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刘彻后面一个皇帝是谁 為什麼漢朝皇帝叫「帝」，清朝皇帝卻叫「祖、宗」？原因在這裡
為什麼漢朝皇帝叫「帝」，清朝皇帝卻叫「祖、宗」？原因在這裡 我們讀史的時候，會遇到這種情形：漢代、晉代的皇帝，都叫「漢某帝」、「晉某帝」，比如雄才大略的漢武帝，何不食肉糜的晉惠帝。而清代的皇帝，卻都叫
為什麼漢朝皇帝叫「帝」，清朝皇帝卻叫「祖、宗」？原因在這裡
我們讀史的時候，會遇到這種情形：漢代、晉代的皇帝，都叫「漢某帝」、「晉某帝」，比如雄才大略的漢武帝，何不食肉糜的晉惠帝。而清代的皇帝，卻都叫「清某祖」、「清某宗」，比如清聖祖（康熙）、清高宗（乾隆）。同為皇帝，稱呼卻如此不同，這是怎麼一回事呢？
這就要從廟號和謚號說起了。
01廟號起源
廟號——即某祖、某宗——起源於商朝，是將永祀的君王列入太廟後的一種稱呼。當時只有「太、高、世、中」四個字，創基立業曰「太」、功高者曰「高」、世代祭祀曰「世」、中興之君曰「中」。廟號制度建立之初，十分珍貴，有大功的才可以叫「祖」，有德行的才可以叫曰：宗——所謂「祖有功而宗有德」。我們熟悉的商湯，廟號太祖。被伊尹放逐的太甲，廟號太宗。「盤庚遷殷」的商王盤庚，廟號世祖。武丁中興的商王武丁，廟號高宗。
02謚號起源
周滅商後，廢除了廟號制度，建立了謚號制度。謚號，是對死去的人的一生功過的蓋棺定論。周文王的「文」、周武王的「武」，都是謚號。這個時代的謚號，評價相對客觀公正，《逸周書·謚法解》記載了專門的評價標準，有「美」「丑」之分。比如文、武都是美謚，烽火戲諸侯的周幽王的「幽」就是丑謚。
到了秦統一六國，認為以子議父、以臣議君，乃是對上不敬，於是連謚號也取消了，只稱皇帝為幾世。然而，取消了謚號的秦王朝二世而亡。到了漢代，重新恢復謚號，同時也採用廟號制度，且依然遵守之前的規矩，客觀公正的評論帝王。
但是，要做到公正客觀，就產生了一些問題。謚號沒問題，它有美醜之分，可以做到每個皇帝都有。廟號卻不能濫發呀。實際上，兩漢二十餘帝，有廟號的只有七人——太祖劉邦、太宗-漢文帝、世宗-漢武帝，中宗-漢宣帝，高宗-漢元帝，世祖-光武帝，顯宗-漢明帝，肅宗-漢章帝——這就是問題，這七位皇帝可以用廟號稱呼，剩下幾位沒有廟號的咋辦嘞？乾脆，統一用謚號稱呼吧，方便。
03謚號發展
到了唐朝，情況又不一樣，謚號越來越長。唐玄宗李隆基時，將太宗文皇帝李世民的謚號改成了「文武大聖大孝皇帝」，並且自唐開始，謚號越來越長，比如宋太祖趙匡胤的謚號是「啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝」、明成祖朱棣謚號「體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝」，如果再按原先「朝代 謚號 帝」的方式稱呼，就非常不方便了。不信，你念下「清法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝」試試。
好在，這個時候，廟號開始批發，每個皇帝都有，而且廟號就一個字，所以，自唐以後，大家就用廟號來稱呼皇帝。也是為了方便。
04廟號小故事
關於廟號和謚號，還有這樣幾個有趣的小故事。
明成祖朱棣的廟號本來是太宗，是到明世宗嘉靖——就是被海瑞痛罵「嘉靖嘉靖家家皆凈」的那位——時期才改成的「成祖」。因為嘉靖皇帝是旁支入繼大統——他堂兄明武宗死在豹房沒兒子才輪到的他——名不正言不順，為了抬高自己的地位，就特意吹捧朱棣，因為朱棣也是旁支入繼大統——雖然是帶著大軍入繼的。
廟號到後來越發廉價，已經失去了公正的評價皇帝這一功用，變成溜須拍馬的道具。所以，我們看，兩漢只有兩位「祖」，西漢的高祖劉邦、東漢的世祖劉秀。到了清代，卻有太祖（努爾哈赤）、世祖（順治帝）、聖祖（康熙帝）三個「祖」，泛濫的不像話。
但是，清代三個「祖」雖然有些濫發，還能勉強自圓其說。我們隔壁的李氏朝鮮，卻更厲害，太祖李成桂、世祖李瑈、宣祖李昖、仁祖李倧、英祖李昑……一共5個祖，算上甲午戰爭後，那個大韓帝國追尊的庄祖、正祖、純祖、文祖，一共九祖，都成白菜了。
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