题目。公开征求答案，题目是：从伦敦到罗马，最短的道路是什么？

很多人从地理位置上找答案，结果都落选了。只有一个答案获奖，那就是：一个好朋友。有一个好友相伴，沿途说说笑笑，不仅不会嫌路长，甚至还会说此路太短。

在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。 薄伽丘

人与人之间必须靠耐性来维持和谐，友谊有如一朵小花，必须靠双方小心的培育。 佚名

友谊好比一个分数，双方就是分子和分母。分子（分母）失去对方，分数值就化为乌有。 佚名

谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。 罗曼.罗兰

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 爱因斯坦

世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.(高尔基)

母爱是一种巨大的火焰.(罗曼罗兰)

用不存成见的心情和人交往，才可以交到朋友。 罗兰

友谊，那是心灵的神秘的结合者，生活的美化者，社会的巩固者 罗伯特.布拉亥

讲到名望，荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。 达尔文

最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。 高尔基

除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。 培根

缺乏真正的朋友及是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。 培根

我们要能多得到深挚的友谊，也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好友们的知人之明。 邹韬奋

爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，更不要苛求朋友。能做到这几点，你才可以享受到交友的快乐。 罗兰

友情与事业代表着人生两大乐趣，而要想拥有这两大乐趣，一是要开朗，一是要勤劳。 罗兰

友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 巴金

和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。 纪伯伦

【道理】

君有奇才我不贫。 －(清)郑板桥

海内存知已,天涯若比邻 。 －(唐)王勃

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 －(唐)白居易

莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 －(唐)高适

天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄

人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 －(春秋)孟子

君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。

－(战国)庄子

近朱者赤,近墨者黑 。 －(西晋)付玄

人生贵相知,何用金与钱。 －(......余下全文>>

与孔子有关的典故，成语或俗语

【原文】

子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

【译文】

孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”

孔子名言及解释

学而时习之

孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。

敏于事而慎于言

孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

学而不思则罔，思而不学则殆

孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。

人而无信不知其可也

孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。

讷于言而敏于行

孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。

德不孤，必有邻

孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”

听其言而观其行

孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）

敏而好学，不耻下问

孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高......余下全文>>